Як працює ісламський банкінг, КОНТРУДАР, Гейдар Джемаль
Наприклад, ви приходите до ісламського банку і кажете: я хочу побудувати міст, або платну автодорогу. Банк проводить бізнес-експертизу, визначає економічний потенціал цього проекту, і якщо він є адекватним, то входить у спільне проектування разом з вами-ініціатором, домовляється про поділ прибутку, але йдеться не про відсотки. Звичайному банку абсолютно наплювати — може, ви пішли з його грошима у казино і там усі програли, їм важливо просто отримати назад свої відсотки. В ісламському банку гроші даються лише під якусь конкретну справу. Це перший момент. Другий момент – заборона на ф'ючерси. Жодна гра на ще не створеної продукції не може вестися. Жодна спекуляція на дериватах чи дериватах від дериватів теж не можлива. Тому що економіка повітря в ісламському банку під забороною.
Для клієнтів буде привабливою та обставина, що ісламський банк не бере участі у сумнівних операціях, підтримуючи лише ті проекти, які за глибоким аналізом мають економічну перспективу. При цьому ісламський банк поділяє ризики з клієнтом. Помилки можуть бути і при аналізі, і за експертизи, але банк ділить ці ризики зі своїм клієнтом. Багато мусульман просто хочуть працювати з шаріатськими фінансовими структурами — халяль — і не хочуть торкатися грошей, які відзначені зростанням. Лихварство взагалі вважається одним із головних зол економічного життя.
В Україні вже був ісламський банк — «Бадр-Форте Банк», і я особисто брав участь у його створенні. Цей банк ініціював Адалет Джабієв, який до цього працював класичним банкіром, а потім увійшов у простір ісламського банкінгу. У 1997 році на базі своїх фінансових структур та за допомогою Ісламського банку розвитку в Джидді він створивісламський банк. Справа йшла на лад, у 60 країнах було відкрито відділення та кореспондентські рахунки. Це була курка, яка несла золоті яйця для української держави. У Центральному банку «Бадр-Форте Банк» було зареєстровано та ліцензовано як проектно-інвестиційний банк. Але у 2006 році Держдеп США звернувся до Центробанку та попросив цей банк закрити, бо йому не сподобалися його широкі зв'язки в ісламському світі. І тодішній заступник голови ЦБ Козлов ініціював відібрання ліцензії, внаслідок чого дуже корисне починання після 10 років роботи було занапащене. Курку, що несла золоті яйця, зарізали за листом Держдепу. Але такий досвід мав місце, і людина ця жива, зараз вона очолює консалтингову компанію «Аш-Шамс» і мешкає в Азербайджані.
Щодо перспектив створення православного банку, про яку говорив нещодавно Всеволод Чаплін, то гадаю, що це в принципі неможливо. По-перше, вони не мають 14 століть досвіду такої роботи, а по-друге — немає відповідної юридичної бази. Справа в тому, що ісламська банківська справа заснована на Шаріаті, який визначає та детально розробляє структуру економіки. Там, наприклад, розписані види спільної діяльності, взаємовідносини учасників трасту і так далі чітко визначаються права всіх учасників залежно від їх часткової присутності. Або православним банкірам доведеться все це вигадувати, що не працює, або цілком запозичувати з шаріатського юридичного та нормативного поля, і тоді велике питання — що це буде за православний банк? Крім того, необхідно мати свій кадровий пул, закордонні зв'язки. Що, у Греції чи Румунії є православні банки? З ким вони працюватимуть, з ісламськими банками, виходить, і на їхній юридичній основі. Але тоді це буде своєрідна ісламська філія у православному просторі. Недуже бачу такий варіант, хоча все можливе, звичайно.