Як правильно любити себе
Протоієрей Олександр Абрамов
Про що я хочу сьогодні поговорити? Перша заповідь: Полюби Господа, Бога твого, всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всім розумінням твоїм, і всією фортецею твоєю; друга заповідь: полюби свого ближнього, як самого себе. Ось дві найголовніші заповіді, які не скасовують 10 дарованих Мойсеєм. Ці дві заповіді - головні, їх порушення і є причиною лиха людства взагалі і кожної людини окремо. Є причина – замкова свердловина, через яку ключ гріха відчиняє наші двері. Ми, порушуючи ці заповіді, впускаємо гріх у своє життя. Питання насправді прямо, просто і ясно. Якщо дві найголовніші заповіді Спасителя про любов, то чому ми такі злі? Чому нам потрібно обов'язково переслідувати когось, карати? З'ясовувати з кимось стосунки, проклинати? Чому, якщо все вчення Небесного Батька, передане Христом, включає слово КОХАННЯ? Знайдуться, природно, люди, які скажуть: кохання суворе, вимогливе. А самих себе ми любимо суворим і вимогливим коханням? Або прощаючою та м'яковолокнистою? І буває інше. Коли людина на весь світ озлобляється і сама себе мучить, карає. І, отже, знову вступає у суперечність із вченням Спасителя. Тому що й самого себе треба полюбити. І якщо ти себе не можеш полюбити так, як Христос цього бажає, то й ближнього в тебе ніякого не буде. Кохання ти на собі не відчув. Як тоді полюбити ближнього?
Тіл. дзвінок: -Яке має значення відспівування покійного для його потойбічної долі?
Тіл. дзвінок: -Як правильно любити себе?
Тіл. дзвінок: -Чи буде церква приносити покаяння за розкол?
-Я не знаю, про яке покаяння і про який розкол йдеться. Якщо ви маєте на увазі розколстарообрядницький - то буде вам відомо, що українська Православна Церква на Помісному соборі 1970 р. зняла анафеми та прокляття зі старообрядців. Тим самим виявивши любов, милосердя та поблажливість до розкольників. Предмета для покаяння у цій ситуації немає.
Тіл. дзвінок: -Я відчуваю, що Бог є Любов. А моя знайома каже, що не лише кохання, Він ще суворий і карає. А я в це не вірю. Якби Він карав, то мене б уже в живих не було.
-Ви обидві і праві і обидві неправі.
Є любов милуюча, і є любов караюча. Говориться, що якщо Бог хоче покарати людину - Він насамперед позбавляє її розуму. Якщо ви пуститеся у всі тяжкі, почнете пиячити, прикриваючись тим, що Бог є любов, то Він одразу забере у вас розум. Ви перестанете відчувати під собою ґрунт. Ви займатиметеся всякою гріховною нісенітницею, а вам здаватиметься, що все нормально. Це означає, що ви вже зійшли з правильної дороги. Любов Божа – і милуюча, і караюча – оберігає нас від величезної кількості лих. Сказано, що найменший біс може зруйнувати землю. Якщо не зруйнував, то Христос не дозволяє це зробити. Я багато разів говорив тут, в ефірі, що так може статися. Якщо до нас ставитися з наших гріхів, то один наш шматочок опиниться на північному полюсі, а інший - на південному, і більше нічого не залишиться. Світ живе. Кожному з нас надається можливість покаяння. Не треба зловживати любов'ю Божою, не треба її відчувати. Коли Господь обдаровує нас своєю любов'ю – не треба думати, що Він нам завдячує цим. Що ми цього заслужили. Це завжди подарунок. Потрібно намагатися працювати з Богом, для Нього і для себе, для своєї душі. І тоді ви обидві матимете рацію, і тоді, з Божою допомогою, покарання мине вас, а любов буде ясно і щоденно вамивідчуватись.
Тіл. дзвінок: -Чому, якщо всеношна та Літургія - це одна служба, Євангелія читаються різні?
-На Літургіях недільного дня читаються (у нас 53 неділі, якщо рік не високосний, і Великдень приблизно на один рік від Великодня наступного року, в середньому у нас 52 Євангельські читання. Ось вони всі різні. А на всенічній це 11 читань, які повторюються, коли всі прочитані.
Тіл. дзвінок: -У мене питання щодо життя Макарія Великого. Там йдеться про двох жінок, які не говорили про мирське слово. Як зрозуміти? Адже мирське слово – воно у побуті постійно. Яких слів вони не говорили?
-Ну, йдеться про те, що вони були мовчазні. Ми повинні не зовсім буквально сприймати кожне слово житійної літератури. Це часом алегоричний, образний мову. Тут йдеться про стриманість мови.
Питання від Миколи: -Чи був Христос при отриманні 10 заповідей Мойсеєм?
-Скрізь, де Небесний Батько - скрізь і Святий Дух, і Христос. Природно, що Христос був відсутній, до цього моменту Його Боговтілення не відбулося. Але як Обличчя Святої Трійці Він бере участь у всіх діях.
Тіл. дзвінок: -Чи можна каятися на сповіді про гріхи своїх померлих батьків?
- Таїнство сповіді – це особисте покаяння людини. Це ми завжди готові покаятися за весь світ, Україну, інших. Але каятися ми можемо лише за себе. Покаяння наше завжди особисте, завжди інтимна розмова з Богом.
Тіл. дзвінок: -Чи потрібно нагадувати своїм невоцерковленим літнім близьким, що потрібно готуватися до смерті?
-Смерть у середні віки - це явище зовсім громадське. Людину не ховають до лікарні, не закривають удома. Це життя на світі та смерть на світі. Говорять, на світі і смерть червона. Тобто смерть прилюдна. Багатоз літніх слухачів «Радонежа» повинні пам'ятати, що у 70-80гг якщо людина вмирала, то труну з його тілом ставили у дворі. І люди могли прийти попрощатися. Різні люди, сусіди і навіть незнайомі. Говорять молитва незнайомої людини дорогої коштує. Ось, скаже незнайомий чоловік: Господи, помилуй - у нього й користі немає. І ось це щире «Господи, помилуй!» допоможе пробачити багато гріхів людини. А зараз смерті бояться. Хоспіси, лікарні, якісь особливі обставини. Але до неї завжди треба готуватися, і не лише людям похилого віку, а будь-яким. А якщо йдеться про людей похилого віку, про тих, хто вже наближається до смертної межі – то треба знайти делікатні слова. Сказати: дорогі рідні, все може статися будь-якої миті, нам треба бути готовими. Не хочуть вони говорити про Христа прямо - говоріть опосередковано. Що треба підбити якийсь підсумок. Давайте думати, спробуємо зробити щось хороше. Якщо щось погане зробили – може варто про це пошкодувати. І, можливо, варто вибачитися. Вони спитають: у кого? Тих, перед ким ми винні, вже давно нема. У Бога. І, можливо, почнеться якась розмова про Бога. Якщо ні – не треба наполягати. Але говорити, що треба збирати якусь валізу спогадів, валізу досвіду, валізу переходу в інший світ.
Тіл. дзвінок: -Чим відрізняється прийняття обрядів до суду і на засудження?
-Мається на увазі суд – це процес, осуд – його результат. Якщо з недбалістю, без підготовки, без внутрішньої руйнації вдаєтеся до обрядів - то на вас чекає суд. А результатом його стане те, що Господь скаже: «Неналежно ти прийняв обряди». Ось у цьому полягає різниця.
Тіл. дзвінок: Валентина, 89 років, лежача хвора. Що робити, коли долає нечиста сила, нечисті помисли.
Степаніда просить пояснитиЄвангеліє від Івана, 15 розділ, вірш16: «Не ви Мене вибрали, а Я вас вибрав і поставив вас, щоб ви йшли та приносили плід, і щоб плід ваш був, щоб чогось не попросите від Батька в Моє ім'я, Він дав вам». .
Йдеться тут, як на мене, про наступне. Дивіться, народжуються два брати - близнюки. В одній і тій самій родині. Ну, наприклад, у сім'ї віруючих людей чи невіруючих. Однаково виховуються, ходять в одну й ту саму школу, здобувають освіту. Один виявляється абсолютно нечутливим до проповіді Христа, не цікавиться нічим, живе своїм життям. А інший стає людиною храму. Людина Христа. У нього тонка душа, яка дуже відчуває Бога. Чому так вийшло? Чи можна просто звинуватити одну людину в тому, що вона була неуважна і не слухала те, що їй говорили? Може, слухав, але не почув. Це дуже важливо. Христос одного з них обрав, а іншого поки що не торкнувся. Пошук людиною духовного життя лише дає глибокий справжній плід, коли Христос цей пошук благословляє. Дуже багато людей у гордовитості, у зарозумілості, у зарозумілості закривають дорогу розмови з Христом. Їм уже все відомо. Ось, я сьогодні зустрічався з однією дуже складною людиною. Очевидно, абсолютно нецерковним. Ми обговорювали якусь проблему, і людина мені слова не давала вставити. Йому вже все відомо. Йому відомо, як у церкві треба все влаштувати, щоб не було складнощів, як церкву треба реформувати, як реформувати суспільство. А самій цій людині 36 років. Він ще нічого не зробив. Він ще не має жодних особистих результатів. Але вже відомо. Як тут Господу до нього підступитися, як із ним взагалі почати розмовляти? Він слова не дає вставити.
Христос обирає людей. Вони Йому потрібні. І Він звертається до учнів. Таким чином, треба стати учнемХриста, щоб Спаситель вибрав тебе. І тоді все те, що ти просиш у Бога, буде виконано. Причому йдеться про буквальне виконання. Якщо ти це всерйоз просиш, від душі - те, що просимо тобі дасться.
Тіл. дзвінок: Марина запитує, з чого можна сміятися православному християнину?
-Ну, то вже зовсім у сміх йти не треба. Але я сказав би: не над чим, а над ким. Над собою. Ми дуже багато робимо безглуздого. А святі отці вчать, що диявол не терпить надсміяння з себе. Він навпаки хоче глузувати з людей. І коли ти кажеш: Знаєш, що всі твої зухвалості – немічні, і ми все одно переможемо, тому що ми з Христом – це та іронія та сміх, яку диявол не терпить, не бажає чути. І коли ми над собою жартуємо і виявляємося вище за власне самолюбство - це виявляється на користь і заради справи.