Як правильно зустріти Великдень?
Михайло ЧернецовНаскільки важливою є участь у великодньому богослужінні? Чи обов'язково віруючому причащатися на Великдень? Чим варто займатися цього дня, а від чого утриматися? Про те, як зустріти та провести Великдень, нам розповідає протоієрей Антоній Шварьов.
Усі ми маємо улюблені свята. Хтось любить Новий рік, хтось День народження. Але для віруючого християнина не може бути дня, важливішого, радіснішого за Пасхальну неділю. Дня, коли людина стикається з тим, що церква вважає за головну подію людської історії.
Церковна традиція називає Великдень «свят свята та торжество урочистостей». Дійсно, цього дня навіть люди, далекі від релігії, згадують про духовний бік свого життя. Свідченням цього є відвідуваність храмів у ніч перед Днем Воскресіння Христового.
Про те, як зустріти та провести Великдень, нам розповідає протоієрей Антоній Шварьов.
— Для будь-якого християнина Пасха — найголовніше свято, яким ознаменовано все наше уявлення про спасіння. Дотримання обрядової частини свята, відвідування богослужінь важливе для людини остільки, оскільки є її участю у житті церкви. Церкви, яку ми мислимо не просто як організацію, але як єдиний боголюдський організм. І, безперечно, центральним моментом є євхаристія.
Але не слід обмежуватись номінальною участю у богослужінні. Борг християнина - служити на терені милосердя. Церковні свята, і Великдень, насамперед, це привід згадати про це і постаратися якомога присвятити себе своїм близьким, допомогти нужденним. Навіть пригостити діток пасхальними ласощами — невелика, але добра справа.
— А наскільки важливо причаститися саме на Великдень? Длякогось, наприклад, це може бути перше у житті свідоме причастя. А оскільки йому обов'язково передує таїнство сповіді, досить складний психологічно момент, хтось може виявитися не готовим причаститися цього конкретного дня.
— Зобов'язання такого немає. Тут треба дивитись з іншого боку. Серед віруючих зараз чимало тих, хто причащається щорічно. А хтось навіть раз на п'ять років. Необхідно уникати такого порядку. Вірному треба регулярно брати участь у євхаристії. В ідеалі – приблизно раз на місяць. І з цієї точки зору буде дуже корисно взяти за правило готувати себе до обрядів сповіді та євхаристії до Великодня.
— У чому особливість Пасхальних богослужінь? Чи відрізняються вони більшою тривалістю чи чимось ще?
— Навпаки, Великодні богослужіння навіть трохи коротші, ніж великопісні. У Великий Піст усе сфокусовано на покаянні, на службі читається Псалтир, покаяні псалми. Великодня служба ж підкреслено урочиста. Основу її становлять піснеспіви, наповнені радістю. Вона має саме святковий характер.
— Великдень завершує Великий Піст, і сам уже пісним днем не є. Чи є проблема в тому, щоб, з одного боку, зустріти Свято у належному радісному настрої, а з іншого боку, залишитися в рамках благочестя?
— Треба пам'ятати, що Великдень — свято релігійне, і ніяк не може бути приводом до потурання своїм пристрастям. Черевоугоддя — саме собою гріх, і мови про те, щоб відразу об'їстися до відвалу, не може бути. З іншого боку, треба пам'ятати про індивідуальні особливості людського організму. Як деякі люди не можуть дотримуватися посту повною мірою за медичними показаннями, так і свято в жодному разі не повинно стати ударом понашому організму, особливо по організму, що звикли протягом кількох тижнів посту працювати в іншому режимі.
— Часто доводиться стикатися з тим, що люди хибно розуміють церковні правила, звичаї, традиції, привносять до них якісь чужорідні елементи. Чи є такі спотворення в нашому суспільстві стосовно Великодня?
— Є звичай, що склався за радянських часів, коли люди на Великдень відвідують цвинтарі. Люди йшли на цвинтарі, бачачи в цьому якусь заміну відвідування церкви — оскільки діючих церков тоді не вистачало. Нині Свято краще зустріти у храмі. А відвідати місця поховання близьких людей можна на Радоницю, яку також називають «Великоднем мертвих».
Трапляються досі язичницькі звичаї, такі як «катання яєць». Вони не мають відношення до християнства. У той же час сама традиція фарбувати та дарувати на Великдень яйця перебуває у повній згоді з церковним укладом. Вважається, що традиція пішла від епізоду зустрічі Марії Магдалини з імператором Тіберієм, коли подароване правителю яйце без видимих людських дій пофарбувалося в червоний колір.
— А як варто ставитися до попереднього Великодня сходження Благодатного вогню? Як до реального дива або як до якогось оточеного таємницею дії, що нагадує про значущість віри?