Як стати тим, кого любить Аллах
Далі ми перерахуємо якості, виявляючи які ми, інша Аллах, зможемо стати улюбленими рабами Аллаха.
1) Прояв терпіння (сабр):
«Аллах же любить терплячих» (3:146). Всі досягнення людства пов'язані з терпінням. І розвиток наук, і великі успіхи у виробництві, і вдосконалення торговельних взаємин, і, тим паче, тривалі поклоніння, необхідні духовного зростання, - це результат терпіння. Нетерплячий землероб не отримає хорошого врожаю, а нетерплячий учень не стане володарем ґрунтовних знань. Як нетерплячому воїну важко буде досягти перемоги, так і нетерплячий підмайстер навряд чи зможе стати вправним майстром. надійний засіб, що допомагає досягненню мети найкоротшим шляхом. Сабр - це ключ до воріт щастя. Сабр – сприяє втішенню страждаючої душі і допомагає набути Божественну Милість. Терпіння поділяється на три види: А) Терпіння при нещастях. Б) Терпіння, необхідне для подолання труднощів при виконанні обов'язкових (фард) поклонінь. В) Терпіння, необхідне при протистоянні своїм пристрастям. Цей світ, що є для нас місцем випробування, постійно екзаменує людину. Нікому не вдасться уникнути труднощів у цьому житті. Вони (ці випробування) мають різні форми і можуть виражатись: у смерті родичів; у наших хворобах; у наших економічних труднощах тощо. Якщо в цих ситуаціях, при прояві Божого випробування, ми зможемо не забути про форму надії на Божу милість і виявимо сабр, то, інша Аллах, витримаємо випробування. В іншому випадку,якщо, отримавши зумовлене нам випробування і випробувавши повною мірою гіркоту втрат, ми не виявимо терпіння, то до цього ще не зможемо скласти свій іспит. Так як віруючий (му'мін) може досягти доброти лише в стані, коли він задоволений усім, що йому дає Всевишній Аллах, і може досягти щастя, лише, коли виявляє сабр>«…Воістину, буде дана повністю терплячим і нагорода без рахунку!» (39: 10).
2) Бути справедливим та неупередженим.
«Воістину, Аллах любить справедливих і неупереджених» (49: 9).«Про ті, які увірували! Свідчивши перед Аллахом, відстоюйте справедливість, якщо навіть свідчення буде проти вас самих, чи проти батьків, чи проти близьких родичів. Чи буде він багатим або бідним, Аллах ближче до них обох » (4: 135). Види справедливості: 1. Справедливість по відношенню до Аллаха. зраджує Йому співтоваришів, робить усі свої справи заради Нього. на зберігання майна його власникам і судити по справедливості, коли ви судите серед людей». (4:58) Одного разу до Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва аллям) прийшли дві люди, що сперечаються, які попросили його розсудити їх. Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказав їм:«Той, хто бере права свого брата через несправедливість, він бере один шматок з вогню.» Ці люди почали плакати, і кожен із них відмовився від свого права заради іншого.
3.Справедливість у терезах.
Аллах Всевишній сказав, що означає:«І встановлюйте вагомо справедливо і не зменшуйтеваг». (55: 9)
4.Справедливість між дружинами.
Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказав:«У кого будуть дві дружини, і він не буде явно однаково ставитися до них, то в Судний День він постане з половиною, що волочиться за ним (тіла) »(Ахмад, ібн Маджа). У сім'ї кожному з подружжя ставляться у справедливі, встановлені шаріатом обов'язки, які підходять кожному з них. І в той момент, коли вони будуть виконувати свої обов'язки, їх шлюб зміцніє, життя подружжя буде прекрасним і повним щастя, вони знайдуть спокій благодать. А коли подружжя не виконує своїх обов'язків, життя втрачає свої фарби, колишні насолоди стають нестерпними, відбуваються сварки. І возз'єднання такої сім'ї вже дуже важке. Розвиток сім'ї, що приносить користь, припиняється. І чоловіка і дружину зазнає шкоди, як у релігії, так і в побуті. Сказав Всевишній, що означає:«Дружини мають такі ж права, як і обов'язки і ставитися до них слід добре» (2: 228). В Ісламі рекомендується, щоб чоловік і дружина намагалися бачити один в одному тільки хороші якості, виявляли терпіння в життєвих труднощах, не дратувалися по дрібницях, були уважними і дбали один про одного.
5.Справедливість між дітьми.
Повідомляється, що ан-Нугман ібн Башир сказав: «Мій батько зробив мені подарунок, але Амра бінті Раваха (мати Ан-Нугмана) сказала: «Я не задоволена цим подарунком, поки Посланник Аллаха (саллалаху алейхи ва саллям) не скаже про нього свою думку". Тоді мій батько прийшов до Посланника Аллаха (саллалаха алейхи ва саллям) і сказав: «Я зробив подарунок своєму синові, але моя дружина веліла мені зробити тебе свідком дарування». Пророк запитав:«Чи зробив ти іншим дітям такий же подарунок?» Батько сказав: «Ні». Тоді Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи васаллям) сказав: «Бійтеся Аллаха і будьте справедливі між вашими дітьми». Потім батько повернувся і забрав свій подарунок». (Аль-Бухарі)
6.Справедливість з усіма людьми і віруючими та невіруючими
Аллах Всевишній сказав, що означає: «І нехай ненависть людей не підштовхне вас до несправедливості. Будьте справедливі, бо це ближче до богобоязливості. Бойтеся Аллаха, адже Аллах розповідає про те, що ви робите. король правовірних! Я змагався з сином Амра ібн аль-Аса і обігнав його. Тому він ударив яміну батогом і сказав, що він син почесної людини. Після цього Умар ібн аль - Хаттаб написав листа Амру ібн аль - Асу: "Якщо до тебе дійде мій лист, то приїжджай до мене зі своїм сином". Коли вони приїхали до повелителя правовірних, то він дав батіг цьому єгиптянину і наказав ударити сина Амра ібн аль-Аса і сказав: «Удар сина почесної людини». Після цього Умар ібн аль - Хаттаб звернувся до Амру ібн аль - Асу зі словами: «Ви почали поневолювати людей, коли матері їх народили вільними». У Корані сказано, що означає: Аллах не забороняє вам бути добрими і справедливими з тими, які не боролися з вами через релігію і не виганяли вас із ваших жител. Воістину, Аллах любить справедливих». (70)
3) Уповати на Аллаха і довіряти Йому свої справи:
«Коли ж ти приймеш рішення, то покладайся на Аллаха, адже Аллах любить уповаючих» (Коран, 3:159). Господь дає людині можливості досягти того, чого хоче. Таке переконання помилкове. Воно походить від незнання аятівКорану і висловлювань Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), а також простої людської ліні, яка не схвалювалася ні Аллахом, ні Його Посланником (саллаллаху алейхи ва саллям). те, що просить у Аллаха. Таким чином, той, хто не бере до уваги причини чи можливості, які випадають йому протягом його життя, не сподівається на Господа повною мірою. Той, хто залишає поза увагою причини, той іде назустріч безвиході та безсилля. Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) в одному зі своїх висловлювань сказав таке:«Намагайся до того, що принесе тобі користь, проси допомоги у Аллаха і не опускай руки, а якщо спіткає тебе що-небудь, не говори : «Якби зробив я (те і те), вийшло б так і так!» – але кажи: «Це було зумовлено Аллахом, і Він зробив, що побажав», бо ці «якщо» відкривають сатані шлях до діл його» (Муслим). та захисту цієї релігії від спроб її дискредитації з боку недоброзичливців. Такою була позиція всіх Посланців Аллаха:«Чому ж нам не сподіватися на Аллаха, якщо Він повів нас нашими шляхами? Ми неодмінно стерпимо завдані вами муки. Нехай же ті, хто сподівається, сподіваються тільки на Аллаха!» (7) (Коран, 14:12).
Великий Імам Аль-Газалі (рахматуллахі алейхи) у своїй книзі «Кімія Саадат» писав: «Деякі люди думають, що сподівання означає залишити все на самоплив і не робити того, що необхідно. Нічого не робити для заробітку грошей, не заощаджувати, не берегтися від змій, скорпіонів та хижаків, не пити ліки при хворобі, не вивчати Шаріат, не захищатися від ворогів релігії. Вважати, що сподівання є всевищеперелічене – це помилка, це відповідає Шаріату. А те, що йому не відповідає, хіба може бути надією? Один раз на місяць йому робили кровопускання, а за потреби він використовував ліки. Коли пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) отримував одкровення, і в нього боліла голова, він фарбував голову хною. Якщо він мав рану, він накладав на неї хну. А коли не було ні хни, ні чогось іншого, він посипав рану чистим піском.
4) Виявляти доброту щодо інших:
Найкраще зцілення для душі – це добро, добрі справи та добрі думки. Скільки б злих людей нас не оточувало, головне самому залишатися добрим. Така людина ніколи не залишиться в програші. Здоров'я - це той безцінний дар, який нам дав Творець, і піклуватися про нього - наш обов'язок. Зло поїдає і душу, і здоров'я. Доброта ж – найкращі ліки. Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказав:«Воістину, Аллах добрий і любить доброту. Він дозволяє досягти завдяки доброті того, чого не домогтися суворістю або будь-чим іншим» (7 імам Аль-Бухарі, Муслім). Імам Аль-Байhакий передав від Анаса Хадіс Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) який означає:«На Том Світі один з грішників, перебуваючи в Аду, побачить іншого віруючого, що знаходиться в Раю і звернеться до нього: «О, такий-то! Чи впізнаєш ти мене? На що мешканець Раю відповість: «Ні, клянуся Аллаhом, я тебе не пам'ятаю. А хто ти?" Той скаже: "Колись ти, проходячи повз мене, попросив води, і я дав тобі напитися". Тоді мешканець Раю скаже: «Так, я згадав!». Грішник скаже йому: «Попроси для мене милості в Аллаhа заради цієї доброї справи». Мешканець Раю звернеться до Аллаhу, і Аллаh дарує милістьцьому грішнику - його виведуть з Ада ». (7 Далі слід, інша Аллах, в наступній хуті).