Як святкували масницю, Наука та життя
Журнал додано до кошика.
Як святкували масницю
В українській літературі та живописі залишилося безліч описів масляної, тож замість того, щоб самим розповідати про масленичні звичаї, краще дати слово тим, хто бачив її на власні очі.
В Україні масляну завжди любили і відзначали галасливо і весело. Її називали веселою, чесною та широкою. Існувало повір'я, що якщо на масляну не буде забав і веселощів, то жити доведеться в гіркому лиху. На масляну робили ляльку з соломи, вбирали її в жіночий одяг і возили по всій окрузі з піснями.
Через тиждень з танцями і піснями її везли в поле і тріпали, а солома розліталася за вітром, вважалося, що разом з нею відлітають труднощі, негаразди та неприємності. Нерідко ляльку спалювали для того, щоб у вогні згоріло все погане, непотрібне. За старих часів на масницю влаштовувалися кулачні бої, майже завжди був бродячий лялькар із Петрушкою, масляними забавами були і крижані гори, спеціально споруджені до свята, і дресовані ведмеді.
Наведемо два спогади тих, хто брав участь у святкуванні масниці наприкінці XIX – на початку XX століття. «Вона відчувалася у повітрі, у розмовах, у смачному запаху млинців, у прискореній святковій їзді на снігових вулицях. Швидко літали панські пари вороних і гнідих, покриті сітками; прогулювалися трійки, чекаючи сідоків: притягні зміями гнули шиї. Масляна турбувала своєю народною буйністю чинний Петербург, вривалося село, розташовувалася станом зовсім близько від Зимового Палацу. Чухни зі своїми волохатими ресничками дзвеніли дзвіночками – бубонцями, жваво закликаючи прокотити на балагани за «риццать копійок». Змовлялися і ми, сідали з гувернанткою, так смішно, прямо на сіно, і лихо мчали по набережній. Зустрічнівізники добродушно сварилися з чухонськими конкурентами, заливались бубонці і наші і зустрічні, і звуком наростаючі здалеку, і ті, що віддалялися - цілий милий передзвін…
Балагани. Великі, круглі, коробкоподібні з галереями та переходами та свіжозбудованими сходами «театри» різного роду. Каруселі, гойдалки, панорами у наметах химерно обросли площу, як гриби. Там, на тлі страшних зображень – звірів, птахів, вулканів та арапів – відбувалося щось загадкове: рухалися, метушилися ряджені: ось щось на кшталт арлекіна з сиплим голосом і пов'язаною шиєю, поряд «козачка» з награними кокетливими кривляннями та пером на польській шапочці, а інший арлекін у бубон б'є. Усі щуляться і танцюють від холоду, – на морозі легка пара біля рота, – і всі голосно говорять до народу, сиплють зверху дрібні слівця, веселу нісенітницю. Головна ж фігура, олійний дід, верхи на перилах, неповторний у своєму пафосі, міміці, дотепності, імпровізації. У відповідь раз у раз вибухи сміху, «регоче» натовп… І хоч мало, що можна розчути, зрозуміти, а весело! Від дідівських дотепів, казали, «солдати червоніють»... З різних «театрів» одночасно вириваються трубні звуки оркестрів та барабанний дріб та громи бубнів, навколо співають шарманки полечки – мазурочки та допотопні вальси. З вереском злітають на гойдалках у причіпних човнах, парами, дівчата з кавалерами, здуваються спідниці – а панчохи смугами, а чобітки прюнелеві з вушками… Пересувається натовп, купує турецькі солодощі, горіхи, маківочки, стручки, пряний цукор трояндовий . Тут і там столики, – у них гарячий збитень п'ють, – купець, робітник, солдат, гімназист та панночки. Ось стовпилися під «галдереєю» цікаві, голови закинуті: з надр дощатого «театру» виливаються розпарені та щасливі люди з червоними від міцного спертого духу тазадоволення фізіономіями. Закінчилась вистава, але вже знову б'ють у дзвін, і театральні крикуни зазивають знову…
З самого дитинства, розпещені зразковим мистецтвом, що відвідували італійську оперу, балет, ми з братом все ж таки чуйно сприймали захоплюючу народну творчість, всупереч усяким закордонним бонам і мамзелям. Та ще за якимось сімейним правом йшли ми на балагани, увічнені картиною нашого знаменитого батька Костянтина Маковського. Ми йшли на наші балагани. Так!».
Але повернемося до оповідання Олени Маковської. Картина батька, про яку вона говорить, це «Народне гуляння під час Масляної на Адміралтейській площі в Петербурзі», написане 1869 року. Картина досить значних розмірів: 215 х 321 см. Жанровій сцені К. Маковський надав небаченого монументального розмаху. Тут виявився талант художника-режисера, який зумів надати своїм речам особливий колористичний лиск. За «Народне гуляння. Маковський отримав звання професора Академії мистецтв. Ось так писав про картину художній та музичний критик В. Стасов: «Весь Петербург гуляє та посміхається на морозі при рожевих відблисках зимового сонця. Тут і франт у pince-nez, і обірвані хлопчаки; випарені у своїх салопах купчихи і балаганні актори в поганих трико, що дмуть на морозі в склянку чаю, що димиться, чиновники, які милуються на паяців, і молодці в піддівках, вправно дістають гривню з кишені; майстрові, товсто регоче мужиче і пані в шикарних капелюхах, солдати і продавці горіхів і стручків».
Маковський, звичайно, не єдиний живописець, якого захоплювали масляні гуляння. Чудово передано дух масниці на картинах Б.М. Кустодієва, який взагалі любив зображати народні свята. Дія на його полотні «Масляна (1919 р.) відбувається в місті, але не в якомуськонкретному, а що представляє якийсь збірний образ. Розпал святкового тижня відбивається в рожевих променях сонця, що заходить, місто в русі – люди закинули всі свої справи і вийшли на вулицю. У святі беруть участь різні народні типи: купці, торговці, селяни, гармоніст, діти; ми бачимо катання на санях - коні бадьоро і весело біжать вулицею. Картина захоплює своєю широтою, радісним забарвленням фарб, сріблясте прикраса берізок підкреслює красу куполів церков.
Про масляну згадував і винахідник зі світовим ім'ям, «батько телебачення» Зворикін В.К.: «Це завжди були яскраві, веселі дні. За столом, заставленим їжею, виявлялися і священики, і родичі, і друзі. Ми їли млинці зі сметаною, крім того, подавалися солоні закуски, такі як ікра, оселедці тощо. Після цього ми йшли на міську ковзанку, де місцевий оркестр грав вальси. У другій половині дня на головних вулицях міста влаштовувалося гуляння, проїжджали сани, запряжені відмінними рисаками, люди були у святковому вбранні, дорогому хутрі. Молодь каталася на санках і ковзанах, затівала ігри, зіштовхуючи один одного в кучугури…».
18 Лютого 2017
Автор:Ольга Воробйова
Читайте також:
«Звідки пішов український самовар»
Портал функціонує за фінансової підтримки Федерального агентства з друку та масових комунікацій.
Підтримка та розвиток сайту – KTC Digital Production