Як у ліриці А
«Якщо в українській поезії було колись Відродження, то воно виявилося в одному поеті — Пушкіні», — зазначав М. Бердяєв. У Пушкіна немає жодної розробленої філософської концепції; його філософія - це світорозуміння, світогляд, що знайшло своє втілення у віршах. Пафос пушкінських віршів завжди життєстверджуючий.
Так для юності характерне чарівне відчуття молодості, сили, бажання насолоджуватися ними. Зі всіх філософів студенти обирають Епікура з його гаслом: «Живи сьогоднішнім днем!» Життя цінне, поки ми молоді, поки душі сповнені вогню, бажань. Між юністю та життям ставиться знак рівності («Ми ж втратимо юність нашу / Разом із життям дорогою»).
Але вже 1820 року Пушкін по-новому осмислить минулу пору ранньої юності у вірші «Мені вас не шкода, року моєї весни». «Не шкода», здавалося б, усі прикмети юності: «мрії, любові марної», «таїнства ночей», «невірні друзі», «зрадниці молоді» — все, що становило досі сенс життя. Але рефреном повторювані рядки «Мені вас не шкода» пояснюють, що шкода не часу, витраченого бездумно, але бездумності.
1830 - значний у долі Пушкіна. Поет висловлює у вірші «Елегія» свою «формулу життя»: «Я хочу жити, щоб мислити і страждати». Ось ціль і сенс життя. Життя не на веселощі, бо:
Божевільних років згаслі веселощі
Мені важко, як невиразне похмілля.
Життя - це праця, нескінченна робота думки, духу, тоді можливі хвилини справжнього щастя:
Часом знову гармонією вп'юся,
Над вигадкою сльозами обілюсь.
Час іде, і знову переосмислюється поняття щастя. Тепер уже найвищі цінності буття — спокій і воля (1834 «Пора, мій друже, пора!»).
І нарешті, у вірші «Пам'ятник» сформульовано кредо, підбито підсумки життя, знайдено гармонію:
Ні, весь я не помру - душа в заповітній лірі
Мій порох переживе і тління втече —
І славний буду я, доки в підмісячному світі
Живий буде хоч один поет.
Так з'єдналися у його свідомості життя, смерть, безсмертя.
У чому проявляється обрання поета? (По ліриці А.С. Пушкіна)
А.С. Пушкін – поет елітарний («Поету», 1830), недарма Писарєв обурювався нею як поета «чистого мистецтва», а й народний поет («Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний…»). Гоголь знайшов у поезії Пушкіна риси «істинної національності».
Тема поета та поезії проходить через усю творчість Пушкіна. Провідним мотивом цієї теми є мотив обрання. Поет - обранець богів:
Як сміливий житель неба,
Він до сонця здіймається,
Перше смертних стане.
Вибраність купується муками. Поет – пророк, його обрано, щоб нести людям слово істини. Йому відомо все, що відбувається на землі, на морі, в небесах:
І прислухався я до неба здригання,
І гірський ангелів політ,
І гад морських підводний хід,
І подовжньої лози промерзання.
Тема призначення поета неоднозначно трактується у ліриці Пушкіна. З одного боку, поет народжений для високого, для «служіння муз» мирське не повинно хвилювати його:
Не для житейського хвилювання,
Не для користі, не для битв,
Ми народжені для натхнення.
З іншого боку, звучать традиційні мотиви громадянської лірики: «І довго буду тим люб'язним я народу, / Що добрі почуття я лірою пробуджував, / Що в моє жорстоке століття восславив я свободу »
У сонеті «Поету»Пушкін стверджує: поет закінчується тоді, коли починає творити з огляду на думку «натовпу». Ніхто не повинен вторгатися у світ поета. Це світ безлюдний, «безлюдний» у ньому одна дорога, яку прокладає собі сам поет:
4 Ти цар, живи один.
Іди, куди тягне тебе вільний розум.
Не вимагаючи нагород за подвиг благородний.
Усі нагороди у самому поеті. Поет, підкреслює Пушкін, має судити себе «вищим судом». Твердість, рішучість, вимогливість, зневага до «суду дурня», до нагород, почестей — ось ті якості, які Пушкін вважає обов'язковими для поета Саме вірність цим принципам веде поета до безсмертя.