Як виготовляли тканину для одягу на Русі
Вона є повсякденною частиною нашого життя. До неї ми звикли і не звертаємо на її присутність жодної уваги. Вона завжди і скрізь з нами. Одяг… Чи не замислювалися ви, а як і з чого виготовляли одяг наші предки?
Одяг завжди грала найважливішу роль культурі всіх народів усього світу. Адже вона не лише приховувала наготу, захищала від холоду та сонячної спеки, а й демонструвала статус та багатство свого власника: згадайте церемоніальні костюми царів, імператорів, королів та знаті всіх часів аж до ХХ століття. Так було в давнину, так залишається й досі.
На Русі одяг теж відігравав «демонстративну» роль. Ознакою достатку чи боярського походження були цінні хутра: соболь, куниця, чорна лисиця, горностай. Але ми сьогодні поговоримо про шати простого люду, а точніше, про старовинний спосіб виготовлення тканин.
Зараз одяг зручний, але не практичний. Раніше вона була, може, і не такою комфортною, зате з натуральних тканин. Найпоширеніша тканина на Русі – лляна. Льон був відомий нашим предкам ще до зародження державності. Ця трав'яниста рослина з симпатичними блакитними квітками дуже невибаглива до природних та погодних умов. Але перетворити його на пряжу було трудомістким заняттям.
Насамперед льон збирали (вірніше, брали) – виривали із землі разом із корінням. Потім сушили, розклавши невеликими снопиками. Після просушки йому обривали головки, розмочували і розкладали на траві, щоб стебла з кожним днем вбирали в себе ранкову росу. Мета такої обробки – дозволити волокнам легко відокремитися від жорсткого серцевини стебла. Промокання росою могло зайняти достатню кількість часу: за кілька тижнів.
У результаті промочені стебла (тресту) знову просушували і знімали з них волокно. Пакля, що залишилася, йшла на виготовлення мотузок, а м'яке волокно (кудель) тріпали, розчісували і поділяли на стрічки, які називалися рівницями.
Для виготовлення вовняної пряжі годився остевий волосся вівці, кози, кролика, лисиці, іноді єнота, бобра і навіть кунь. Вовняний покрив зістригали з тварин у момент максимального зростання вовни - відразу після закінчення осінньої линяння, коли тварини нарощували в зиму густу шубу. Потім зняту вовну (з овець та баранів вона називається руном) перебирали від випадкового сміття, промивали від бруду та від природної жирної плівки, тріпали та прочісували. Так виходила кудель, і, якщо того було потрібно, її фарбували.
Виготовлення пряжі та ниток
Сенс прядіння полягає в спіральному скручуванні двох або декількох рівниць до отримання рівної та міцної нитки – пряжі. Скручувати волокна можна було руками – сукати між долонями чи терти поверхню. А також на прядці за допомогою веретена.
На Русі були відомі прядки-донці. Це дві дошки (частіше з берези чи ялинки), з'єднані між собою під прямим кутом. На вертикальну частину (лопаску) прив'язували кудель, а на нижню сідала пряха з веретеном у руках.
Прядки були головним атрибутом жінки, її символом і уособленням.Тому цей предмет побуту завжди ошатно прикрашений різьбленням і розписом. Також з ним пов'язано безліч звичаїв. Наприклад, прядку клали в колиску новонародженої дівчинки, вона була оберегом для незаміжніх дівчат. Прялку з ініціалами не можна було віддавати, заборонялося залишати на ній на ніч незакінчену роботу.
У східних слов'ян пуповину новонародженої дівчинки перерізали на прядці абоверетені; через прядку передавали новонароджену хрещену матір; клали прядку дівчинці в колиску.Тобто це був містичний предмет, який мав немовля жіночністю. Погана прикмета: позичиш прядку - неодмінно станеться пожежа або на пасіці загинуть бджоли.
На українській Півночі хлопець, який написав на прядці дівчини своє ім'я, робив їй таким чином пропозицію, а вподарунок на заручини наречений дарував дівчині нову, ошатну і обов'язково зроблену і прикрашену своїми руками.
Як жити без цього предмета, не уявляла жодна жінка. Усю вогку осінь, всю довгу зиму дівчата пряли, перериваючись тільки на Різдвяні свята. В останній день Масляної жінки обов'язково каталися з крижаної гори на донцях прядок: це було свого роду святковим ворожінням — яка красуня далі поїде, у тієї довше вродить льон. І не дай Бог хто впаде з прядки, скочуючи вниз — бідолаха не доживе до осені.
На Різдво і на Святки прядку і всі прядильні інструменти виносили на горище або в комірчину — ховали, щоб їхні парфуми не заплювали.
До речі, не тільки на Русі існували «прялювальні» обряди: у сербів на Різдво добра господиня обов'язково приносила прядку в хлів і трохи працювала там на ній — «щоб худоба не була голою».
У міфах різних народів прядіння-дійство ритуальне, а прядка-предмет, пов'язаний з «тим світлом».
На Русі прядкою ще й лікували: кладеш її дитині під колиску, і у малюка пройде безсоння чи зубний біль.
Обряди з прядкою здійснювали не тільки прості люди, а й «знаючі»: чаклуни, знахарі, ведучі. У їхньому арсеналі — сотні маніпуляцій з куделлю, пряжею, ниткою, мотузкою та іншими атрибутами рукоділля.
Велика богиня долі Макош - пряла на прядці долі.
А вже скільки ворожінь на прядці! Якщо прясти «наопак» (навпаки) дві нитки — одну наречену, іншу — наречену, а потім пустити їх на залиту водою сковороду, то побачиш долю пари: зійдуться, зійдуться — бути весіллі, а якщо розійдуться — не бути сім'ї. Звідси, напевно, висловлюється «пов'язати свою долю». Одне з найпопулярніших ворожінь проводилося на Трійцю: по воді пускали нитку (життя-долі, долі-смерті), і дивилися — потоне чи попливе.
Атрибутом ворожінь часто виступали вироби з ниток та пряжі, наприклад, пояс дівчини. Його клали біля порога церкви і стежили, хто з чоловіків першим переступить поясок: саме так і зватимуть нареченого господині пояса.
На українських весіллях пряли «нитки довгого життя», пов'язуючи молодих «на довго і щасливо».А якщо якась лиходійка хотіла зруйнувати сім'ю, вона скручувала шерсть у нитку і простягала її через дорогу перед «весільним потягом» — ось уже чекай тоді в сім'ї розладу, що зароджується.
Нитка-доля обов'язково дарувалась на новосілля — щоб життя власників будинку було щасливим і довгим, клубок ниток кидали через поріг, а потім за старшинством, тримаючись за «путівникову нитку», входили в нові стіни.
До пряжі часто прирівнювали і людське волосся як осередок життєвої сили (душі). Смертну сорочку наші пращури вишивали волоссям, і в саван впліталося волосся покійного, щоб у похованого був шанс вибратися на світ...
Веретено є сильно витягнутою краплею іноді з гачком на гострому кінці, але обов'язково з укріпленим на потовщеному кінці пряслицем. Останнє служило грузиком на веретені, а виглядало як диск із отвором посередині. У безмонетний період (XII – XIV століттях)прясла використовувалися замість грошей, але й пізніше вони, очевидно, не втратили своєї важливості, оскільки їх часто виявляли в жіночих похованнях.
Процес прядіння виглядав так: лівою рукою пряха відтягувала частину куделі з лопаски, а правою скручувала волокна і намотувала пряжу (або нитку) на веретено. Робота трудомістка, але в спритних прях вона йшла швидко, а пряжа виходила рівною.
Воно здійснювалося на ткацькому вертикальному верстаті (ткацькому стані). Крім нього були потрібні різні пристосування: дощечки та бердишки – гребені з частими зубами. На Русі використовувалося кілька способів переплетення ниток, які можна об'єднати у три групи: складне переплетення, саржеве та полотняне. За якістю тканини ділилися на тонкі, середні та жорсткі.
Після того, як тканина була готова, з неї шили різний одяг, а це не менш складний та трудомісткий процес. Тому раніше її і змінювали рідше, і цінували більше, ніж зараз. Тканина з льону, про який ми говорили, йшла на виготовлення сорочок, нижньої білизни та рушників. Верхній одяг шили із вовняних тканин – різних видів сукна. Його зазвичай фарбували в чорний, синій, зелений, жовтий, червоний та білий кольори.
І на солодке. У нашій пам'яті з дитинства залишилися казки про чарівну паличку. Так ось, цією паличкою на Русі і було веретено. Як працювати з чарівною прядкою добре описано в книзі зберігача Північної традиції, Миколи Шерстеннікова "Чарівна паличка для умільця"