Як з рогу достатку
Як з рогу достатку
Коли ми говоримо про багатство української мови, то все більше переконуємось у вірному афоризмі О.С. Пушкіна, який сказав, що «мова невичерпним у поєднанні слів». Це і про фразеологізми.
"Конструкторами", творцями багатьох образних поєднань слів були сільські жителі. Можна відкрити словник фразеологізмів, різні збірки прислів'їв та приказок і помітити, що багато поєднань слів, крилаті вирази мають «селянську біографію». Хоча «трудова книжка» фразеологізмів дуже різноманітна, мова сьогодні розповість про тих, що мають "сільське народження". Це навіяно ще й гіркотою, що зі зникненням селянства (головного джерела української мови) мова наша бідніє, стає маловиразною, безбарвною…
Мій співрозмовник у селі, маленький, щуплий старий, що минулої осені спочив, завжди з радістю зустрічав мене на своїй лавці і, закурюючи цигарку з самосадом, від якого закочували очі навіть кури, що шастали біля ніг діда, казав мені: «Сідай,мови почешемо, а то в селі – нікого. Нудьга смертна -мухи мруть».З дідова мови фразеологізми сипалисяяк з рогу достатку. Я йому про це відразу сказав. «Мабуть, тільки селяни могли так говорити, хоч і не наші», – зауважив дід. Я йому, спростивши, пояснив, що справжнє походження словосполучення «ріг достатку» криється в стародавньому повір'ї, що справжнє достаток укладено у розі кози чи бика. Це прийшло до нас із Стародавньої Греції, пояснив я дідові.
- Так, учора був я у місті. У ваших магазинах всього повно. І, правда, як з рогу достатку. Але все не наше. - Привізне. Видно,вибилися з коліїми, разпозарилися на чуже.затівай! »Дід помовчав. Цигарка палко горіла у його жовтих від курива пальцях.
- Я навмисне курю своє, а не чуже курево: сам саджу тютюн. Хоч я тепер і п'яте колесо в возі, але не йду на поводу у їхнього СОТ, - бурчав дід, показуючи на дим від цигарки. Сиві павутинки диму стлалися, виючись на золотому весняному килимі лука, порослого кульбабами. Дід дивився на нього і щось думав. Потім сказав:
- Ось учорашнього дня дивився у телевізор Думу. Але про що там думають та чим думають? Одна метушня, звалище і суєта людська. Нічого там не розбереш, хто правий. хто винен, такий содом, щопил стовпом, дим коромислом - чи то від тяги, чи то від танцю.
Мабуть, щоб диму було більше, дід скрутив ще одну цигарку: комарі спокою не давали, і старий курив не перестаючи.
- Я тобі, любий, скажу так: керівники наші сіли не в свої сани, - міркував старий, відганяючи комарів рукою та димом. - Треба народу повертати оглоблі, а то біда буде для країни, прибирати віжки до рук своїм треба. А депутатів цих, шалопутів, вовк за ніч не перегризе. Тримати їх на прив'язі треба - ось що я тобі скажу, - все більше гарячкував старий, і пальці його від нервових промов тремтіли і сипали іскри з тютюном на траву під ногами. Остаточно розпалившись, він уклав:
-Наламали дров,сучі діти! Подивися на горбок, там була ферма про двадцять будівель. А тепер – бур'ян. Пустош. Одні лисиці скажені живуть... Ні. Треба брати в шори всю владу, а то онуки по світу підуть.
Дід задумливо глянув на небо, що вечоріло, і сказав мені:
- Пора додому. Он уже й одувані замружилися, до ночі готуються.
Справді, луг ще годину тому був золотим, а тепер кульбаби сховали золоті.пелюстки, і він став зеленим. Я сказав старому «до побачення», бо хотілося неодмінно зустрітися з ним ще раз, щоб сповна насититися образними виразами, якими сипав старий зі своїх вуст як з рогу достатку.