Як зберегти віру у православній школі
Чи підходять діти до священика під благословення, як вони одягнені, чи моляться у школі перед заняттями та після них? Завідувач сектору православної освіти відділу релігійної освіти та катехізації української Православної Церкви ієродиякон Лаврентій (Полешкевич) сказав, що саме на це насамперед звертають увагу співробітники сектору, відвідуючи православні гімназії. Також важливо, на його думку, чи часто учні сповідуються та причащаються, чи воцерковлюються їхні нецерковні друзі. Але за цим мають стежити батьки та педагоги. І все одно невідомо, чи збереже людина свою віру після школи. Батько Лаврентій поділився своїм досвідом. Прийшовши до віри в 11 років ще за радянських часів, у 10 класі він пережив період охолодження – три місяці взагалі не ходив до храму. Сам не міг зрозуміти чому, але він нагадав учасникам круглого столу, що через це у перехідному віці проходять багато віруючих дітей. У жодному разі не можна на них тиснути, але сім'я та школа повинні постаратися знайти причину охолодження. Відомо, що багато дітей з віруючих сімей, у тому числі й випускників православних шкіл, після закінчення школи залишають храм. Отець Лаврентій вважає, що це говорить про проблеми виховання у православній школі.
«Ніка» – світська, але православно-орієнтована школа. Священик Платон Мурашкін із храму Успіння Пресвятої Богородиці у Гончарах веде там факультатив з основ православної культури, класний годинник, на якому обговорює з ними моральні цінності, возить хлопців на екскурсії православними місцями. Серед учнів школи є церковні діти, але буває, що вони не ходять на факультатив ОПК, а нецерковні, навпаки, беруть участь у всіх православних заходах. На думку отця Платона, судити про церковність людини до 30 років передчасно: «Ми можемо не побачити результату, але наша справа сіяти».
«Один із найважливіших критеріїв якості виховання – ставлення дітей до літургії та причастя», – вважає директор Димитріївської школи священик Олександр Лаврухін. Необхідно виховати благоговіння перед обрядами, а в православних школах часто домагаються протилежних результатів. На думку отця Олександра, у православній школі треба мінімізувати православні компоненти. Оскільки навчаються там діти з віруючих сімей, насамперед їхньою релігійною освітою мають займатися батьки. У Димитрієвській школі Закон Божий викладається раз на місяць, оцінки не встановлюються.
З отцем Олександром погодився отець Іоан Воробйов: «Давати в школі систематичні богословські знання – лише шкодити. Ми повинні виховувати їх власним прикладом, але не можна вимагати від дитини глибини розуміння церковного життя. Є форма, анавіщо вона потрібна, він зможе відповісти, коли подорослішає».
Інакше вважає директор православної гімназії «Радонеж» Михайло Тишков. У «Радоніжі» Закон Божий викладається з 1 по 11 клас, у початковій школі у формі бесід, а, починаючи з п'ятого класу, це серйозний предмет, яким здають заліки, отримують оцінки і за двійки можуть бути відраховані. Тишков переконаний, що коли дитина навчається у православній гімназії, вона повинна знати Писання, літургіку, догматику, а в 11 класі - вміти пояснити свою віру зовнішнім. «Навіщо дитину поміщати у православну гімназію? У нього на докритичному рівні формується стереотип», - вважає Тішков. Раз ми живемо в раціональному світі, маємо вміти захистити свою віру і мовою логіки та раціоналізму. Жоден із випускників «Радоніжу», за словами Тишкова, з Церкви не пішов. І у світських вишах вони інтуїтивно обирають друзів, які теж виявляються православними.
Отець Платон Мурашкін вважає, що, змушуючи дітей складати Закон Божий нарівні з математикою та фізикою, у «Радоніжі» ставлять надто високу планку. Це можливо, але лише у зв'язку з православними та православно-орієнтованими школами, в яких немає таких жорстких вимог. Не всі діти навіть із віруючих дітей зможуть вивчати Закон Божий у програмі «Радонежа».
Отець Олександр Лаврухін сказав, що багато дітей у його школі змогли б вивчати Закон Божий у такому обсязі, але досвід показує, що коли школярам дають у великому обсязі віровчальні дисципліни, не вдається зберегти у дітей ставлення до Христа як до Особи. Не лише досвід останніх років, а й дореволюційний, який призвів до революції. «Наше завдання – створити атмосферу прикладом життя вчителів», – пояснив отець Олександр.
Наступний круглий стіл – «Взаємини православних шкіл та держави» – відбудеться утравні.
Розмістити посилання на матеріал