Якою насправді була Жанна д’Арк, українська сімка
Жанна д'Арк - одна з найзагадковіших жінок в історії. "Орлеанська діва" чула голоси святих, про неї говорили давні пророцтва. Її звинувачували у чаклунстві, але спалили за брехню.
Попри загальну думку, Жанна була бідною селянської дівчиною. Її рідний будинок у Домремі може і не був розкішним палацом, але для XV століття був цілком комфортним та просторим. Жанна мала навіть власну кімнату. Орлеанська діва належала з боку матері до знатного, але збіднілого аристократичного роду. Крім того, на момент зустрічі з Карлом VII вона чудово володіла зброєю і трималася в сідлі, що було абсолютно невластиво дівчині того часу. Ці факти наводять на думку, що її готували до цього наперед. Деякі дослідники вважають, що за появою Жанни стояли міські братства Святого Марселя і Святого Мішеля, які були «голосами Орлеанської діви». Вони покладали на неї швидше дипломатичне, ніж військове завдання, їхня мета – «виховати» свого короля, звести на трон третього сина короля, майбутнього Карла VII, щоб потім використати його у своїх цілях. Жанна мала насамперед надати фінансову підтримку дофіну. Саме про це, нібито, говорив її прапор, який трактують так: «Дайте срібло для коронації, щоб Карл міг битися з англійцями; сміливіше, Марсель дотримається свого слова». Карл не залишився у боргу, у парламенті були надані нові права третьому стану - бюргерству. Тільки ось Жанна була більше не потрібна, навпаки, вона стала надто небезпечною фігурою, щоб залишати її живою.
Інквізиція мала достатньо приводів «точити зуб» на Жанну і без політичних мотивів. Одні чутки про «пророцтво Мерліна» чого варті. Сучасні історики, зокрема Ольга Тогоєва, стверджують, що до першої зустрічі з дофіном дівчинапідготувалася заздалегідь. Уявімо Францію XV століття - країну аж ніяк не демократичну. До того ж, період Столітньої війни. Принц повинен мати достатні підстави, щоб вислухати просту дівчину з народу, нехай навіть вона стверджувала, що послана небом. Таких, тоді загального занепаду, було чимало. Але у Жанни був козир у рукаві. Один із свідків на процесі реабілітації Жанни згадав про «пророцтво Мерліна», в якому легендарний чарівник пророкує прихід діви з Дубового лісу в Лотарингії, яка з'явиться «на спинах лучників і піде проти них», тобто проти англійців. Ще один сучасник подій, Жан Барбен говорив про передбачення Марії Авіньйонської про настання діви в обладунках. Очевидно, Жанна ще за життя чула ці легенди та вдало оперувала ними, що згодом дало привід церкви звинуватити її в ідолопоклонстві.
Однією з головних загадок справи Жанни д'Арк є мовчання короля Карла VII, який був настільки зобов'язаний Орлеанській діві. Як відомо, сам король виявлявся непричетним до її загибелі. Жанну д'Арк було схоплено під час облоги бургундцями міста Комп'єню. Її зрадили, піднявши міст в обложене місто і залишивши віч-на-віч із численною армією ворогів, які після битви продали її англійцям. Ще сучасники бачили тут ретельно сплановану операцію, в якій звинувачували Гійома де Флаві – капітана Комп'єна: «Через зраду воєначальників, які не могли перенести, щоб панувала дівчина і щоб перемога знову дісталася їй, її врешті-решт продав англійцям Лотарингський бастард. зрадою взяв її в полон». Але ще до останньої поразки Орлеанська діва була вже «не при справі». Її розбіжності з королем почалися відразу після коронації, після якої зростаючий вплив Жанни перетворився назагрозу його владі, до якої він так довго прагнув. Цікаво те, як Карл VII ініціював процес реабілітації Жанни. Таємно! Після звільнення Руана, він написав своєму раднику: «У цьому місті провели якийсь процес, організований нашими старовинними ворогами, англійцями». Цей натяк став причиною перегляду процесу.
Початковим «гріхом» Жанни в очах інквізиції була зовсім не брехня, а чаклунство. Основним приводом для цього стали «голоси», які нібито чула Жанна. Орлеанська діва стверджувала, що «ангели неба» вказували їй, що треба робити, саме вони надіслали її до дофіна. Ось тільки інквізитори не вірили в її янголів. Вони наказували ці промови то демонам, то феям. Батьківщина Жанни – село Домрері було відоме своїми давніми кельтськими святилищами. Орлеанську діву питали про місцевих феїв, про обряди села, про магічні знання, які вона могла отримати у спадок. Згодом інквізитори повідомляли, що здобули визнання від Жанни у зв'язках з Рішаром і Катериною з Ларошелі, яких поголос звинувачував у чаклунстві. Вони «довели», що ця відьомська трійця гуляла на шабашах, а одного разу намагалася разом побачити якусь «білу даму». Версія про відомство Жанни була опрацьована набагато ретельніше, ніж у єресі, але з деяких причин спочатку пішла на другий план, а потім взагалі зникла зі звинувачення.
Те, що Орлеанська діва має бути не лише засуджена, а й засуджена до страти, розуміли всі. Отже, звинувачення могло бути лише найважчим. Чим тоді не підходило звинувачення в чаклунстві, адже на той час уже почалося «полювання на відьом»? Але в інквізиційних трактатах для відьом залишалася невелика лазівка. Відомство могло бути визнане забобонами, які не тягли за собою смертної кари. Залишалася тількибрехня, але згідно із законами, засуджений у ній міг підписати зречення і відбутися тюремним ув'язненням. Крім того, обвинувачений сам має зізнатися у своєму гріху. Тож судді пішли на хитрість. Глава трибуналу – єпископ Кошон пообіцяв Жанні зберегти життя, якщо вона зречеться єресі і присягне Церкві в послуху. Неписьменній Жанні зачитали один текст, а підписала вона вже інший, у якому повністю зрікалася всіх своїх помилок. Зрозуміло, Кошон не дотримався обіцянки, «грішницю» знову кинули в ту ж камеру, а через кілька днів під приводом, що Жанна знову одяглася в чоловіче плаття - її звинуватили в повторному впаданні в єресь. Багаття стало неминучим.