Яковлєв Іван Якович

Іван Якович Яковлєв— чуваський просвітитель кінця XIX — початку XX століть.

1. Біографія

У 1856 році за приписом питомого відомства І. Яковлєв був відданий на навчання до питомого училища в с. Старий Бурундук Буїнського повіту. Після закінчення його, як найкращий учень, у 1860 році був прийнятий до повітового училища в м. Симбірську. Наприкінці цього ж року з групою учнів 1 класу І. Яковлєв був переведений у землемеро-таксаторські класи, які щойно відкрилися при Симбірській чоловічій гімназії, де провчився до 1863 року. Після закінчення навчання він був направлений на службу до Симбірської питомої контори і близько чотирьох років пропрацював сільським мерщиком.

Часто роз'їжджаючи Симбірською, Казанською та Самарськими губерніями, І.Яковлєв знайомився з культурою, життям і побутом українського, татарського, чуваського, мордівського населення. Під впливом ліберальних ідей 60-х. ХІХ століття він приходить до думки про необхідність спробувати полегшити життя рідного чуваського народу не за допомогою руйнівних революцій, а насамперед шляхом його освіти, прилучення до грамоти та української культури. Поступово І. Яковлєв виношує плани відтворення чуваської культури. Але він відчуває, що для цього потрібна додаткова освіта.

Наприкінці 1866 року Яковлєв з великими труднощами добився звільнення від служби у питомому відомстві (за законом, як сирота, який навчався рахунок держави, він мав відпрацювати там щонайменше 10 років) і восени 1867 року вступає у V клас Симбірської чоловічої гімназії.

Навчаючись там, Яковлєв викликає до себе в Симбірськ односельця А.В. Організована таким чином приватна школа потім, уактивну підтримку інспектора народних училищ Симбірської губернії І. М. Ульянова, поступово розширюється.

1870 року Іван Яковлєв із золотою медаллю закінчив гімназію і вступив до Казанського університету. Турботу про чуваську школу у роки його студентства взяв він І. М. Ульянов, з яким Яковлєв активно листувався, отримував від нього підручники, літературу, а нерідко й — матеріальну підтримку.

В університеті Яковлєв знайомиться з відомим вченим-орієнталістом професором Н. І. Ільмінським, консультується у нього з «інородницького» (національного) питання. За активного сприяння Ільмінської до кінця 1871 року І.Яковлєв складає на основі української графіки перший варіант нового чуваського алфавіту, оскільки старий, створений на основі давньобулгарської (тюркської) мови на початку поточного тисячоліття, був ґрунтовно забутий.

Надалі яковлівський алфавіт удосконалюється. У 1872 році на ньому був виданий буквар, що став справді народною книгою. Перші два випуски букваря Яковлєв, сам відчуваючи матеріальні труднощі, видає за власний кошт. Тодішніми консерваторами буквар зустріли в багнети: «Палкість молодої натури, з якою він (Яковлєв — ред.) взявся до справи, була причиною того, що він став на неправильний шлях у інородницькій справі. Пан Яковлєв у справі освіти чуваш задався думкою чуваську мову зробити книжковим…»

У 1875 році Іван Яковлєв успішно закінчив історико-філологічний факультет Казанського університету та був призначений інспектором чуваських шкіл Казанського навчального округу, куди входили навчальні заклади Казанської, Симбірської, Самарської, Саратовської, Астраханської та Вятської губерній з центром перебування у м. Ірландія. З цього часу розгорнулася повна турбот, тривог і часом драматичної боротьби, напруженапедагогічна та просвітницька діяльність Івана Яковича Яковлєва, що стала справою його життя. Спираючись на допомогу та сприяння українських прогресивно налаштованих громадських діячів та колег, він здійснював адміністративне та педагогічне керівництво Симбірською чуваською школою, що перетворилася згодом на кузню вчительських кадрів для чуваських та інших шкіл Поволжя, викладав у ній, відкривав та інспектував школи. , розробляв педагогічні та методичні засади навчання у національній школі Він складав та випускав підручники та навчальні посібники, писав оповідання, організовував переклад рідною мовою навчальної, художньої, сільськогосподарської, медичної та іншої літератури.

Багато випускників школи, закінчивши з успіхом різні вищі навчальні заклади, відзначили свій життєвий шлях визначними досягненнями «на теренах науки, мистецтв, ремесел, сільського господарства тощо», — гордо писав І.Яковлєв.

Те, що було зроблено для чуваського народу, І. Яковлєв вважав зробленим і для українського та інших народів. Він ніколи не протиставляв інтересам свого народу інтересам інших, виступав поборником дружби народів. Більше того, він вважав, що тільки зближуючись з українським народом, зливаючись з матір'ю — Україною, чуваші можуть зберегти себе як народ. «Томусь одним із завдань школи, що мною створювалася, — писав І. Яковлєв, — було всіляко сприяти зближенню між народами українським і чуваським на ґрунті шкільної програми, життя, побуту. Для цього повинні були служити такі заходи: 1) прилучення чуваш до християнської культури, що визнається народними масами (І. Яковлєв організував переклад і переклав чуваською мовою частину Біблії: Новий Заповіт і Псалтир. В даний час Біблія повністю перекладена івидана чуваською мовою); 2) створення чуваської літературної мови та писемності, притому з алфавітом, що має спільне з алфавітом українською; 3) ознайомлення українського народу з життям та побутом чуваш, так само як і ознайомлення чуваського народу з історичним минулим, сьогоденням Матері-Укаїни».

Восени 1919 року І. Я. Яковлєв через хворобу вийшов на пенсію. 1922 року він переїхав жити до Москви до сина. Помер Іван Якович Яковлєв у 1930 році.

Спадщина І. Яковлєва у світлі останніх історичних змін ще підлягає переосмисленню. Це справа майбутнього. У роки комуністичного режиму багато з життя та діяльності цієї видатної людини замовчувалося з ідеологічних підстав, а напівправда, як показує життя, небезпечніше за брехню. Справжній масштаб зробленого видатним сином чуваського народу, вихованого в українській родині, стане зрозумілим після вивчення та введення в науковий обіг документів, до яких донедавна у багатьох дослідників просто не було доступу.

2. Основні дати життя та діяльності

3. Чини та нагороди української імперії

Орден Св. Станіслава 3 ст. 26.12.1878 р. Орден Св. Станіслава 2 ст. 27.12.1887 р. Орден Св. Анни 3 ст. 15.05.1889 р. Орден Св. Анни 2 ст. 26.12.1892 р. Срібна медаль на згадку про Олександра III 25.04.1896 р. Темно-бронзова медаль «За праці з I загального перепису населення 1897 р.» 30.01.1897 р. Орден Св. Володимира 4 ст. 9.03.1900 р. Справжній статський радник 1904 р. Медаль на згадку Вітчизняної війни 1812 р. Медаль на згадку про 300-річчя царювання Будинку Романових.

4. Історія Симбірської чуваської школи

Серед споруд, разом із кам'яним будинком, знаходився одноповерховий дерев'яний флігель, відведений під жіноче відділення школи, яким завідуваладружина І. Я. Яковлєва - Катерина Олексіївна, прийомна дочка Н. І. Ільмінського. Спочатку там розмістилася квартира інспектора Яковлєва - до 1885 року.

Для майстерень було відбудовано нову двоповерхову кам'яну будівлю, де проводилося навчання столярно-токарній, палітурній та ручній праці. Всі класні та шкільні меблі виготовлялися в майстернях, крім цього майстерні виконували замовлення міста, у тому числі для кадетського корпусу, гімназії, лютеранської кірхи та взагалі виробів на продаж, що було важливою статтею доходу школи. Майстерні давали школі до 3,5 тис. рублів доходу на рік, а накопичений капітал школи до 1917 року становив 100 тис. рублів

У 1906 році при Симбірській чуваській школі було відкрито чоловіче двокласне парафіяльне училище, в 1910 році переведене у власну триповерхову будівлю, пожертвувану сибірським меценатом Н. Я Шатровим.

Найбільш значним будинком школи була побудована в 1885 триповерхова будівля, на третьому поверсі якого розмістилася квартира І. Я. Яковлєва і жіноче відділення, яким завідувала його дружина - Катерина Олексіївна. Квартира сім'ї Яковлєвих, в якій вони прожили до 1922 року, складалася з 6 кімнат — кабінету, їдальні, вітальні, спалень Івана Яковича та Катерини Олександрівни та дитячої. До 1917 року чуваська учительська семінарія являла собою комплекс, що складається з учительської школи, чоловічого та жіночого початкових училищ, жіночих педагогічних курсів, сільськогосподарської школи 1 розряду. До школи приймалися хрещені та нехрещені чуваші, а також українські та хрещені татари віком від 11 до 18 років. До 1918 року в чуваській народній школі було підготовлено близько 1200 чоловік.

5. Сім'я І. Я. Яковлєва

«У сімейному житті я був щасливий і в дружині, і в моїх дітях»

5.1. Дружина

У житті Катерини Олексіївни були лише домашні обов'язки. У 1878 році при Симбірській чуваській школі було відкрито жіноче відділення, яке вона пізніше очолила і працювала викладачем і вихователем пліч-о-пліч зі своїм чоловіком.

Олексій Іванович Яковлєв (1878-1951) - відомий історик, член-кореспондент АН СРСР, лауреат Державної премії СРСР;
Микола Іванович (1883-1949) - гірничий інженер, військовий конструктор, музикознавець;
Лідія Іванівна (1881-1942) - філолог та перекладач.

Гідні продовжувачі роду - онука О. А. Яковлєва, кандидат історичних наук, онук І. А. Яковлєв став доктором фізико-математичних наук. Ще дві онуки: Є. А. Некрасова – доктор мистецтвознавства, А. А. Некрасова – професор Державного інституту театрального мистецтва.

5.4. Правнуки

А. Б. Покровська - народна артистка Укаїни, А. Б. Покровський - концертмейстер Московської консерваторії, В. В. Павлов - заслужений артист Укаїни, Є. В. Павлова - кандидат мистецтвознавства, Франсуаза Варе - професор медицини (Франція), праправнук М О. Єфремов - заслужений артист України. Л. Д. Некрасова - москвознавець, мистецтвознавець. Це вже шосте покоління чудового сина чуваського народу.

6. І. Я. Яковлєв як письменник, перекладач та видавець

Знайомство з вченим-орієнталістом М. І. Ільмінським у роки навчання у Казанському університеті затвердила бажання І. Я. Яковлєва у створенні чуваської абетки, букваря та виданні книг для чувашів, яким за незнанням української мови було закрито шлях до знань та літератури. Вивчення фонетики чуваської мови спричинило створення першої чуваської абетки, що налічує 47 літер. Було складено абетку та буквар, з повчальними для народуприслів'ями та приказками. Проте з'ясувалося, що 47 літер складно для запам'ятовування і І. Я. Яковлєв переробив абетку, залишивши 1873 року лише 25 літер.

Насамперед І. Я. Яковлєв зайнявся перекладом чуваською мовою Євангелія, яка загалом була завершена лише до 1911 року. Над перекладом Біблії він працював до 1922 року, коли невидані матеріали І. Я. Яковлєв передав до архіву Британського біблійного товариства. Крім релігійної літератури їм було видано літературну збірку «Казки та перекази чуваш» та «Зразки мотивів чуваських народних пісень та тексти до них» у двох томах, переклади чуваською мовою творів українських класиків: «Полтави» Пушкіна, «Пісні про купця Калашнікова» Лермонтова , оповідань Толстого та ін

За все життя Яковлєв видав понад 100 книг і брошур чуваською мовою.

Деякі твори І. Я. Яковлєва:

Буквар для чуваш. Казань, 1872 (видавався до 1919 р.).
Про шкільну освіту чуваш. «Міський та сільський учитель», 1897, ст. 5;
Короткий нарис Симбірської вчительської школи. Сімбірськ, 1908;
Дитячі оповідання. Чебоксари, 1968.
Листи. Чобоксари, 1985. - 366 с.
Вірте в Україну та любите її. Чобоксари.: Чуваський держуніверситет, 2002. - 308 с.

Для розвитку та збереження спадщини І. Я. Яковлєва в Чебоксарах створено Інститут І. Я. Яковлєва при Чуваському державному університеті ім. І. Н. Ульянова

Музей Івана Яковлєва у с. Кошки-Новотимбаєво республіка Татарстан, Тетюський район
Музей Іллі Миколайовича Ульянова та Івана Яковича Яковлєва при Чуваському державному університеті ім. І. Н. Ульянова
Музей імені Івана Яковича Яковлєва у Чуваському державномупедагогічний університет
Музей «Симбірська чуваська школа. Квартира І. Я. Яковлєва»

Пам'ятник і бюст І. Я. Яковлєву в місті Чебоксари
Пам'ятник І. Я. Яковлєву в селі Кішки-Новотімбаєве
Пам'ятник І. Я. Яковлєву в місті Ульяновськ

Проспект Івана Яковлєва в Чебоксарах