Якщо людина народилася в країні, де сповідують не християнство і протягом усього життя навіть не
Професор О.І. Осипов наводить цілу низку думок різних богословів, в яких стверджується, що порятунок невіруючих можливий у деяких випадках:
Єпископ Опанас (Сахаров) писав: «Для мене найдорожче Православ'я. Я не можу його і порівнювати з якимось іншим сповіданням, з якоюсь іншою вірою. милість, і багато у Нього спасіння».
Викл. Нектарій Оптинський вважав, що «простий індус, що вірить у Всевишнього і виконує, як уміє, волю Його, – спасеться. Але той, хто, знаючи про християнство, йде індуським шляхом – ні».
Ми можемо і повинні шукати і сповідувати праву віру, розуміючи, що хибна віра згубна. Але ми практично ніколи (за винятком рішень Церкви) не можемо сказати про жодну людину, що вона загине. Душа іншої людини завжди залишається таємницею для нас. Господь в Євангелії засудив багатьох правовірних праведників і, навпаки, прийняв і виправдав відвертих грішників. Першим у рай увійшов розбійник. Тому коли йдеться про світогляд, то природно говорити про справжній шлях і оману, але, говорячи про конкретну людину, ми повинні замовкнути і дати місце Суду Божому, пам'ятаючи слова Апостола: «Зовнішніх судить Бог» (1Кор. 5:13)" .
Це, напевно, одна з передових думок у сучасній православній богословській науці. Хоча в нього багато як і прихильників, і противників.