Юнгіанське тлумачення казок

Ми у соцмережах

Ваш особистий гороскоп

Назвавши цю статтю «юнгіанським» тлумаченням казок, я тим самим скоротила цю велику тему. Адже тлумачити казки можна не лише по-юнгіанськи. Є ще Фрейд та альтернативна історія. Але таке дослідження вимагало б набагато більшої роботи.

На тему тлумачення казок у юнгіанській традиції написано чимало, як самим Карлом Густавом Юнгом, і його послідовниками, передусім, Марією Луїзою фон Франц. Вивчивши великий матеріал і провівши свої дослідження, я вирішила написати для читачів Магістерія просту і зрозумілу, а головне коротку, статтю, щоб дати основні ключі та принципи тлумачення казок.

Недооцінена роль маленької сірої Мишки

Вас ніколи не дивували сюжети казок? Почитайте довгими зимовими вечорами книгу Братів Грімм, і ви будете вражені! Криваві, заплутані сюжети, несподівані чи змащені розв'язки, трагічні та драматичні повороти. Не треба далеко ходити! Візьмемо, наприклад, найпершу казку, яку ви, мабуть, чули в житті – Курочка Ряба, яка знесла «не просте, а золоте» яєчко. Після цієї помітної події починається повний хаос. Замість того, щоб його покласти в банківський осередок, як вчинили б усі розумні люди, дід та баба (власники курочки) починають намагатися це яйце розбити! «Дід бив-бив – не розбив, баба била-била – не розбила. Мишка бігла, хвостиком махнула, яєчко впало і розбилося». Вже перелопативши велику кількість матеріалу з тлумачення казок, я так до кінця і не могла зрозуміти, що ж хотіли нам сказати цим сюжетом наші предки! І ось не далі, як вчора я знову задумалася над поясненням і відповідь випливла перед очима дуже виразно, ніби випливла знайнесвідомішого!

Отже, що таке золоте яйце? Подія, як я вже писала, примітна, надзвичайна, нетипова, незвичайна. Щось, що стосується магічної реальності, а не повсякденної. Розбити яйце – це завдання, яке потрібно вирішити. Коли ми розбиваємо яйце, ми отримуємо доступ до його вмісту. Розбити золоте яйце – це зазирнути у глибини своєї власної особистості та всесвіту загалом, оскільки у багатьох традиціях яйце – це символ всесвіту. Пізнати всесвіт – це пізнати все. Важливо тільки розуміти, що саме в нас самих, у нашій душі укладено весь всесвіт, і отримавши доступ до того, що приховано в глибинах нашої особистості, ми маємо справжню мудрість.

Що ж ця за «мишка», яка справляється із завданням краще, ніж усі інші? Те, що приховано, мишка-норушка), не видно (сіра мишка), не враховується і зазвичай не використовується для вирішення таких завдань.

За такої постановки питання будь-якому юнгіанцю буде очевидно, що відповідь слід шукати у книзі Юнга «Психологічні типи». Відповідно до цієї книги у людини існує чотири функції свідомості, одна з яких через свою слабкість виявляється витіснена в несвідоме (не використовується).

Мишка і символізує цю підлеглу функцію, а розбивання яйця особистості-всесвіту - це саме те завдання, яке не вирішиш за допомогою свідомості, і для вирішення якої обов'язково потрібно звернутися до несвідомого. Будь-яке "тлумачення" - сну, казки, сюжету, символізму - передбачає звернення до несвідомого. Свідомість може вирішувати тільки шаблонні, звичні завдання, що не виходять за рамки повсякденності.

Ось які складні концепції відразу ж закладаються в дитину, тільки вона народжується і їй розповідають першу в його житті казку: «Не забувайзвертатися до несвідомого, не забувай користуватися підлеглою функцією, не підходь до вирішення нестандартних завдань стандартними методами! Якщо не можеш розбити золоте яйце, почекай, може мишка вже на підході?

Приблизно те значення має і казка про ріпці. Поки не прийшла мишка (або як в архангельському варіанті – загадкова «п'ята ніжка» – див. сюжет казки у Вікіпедії), ріпка так і трималася у землі. Іноді те, що не помічається, ігнорується та витісняється і є найважливішою відповіддю на запитання.

Загалом послання, закладене у цих найпростіших казках, дуже здорове і необхідне для життя та розвитку як дітей, так і дорослих. Часто доводиться чути думку, що українські казки та мультфільми набагато повчальніші, ніж популярніші нині – американські, і з погляду юнгіанства це так і є. Візьмемо, наприклад, надпопулярний мультик "Том і Джеррі". Знову ж таки, тут фігурує мишка на ім'я Джеррі, і що не дивно, означає він те саме, що й в українських народних казках інші представники його виду – несвідоме. Том, відповідно, є свідомістю, раціоналізмом і роздутим жирним его американцем. Здається, що раціоналізм перемагає у тому суспільстві: Том на перший погляд досить розумний і завжди на порозі перемоги! Але ні, маленька, беззахисна і непримітна мишка Джеррі причаїлася за рогом з величезною бейсбольною битою і чекає на зручний момент для удару.

Очевидно, що цей сюжет означає те, що в юнгіанстві називають енантіондромією. Том-свідомість думає, що може повністю знищити те, що не підпорядковане – несвідоме, ірраціональне. Однак воно лише здається слабким, а насправді чекає на зручний момент і завжди перемагає, тому що витісняючи і відмовляючись від проявів свогоНесвідома, західна людина вирощує всередині спершу непримітну, слабку, але швидко набираючу силу Тінь. Цей сюжет - ілюстрація раціональної зацикленості американського суспільства. Тут не настає розв'язки, із серії в серію повторюється той самий сюжет. "Том і Джеррі" - це те, що Вадим Зеланд назвав у своєму "Трансерфінгу реальності" маятником. Маятник завжди хитається від однієї крайності в іншу, і ось типовий американець теж по черзі впадає то в крайній раціоналізм і прагматичність, то в ірраціональну паніку і містицизм (досить подивитися голлівудські мелодрами та їхні жахіття – по-перше все розписано наперед, встановлено та відомо – наприклад , як повинні розвиватися відносини між чоловіком і жінкою, а по-друге – все дуже загадково, непередбачено, лякаюче і взагалі не буває).

Богообраність Дурня

Типові казки (не тільки українські, а й європейські і навіть китайські) часто побудовані на сюжеті, що досить часто повторюється, який коротко можна назвати «порятуванням принцеси». Найчастіше такі казки починаються так, як у казці «Коник-Горбунок» у викладі Петра Єршова:

У старенької три сини: Старший розумний був дитину, Середній син і так і сяк, Младший зовсім був дурень».

Отже, ми маємо структуру, що складається з чотирьох елементів, причому останній є «слабкою ланкою». На що це схоже? Звичайно ж, на чотири функції свідомості, одна з яких – підлегла, тобто слабка, невикористовувана, витіснена. Той самий символ, що й мишка!

Подія, навколо якої обертається сюжет – викрадення принцеси також має очевидний психологічний сенс – порятунок душі, витяг з надр несвідомого архетипу Аніми, жіночої частини чоловічої психіки. Саме здобуття Аніми допомагає знайтицілісність, але набути її можна тільки за допомогою підлеглої функції - Іванушки-дурненька.

Саме Іванушка, на відміну від своїх звичайних і нічим не примітних братів, має необхідні якості та навички для порятунку всього царства, всієї нестійкої системи Душі, свідомості-несвідомої, що складається з трьох функцій раціональної свідомості та однієї витісненої в несвідоме, забутої підлеглої функції. Це як у казці про курочку Рябі – пам'ятаєте? Не можна вирішувати завдання, що відноситься до галузі несвідомого за допомогою раціонального розуму. Тому на братів-раціоналів чекає невдача, тоді як Іванко завдяки своїй природній простоті та містичній ірраціональності може «врятувати принцесу», тобто свою Душу, Психу.

До речі, Конек-Горбунок також не хто інший, як витіснена функція – недарма він горбочок, не зовсім типовий, знехтуваний іншими, але виявляється дуже корисним для вирішення нестандартних психологічних завдань. Цікаво, що Іванушці в його подвигу завжди допомагають магічні сили – антропоморфні казкові тварини – коник-горбунок, сірий вовк, риби, лисиці та птиці. Ті сили несвідомого, які також витіснили з нібито «реального» раціоналістичного світу, де немає місця магії. Саме Іванушці, який близький до несвідомого, вдається спілкування з цими силами, тоді як його братам ці тварини здебільшого шкодять.

Жар-птиця

Цікаво, що у казці «Коник-Горбунок» Жар-Птиця – дуже вибагливий і примхливий персонаж. Не так просто, навіть знайшовши цілісність, зберегти її і дійсно пройти свій шлях у цьому житті! Доводиться використовувати інтуїцію, хитрість і «зупинку внутрішнього діалогу», як писав Карлос Кастанеда, маючи на увазі трансові стани (якихсимволізують у казках чарівні тварини).

Коронація як древній ініціатичний обряд

Нарешті, Іванка-Дурачок повертається із Жар-птахом у царство старого короля. Але все не так просто: сама собою Жар-Птиця ще не гарантує корону. Іванко має пройти ряд ініціацій, які на перший погляд виглядають як страта. Хитрістю, природною простотою, а також магічними можливостями Конька-Горбунка вдається пройти їх з легкістю. У процесі вмирає старий цар. До речі, у стародавніх суспільствах часто прихід нового царя супроводжувався жертвопринесенням старого – це символ відновлення Всесвіту-Психу.

Для оновлення, як уже написано вище, необхідно досягти цілісності, а також пройти низку випробувань, які доведуть, що він гідний царського звання (справжньої мудрості та досконалого щастя). Ось у казці «Коник-Горбунок» Іванко наводить цареві Жар-Птицю і Цар-Девицю, але цар велить йому скупатися спочатку в трьох котлах - студеному, вареному і киплячому молоці. Цікаво, що в Індії, де багато релігійних систем досі залишаються традиційними і вміщують символізм і ініціацію, омивання молоком небесної корови – це символ пізнання всесвіту (порівняйте у Алістера Кроулі в «Книзі серця, обвитого змієм»: «Про молоко її сосків, так, молоко її сосців!»).

Завдяки Коньку все виходить і з котлів Іванко виходить оновлений і красивий, після чого Цар-Дівиця звертається до народу (читай – решті частин Психи) з офіційною заявою:

"Цар наказав вам довго жити! Я хочу царицею бути. Люба я я вам? цариця замовкла, На Івана показала. "Люба, люба! - все кричать. - За тебе хоч у пекло!Івана!

Людина з низів стала царем завдяки магії! І юнгіанське тлумачення не замінює пряме розуміння того, як усе працює у всесвіті. Але також казка точно передає стан справ у психіці. Юнг вважав різні архетипи несвідомого досить автономними освітами. Зрозуміло, вони такі і є, тобто можуть панувати над свідомістю, а свідомість у звичайному своєму стані над ними не владна. І лише одне з архетипів – у разі, Аніма, Цар-девица, Богиня могла дати Івану таку владу: і відбувається, і вона називає Івана у відповідь його заслуги справжнім «володарем всього». Хай буде кожен із нас володарем всього у своїй психіці та житті загалом!