Юпітер це що таке Юпітер визначення
Знайдено 10 термінівЮпітер
римський бог, що відповідав грецькому 3евсу. Він цар неба, від якого залежать усі небесні явища, володар світу, керуючий долею народів та держав. Він вважався головним покровителем Римської держави; його святилище знаходилося у Капітолії, йому присвячувалися ігри.
в римській міфології цар богів, володар і покровитель світу, бог неба, громовержець, подавач родючості, достатку, перемоги, зцілення, охоронець правопорядку. У Стародавньому Римі храм Ю. на Капітолійському пагорбі був центром релігійного життя. Відповідає Зевсу у давньогрецькій міфології.
верховне божество римлян, бог неба, світла, грози. У національному культі називався Optimus Maximus (Найкращий Великий). Юпітер Доліхен був спочатку місцевим божеством (Ваалом з Долихе) у Коммагені – області у північно-східній Сирії. Римські солдати сирійського походження поширили його звідти по всій імперії як бога неба та війни.
у рим. міф. бог неба, денного світла, грози (його епітети: «блискавичний», «гримливий», «дощовий»), цар богів, отожд. з грец. Зевсом. Ю. — дух дуба і взагалі дерев, звідки його епітети: фругіфер («плодовий»), фагутал («бук»), румін («смоківниця»), вімін («тростин»). У пісні Салі його епітет Луцетій («світло»), йому були присвячені дні повного місяця - іди. Вшановувався на пагорбах і у вигляді каменю. Функції Ю. були різноманітні, т.к. він поєднав у собі риси місцевих італійських богів. Він покриває. Замледіля, йому були присвячені свята збору винограду - віналії, йому перед посівом влаштовував трапезу землероб, звідки Ю. Дапаліс, і як такий він міг бути покровителем окремих маєтків, пагов. Він вважався гарантом вірності клятві.
у міфах стародавніх римлян бог неба, денного світла,грози, царе богів. Ототожнювався із давньогрецьким Зевсом. Юпітер сприяв землеробству, йому були присвячені свята збору винограду (віналії), на честь нього перед посівом влаштовували трапезу. Він був богом війни та перемоги, що пов'язало з ним звичай тріумфу, коли переможець-полководець в одязі та з інсігніями Юпітера (символами його влади), з пофарбованим у червоний колір обличчям (як у статуї бога), на колісниці, у супроводі солдатів та громадян, вирушав на Капітолій, щоб у храмі принести Юпітеру жертву подяки. Йому присвячувалися Великі, пізніше Римські ігри. У період імперії Юпітер - покровитель імператорів, що сприяло поширенню його культу у провінціях та війську.
лат. Juppiter, Jupiter) - у др.-рим. міфології та релігії верховне божество. Спочатку був богом світла, у т. ч. нічного, що походить від Місяця, тому його священними днями вважалися в рим. календарі іди, що позначають повний місяць. Ю. шанувався також як бог грому і блискавки, звідси об'єктами поклоніння ставали предмети, уражені блискавкою, і метеорити, що впали на землю. У міру висування Риму перше місце серед італійських громад Ю. набув функції покровителя Рим. д-ви, що дарує війську стійкість перед ворога і перемогу над ворогом; у ньому бачили гаранта міждерж. договорів та урочистостей. клятв. Центром шанування Ю. як "всеблагого і найбільшого" (Juppiter Optimus Maximus) з 6 ст. до зв. е. став храм на Капітолійському пагорбі, який до епохи імперії залишався місцем здійснення найважливіших держ. церемоній. У рим. мистецтв. літературі вже з 3 ст. до зв. е. відбулося зближення Ю. з грец. богом Зевсом, на Ю. були перенесені міфи про Зевсе. Планета Ю. одержала назв. у рим. час.
(лат. Iuppiter), ін. італійський бог, верховне божество римлян (грец. Зевс), чоловік Юнони;спочатку бог неба і світла, тому йому присвячені дні повного місяця - іди. Як бог грози Ю. шанувався на вершинах гір. Він посилав дощ, грім (Ю. Tonans - гримливий) блискавки (Ю. Fulgur - блискавковий, блискучий). У рим. країн, культі Ю. іменувався Ю. Optimus Maximus (Ю. Кращий Великий). Його храм стояв на Капітолії, де Ю. разом з Юноною та Мінервою входив до Капітолійської трійці (три найголовніші рим. божества на Капітолії). Як Ю. Victor дарував перемогу. На Альбанській горі був храм Ю. Latiaris, бога союзу латинських племен. Перед посівом приносили жертви Ю. Dapalis, Ю. Феретрію (Feretrius) присвячували захоплення. зброю перемог. полководця (Spolia opima). Найважливіші акти держав, життя (жертвопринесення, відправлення полководця на війну — оскільки при цьому приносилася присяга, — присяга нових консулів, перше засідання сенату в новому адміністративному році) відбувалися в капітолійському храмі Ю. Тріумфальна хода переможця полководця, що переміг у Капітолі, завершувалося на Капітолі Ю. передавав свій лавровий вінок у храм Ю. У мистецтві Ю., як і Зевс, зображувався повним достоїнства, з бородою, часто на троні та з орлом. Його атрибутами були блискавка та скіпетр. У пізні часи античності Ю. ідентифікувався з безліччю інших божеств (Ю. Амон, Ю. Сарапіс). Ю. Dolichenus був спочатку місцевим божеством (Ваалом) з Doliche в Коммагені, тоді як бог неба і війни був поширений сирійськими солдатами по всій Римській імперії. Йому присвячено безліч статуй. У післяантичному мистецтві імена Ю. і Зевс використовуються майже без різниці.
римське божество, яке називалося у греків Зевсом, було головним з їх численних богів і тому часто порівнюється із західноазіатським божеством Ваалом чи Білом. Він вважався переважно богом вітру, дощу та блискавки,«Зівс, що збирає хмари»; крім цього, йому давали й інші імена, або залежно від місця, де йому поклонялися, як, наприклад, олімпійський, капітолійський, або ж з різних дій, що приписувалися йому (що дає дощ, громовержець і т.д.). Антіох Епіфан хотів змусити євреїв поклонятися олімпійському Зевсу або Юпітеру (2 Мак. 6:2); з цією метою жертовник йому був поставлений на жертовнику цілопалення, на що є вказівка у пророка Даниїла (9:27) про гидоту запустіння, що стоїть на святому місці. Супутником Юпітера та його слугою римляни вважали вісника богів, Меркурія (у греків він називався Гермесом), божество красномовства, вченості та мистецтв. Павло з Варнавою були в Лістрі, то жителі Лікаона, вражені дивом із кульгавим, стали кричати, що боги зійшли до них, при цьому Павла вони прийняли за Меркурія (Єрмій те саме, що й Гермес), тому що він начальствовал у слові, а Варнаву за Юпітера (Зевса (Діян. 14: 12). Насилу вдалося апостолам утримати народ від принесення їм жертв. В основі шанування Юпітера в Лікаонії лежить стародавнє народне переказ. Одного разу Юпітер і Меркурій, подорожуючи в людському образі Лікаонією. ночівлі, але скрізь зустрічали відмову, поки, нарешті, не потрапили в невелику хатину, де старе щасливе подружжя, Філімон і Бавкіда, прийняли їх. жертву свого єдиного гусака "Нехай він живе", сказав Юпітер, "ви ж подивіться, як я покараю безбожну область і винагороджу вас". Він звів їх на гору. Звідти вони побачили вашу країну під водою; храм (Овідій VIII).
у римській міфології божество неба, ототожнюване з грецьким Зевсом. Крім того, Ю. був уособленням світла.Ю. Світлотворним (J. Lucetius), володарем погоди та дощу, а також як Ю. Переможець (J. Victor) приносив римлянам перемогу. Тому тріумфи у Римі були релігійним та політичним актом на честь Ю.
(І.А. Лісовий, К.А. Ревяко. Античний світ у термінах, іменах та назвах: Словник-довідник з історії та культури Стародавньої Греції та Риму / Наук. ред. А.І. Немировський. - 3-тє вид. - Мн: Білорусь, 2001)
римський бог неба, денного світла, грому та блискавки, цар богів, що ототожнюється з грецьким Зевсом. Ю. опікувався землеробством, охороняв кордони, наглядав за дотриманням клятв і договорів, був богом війни та перемоги. Здобувши перемогу, полководець під час тріумфу вирушав у супроводі воїнів і громадян у храм Ю., де приносив жертву подяки з взятої на війні видобутку і клав до ніг статуї Ю. свій лавровий вінок. Як цар богів, Ю. був покровителем Римської держави та імператорської влади, його головним храмом був храм Ю. Капітолійського. До Ю. були віднесені численні грецькі міфи про Зевсе. Зображення Ю. були подібні до зображення Зевса, іноді їм надавали вигляд правлячого імператора.
(Міфологічний словник / Г.В. Щеглов, В.Арчер - М.: ACT: Астрель: Транзиткнига, 2006)
Спочатку - італійський бог неба, дощу та грому; пізніше ототожнювався з володарем Олімпу Зевсом. Храм Юпітера на Капітолійському пагорбі у Римі був центром державного культу, який, як вважалося, встановили ще етукраїнські царі. Культ Юпітера був тісно пов'язаний з культом Юнони та Мінерви. У храмі служили п'ятнадцять жерців-фламінів і начальницький над ними жрець - діал (жрець Юпітера). До вівтаря храму полководці під час тріумфальних походів підносили військовий видобуток. Збереглися також руїни храмів Юпітера-Засновника, Юпітера-Громовержця та Юпітера-Месника.
(Сучасний словник-довідник: Античний світ. Cост. М.І.Умнов. М.: Олімп, АСТ, 2000)