Кайн – це
Причиною конфлікту між Каїном та Авелем стала заздрість. У Біблії сказано, що Каїн займався землеробством, а його молодший брат Авель пас овець. Коли настав час, кожен із них приніс у дар Богу результати своєї праці: Каїн — частина врожаю, а Авель — найкращих овець зі свого стада. Але Бог не прийняв жертву Каїна. За переказами, на жертвопринесення Авеля зійшов посланий Господом вогонь, і воно, охоплене полум'ям, рушило до неба. А на дар Каїна вогонь, що знаменує угоду жертви Богові, так і не зійшов. І Каїн дуже засмутився. Одержимий заздрістю, він заманив брата на поле і вбив його. За це Каїн був проклятий, затаврований і приречений на поневіряння.
Нащадок Каїна
Згідно з Біблією, Каїн, вчинивши злочин, пішов у землю Нод (Бут.4:16), де в нього народився син Енох, а в того своєю чергою Ірад. Від Ірада народився Мехіаель, за ним Мафусал, а від Мафусала - Ламех (Бут.4: 18). Ламех мав 2 дружини. Перша Ада, від якої народилися Явал та Ювал. Друга, Цілла від якої народився син Тувалкаїн та дочка Ноема.
Каїн одружився з рідною сестрою-близнюком Аван, і в нього народилося 12 дітей.
Трактування вчинку Каїна в юдаїзмі
Єврейський мудрець і філософ Йосеф Альбо, який жив в Іспанії [1] (XIV століття) пояснював: Каїн вважав людей і тварин рівними, тому не бачив за собою права вбивати худобу і тому зробив такий логічний крок: якщо люди і тварини насправді рівні , то той, хто позбавляє життя худобу, сам гідний смерті,чим і виправдовував у власних очах вбивство брата. Прирівнюючи тварини до людини, людина починає ставитись до іншої людини як до тварини і зрівнювати в правах тварин і людей - невиправдана крайність, вважав раббі Альбо. [2] .
У християнській традиції
Але чомусь, власне, Бог не прийняв жертву Каїна. Адже обидвапрацювали, кожен приніс Богові, що мав, і раптом таке різне ставлення до жертв! Може, Каїну просто треба було кинути своє землеробство і зайнятися скотарством, якщо Богові завгодно, щоб Йому приносили в жертву овець, а не плоди земні? Однак, за словами пророків, Господь не потребує жертв. Жертва необхідна самій людині, щоб виявити свою любов до Творця. Приносячи в жертву найкраще, людина ніби каже: дивися Господи, як я примножив те, що Ти дав мені! Так він своєю любов'ю та вдячністю відповідає на Божественну любов та турботу. Так Авель приніс найкращих овець свого стада в дар Богові.
А Каїн, схоже, здійснив своє жертвопринесення за принципом: «На тобі, Боже, що нам не годиться». У канонічному біблійному тексті на це є лише непряма вказівка, але традиція зберегла докладнішу розповідь про його жертву. За однією версією, це було незріле зерно і недозрілі плоди, які не можна було вжити в їжу, за іншою — порожні земні плоди. У будь-якому випадку про кохання тут говорити не доводиться.
Міркування сягають Єфрема Сиріна (а можливо — і набагато далі вглиб історії) «3. І принесе Каїн від плодів землі жертву Богові. Авель приніс жертву на вибір, а Каїн без вибору. Авель вибрав і приніс первородних і туки, Каїн же приніс або класи, або разом із класами і плоди, що були на той час. Хоч жертва його була жалюгідніша за жертву брата його, але якби він приніс не з зневагою, то і його жертва була б угодна, як жертва брата його. Але оскільки вони разом принесли вони в жертву: один - овець зі стад своїх, а інший - плоди земні, тоді Каїн, при самому початку жертвопринесення, виявив своє недбалість; то Бог не схотів прийняти від нього жертви, щоб навчити його, як має приноситижертву.»