Калмицький традиційний жіночий костюм, стаття в журналі «Молодий студент»
Бібліографічний опис:
Кожному віку відповідав свій одяг. Так, наприклад, є різниця між одягом заміжніх жінок та дівчат.
Дівчатка до шести років нічого не носять, лише стаючи старшими, вони одягають сорочку з шальварами. Ще старші дівчата можуть носити бешмет, який застібається петельками на гудзики від шиї до талії. З чотирнадцяти років дівчинка одягається в повний дівочий костюм.
За калмицьким звичаєм, поверх нижньої білизни дівчата одягають жилет або корсет, який шиється найчастіше з полотна. Він стягується на грудях дуже туго, затримуючи зростання грудних залоз, оскільки вважалося, що цнотливість дівчат залежить від цього.
Поверх жилета дівчата одягають сукню, звану бізе, яка виготовляється із ситцю, шовку, вовни, атласу світлих тонів. Воно пошито у вигляді довгого плаття зі стоячим коміром, поділ якого закриває чоботи. Виріз на грудях обробляється золотими або срібними нитками. Біізе - відрізне по талії та зі збірчастою спідницею. Також існує рід сукні без вирізу на грудях. Рукави вшиваються зі складаннями на плечах, їх довжина перевищує довжину рук. Вони поступово звужуються до кисті та збираються у складки. Вирізка рукава іноді має напівкруглу, довгасту форму, яка починається від пахв і закінчується біля обшлагів. Обробляють рукав мереживом або бахромою з кольорових ниток.
Також молоді дівчата носять халат лавшиг, який вони одягають поверх основної сукні. Лавшиг дуже довгий і широкий, підлога його щільно запахається біля шиї. Шиють халат лавшиг з кольорового шовку або іншої матерії, комір і грудна частина вирізаються з шалі та обробляються позументом.
Молодим калмичкам зимовим одягом служить овчинна шуба,не відрізняється покрієм від жіночої, в багатих сім'ях могли дозволити собі легку шубу на хутрі.
Поясу бюс у калмицькому костюмі надається особливе значення: він невід'ємна частина повсякденного та святкового одягу чоловіків та молодих дівчат, без якого поява в суспільстві вважалася непристойною. Пояс, згідно з релігійними традиціями калмиків, ознака, що визначає місце людини у структурі світу. Вважається, що у верхньому світі його носять на грудях або під пахвами, в середньому на талії, а в нижньому нижче талії. В основному калмики носять матер'яні, м'які пояси - кенчір бюс. Також зустрічаються різні види поясів: хулсин - пояс з довгими пластинами, що нагадують очерету; авдир-бюс, пластини якого нагадують кришку скрині, шеркеш — черкеський пояс із круглими накладками.
Важливими атрибутами костюма є головні убори, призначення яких покривати головну частину тіла людини. Непристойною поведінкою вважався поява без головного убору. А також було не прийнято носити подвійну шапку або шапку, що зшила з хутра тхора.
Приблизно з чотирнадцяти років дівчатка одягають джатаг і тоорцг — круглі невисокі шапочки з червоним помпоном нагорі. Тоорцг - кругла або чотирикутна шапка з чорної мерлушки з суконним верхом, яку зсувають до центру чола. Вона може бути будь-якого кольору, крім жовтого.
Наступна дівоча шапочка - хаджілга. За формою вона чимось нагадує тоорцг, але її околиця відрізняється невеликою висотою. Верхня частина виконана із жовтого сукна. Вона має форму чотирикутника, що зверху закривається червоним сукном з червоним пензлем зверху.
Парадним головним убором дівчат є камчатка. Ця шапочка нагадує за своїм виглядом пілотку з чорного, рідше коричневого оксамиту, з великою кількістю шикарної вишивки.
Взимку ж юні калмичкинадягають шапку бюшлячі, у якої є навушники з хутра або хутра, а також хутряний околиш.
Дівочі та жіночі чоботи були переважно червоного, рідше коричневого кольору. Найпоширенішим видом взуття є чоботи держин.
Аксесуари дівчат відіграють роль оберегів. Вони представлені у вигляді сережки у правому вусі, прикрашену дорогоцінним камінням, хутром і срібними кільцями на мізинцях.
У калмицькому національному костюмі заміжньої жінки розрізняють два види одягу: нижній та верхній. Нижній одяг складають сорочка киіліг та штани шалвр. У верхнє вбрання включаються повсякденний (хутцан і берз) та парадний одяг (терліг та цегдег).
Килигіл - натільна сорочка, що одягається через голову. У людей похилого віку вона має прямий розріз спереду і застібається на білі гудзики або металеві гачки.
Поверх сорочки як повсякденний одяг калмички носять хутцан. Довге до п'ятого плаття, шилося з широким подолом і з безліччю збірок до верхньої частини. Довгий розріз, що проходить посередині грудей до пояса, закріплюється внутрішньою застібкою. Невід'ємною частиною хутцана є невеликий комір-стійка, і, як правило, вшиваються внутрішні кишені з боків. Рукави також вточуються з великою кількістю збірок і з використанням ластівки. Найчастіше хутцан не прикрашають рясною вишивкою. Хутцан застібається на грудях та по коміру.
Терліг криється з різноманітної матерії та різноманітних кольорів (крім жовтого), дивлячись по достатку - це може бути як кумач і ситець, так і шовк, багата парча чи глазет. Поділ терліга завжди має закривати чоботи. Так само, як і у хутцана, терліг має стоячий комір, від якого трохи нижче пояса спускається дірка для зручного надягання сукні. У розрізу терліг застібається металевимифігурними гарними гудзиками, які зазвичай готувалися місцевими майстрами, але іноді прикріплюються і покупні. Такі прикраси як галуни, позументи та шнурки (ними, в основному, обшивається розріз по коміру та грудях, підлога вбрання) не купуються, а готуються лише у своїй родині. Рукави шиються довше за руки і потроху звужуються до кисті, на плечах вшиваються зі складками. Жорсткі манжети робляться прямою чи напівкруглою форми та розшиваються орнаментом. Застібається терліг на приховані гачки та петельки, гудзики ж використовуються просто як прикраси. З боків сукні пришиваються петлі з тонкої стрічки для хусток. У цих петлях за необхідності закріплюються підвіски від кіс.
Поверх терліга одягається довга безрукавка цегдег, що повністю закриває нижню сукню. По пояс цегдег прикрашається широкими складаннями і складками. Замість коміра у цегдегу довгастий широкий виріз, з-за якого видно розшитий комір терліга. На грудях підлога цегдега скошена від коміра, так що сходяться під гострим кутом лише біля пояса. Цегдег застібається лише на поясі, зав'язується шнурком або тканинною стрічкою з кистями. При застебнутому цегдезі груди і комір терліга залишаються видно. Комір, рукави, груди, поділ і розріз ззаду багато обшиті парчою. Цегдег криється з щільних матеріалів різних кольорів, але обов'язково іншого кольору ніж терліг. Обов'язковим доповненням до костюма є петлі для хусток, які робилися з обох боків сукні. Краї вирізів, підлоги та поділ прикрашаються рясною орнаментальною вишивкою кольоровими нитками, золотою та срібною тасьмою. Цей костюм не зазнав жодних змін. Змінюється лише колір та орнаментальне оздоблення.
Халат, що одягається на цегдег, називається лавшигом або берзе. Це одяг вільного крою з широкими довгими рукавами, які можутьодягати і жінок, і дівчат.
Найчастіше лавшиг замінює собою терліг, так як він коштує дешевше і якщо жінка не може собі дозволити цегдег, вона задовольняється одним шовковим лавшигом. У цьому випадку він не прикрашається позументом, а наглухо застібається біля горла, для чого тут пришита петля.
Літні жінки можуть носити лавшиг поверх терліга.
З теплого одягу жінки носять шуби чи яргаки. Шуба шиється за принципом терліга, яргак - у вигляді цегдегу. На хутрі, обертається бобром або видрою. Заможні літні калмички на шубу можуть надіти лавшиг із шовкової чи іншої тканини.
Як тільки жінка виходить заміж, то обов'язково заплітає волосся у дві коси, одягаючи їх у чорні чохли шиверліг, на кінцях яких красувалися срібні підвіски-обереги токуг у вигляді стрілоподібної форми на довгому стовбурі. За повір'ями, у лівій косі жінка зберігає життєву силу чоловіка, а правій — свою.
Поки жінка ще молода, то шапку вона може носити таку ж, як і дорослі дівчата. Але після першої дитини вона надягає вже жіночу шапку халмаг, яка від дівочої відрізняється суцільним околишем з хутра. Верх головного убору розшивається червоною шовковою бахромою. Халмаг уособлює спроможність жінки у тривалості роду.
Існувала думка, відповідно до якої золото у вухах сприяє роботі розуму, срібло на шиї захищає душу, а мідь на руках охороняє здоров'я.
Після заміжжя жінка носить обидві сережки, а кільця надягає на всі пальці правої руки.
Так, резюмуючи вищевикладене, калмицький національний костюм є однією з найважливіших складових традицій, що історично склалися, і культури народу Калмикії.
- Калмики / відп. ред.: Е. П. Бакаєва, Н. Л. Жуковська. - М.: Наука, 2010.
- БатирьоваС. р.Народне декоративно-ужиткове мистецтво калмиків 19 - початку 20 ст. / С. Г. Батирєва. — Еліста: «НПП «Джангар», 2006.
- Житецький І. А. Нарис астраханських калмиків: етнографічні спостереження 1884–1886. / І. А. Житецький. — М.: Типографія М. Г. Волчанінова, 1893.
- Небольсин П. Нариси бита Калмикова Хошеутовського улусу / П. Небольсін. — СПб: 1853.
- Сичов Д. В. З історії калмицького костюма: нарис / Д. В. Сичов. — Еліста: ККІ, 1973.
- Ерднієв У. E. Калмик: історико-етнографічні нариси. — 3-тє вид., ред. і доп. - Еліста: Заспокойся. кн. Дослідження, 1985.
- О калмицькому прикладному мистецтві / ред. кол.: І. я Орєхов, Д. В. Сичов, Н. Ш. Ташнінов, А. Ш. Кичиков. — Волгоград: Нижньо-Волж. кн. Дослідження, 1967.