Карта Таро Маг, Фокусник - Освальд Вірт
Як вийшло, що якийсь трюкач опинився на чолі колоди Таро та ще й під номером Один, який належить Першопричині? У восьмому томі свого "Першого світу" Кур де Жебелен пояснює цей вибір переважно з філософської точки зору. Якщо видимий світ - це не що інше, як магія та ілюзія, то хто ж його Творець, як не справжнісінький Ілюзіоніст, великий Престидижитатор, який викликає у нас захоплення, запаморочення та приголомшення своїми чарівними трюками? Вселенський кругообіг речей заважає нам побачити реальність; ми лише іграшки видимостей, які створені невідомими нам силами.
Отже, першопричиною всього насправді є Фокусник, але, оскільки ця першопричина відбивається у всьому, що виявляє активність, початковий персонаж Таро у сенсі відповідає активному початку. У вселенському масштабі це Бог, який виступає у ролі великого зачинателя всього, що відбувається у Космосі, а людині - вогнище індивідуальної ініціативи, центр сприйняття, свідомості людини та волі; це "Я" людини, покликане створити його особистість, бо найважливіша наша місія - створення себе.
Уособленням цієї ідеї створення себе виступає стрункий, гнучкий і надзвичайно рухливий юнак. Варто лише подивитись картину Аркана I, як відразу стає зрозуміло, що Фокусник не може ні секунди залишатися без діла. Він грає зі своєю паличкою, заволодіває увагою глядачів і викликає у них запаморочення своїми трюками та рухами тіла. На його обличчі один вираз змінює інший зі швидкістю блискавки, проте в його очах світиться розум, і довгі вії лише посилюють це світло. Широкі поля капелюха Фокусника, які відкидають тінь на його очі, формою нагадують вісімку, що лежить на боці.
Цей знак, що математикизробили символом нескінченності, також помітний у головному уборі Сили (Аркан XI) та Сфінкса Астарти на малюнку з книги Прісса д'Аванна (1).
Цей горизонтальний німб можна пов'язати із живою сферою, яку утворюють активні еманації думки. Ми носимо навколо себе наш ментальний небозвід, сферу, на якій креслить свою екліптику сонце нашого розуму, яке утримується у вузьких межах того, що нам доступне.
Усміхнене, але не надто відкрите обличчя Фокусника обрамляють біляві локони та кучері, як у Аполлона. Цей персонаж сповнений витонченості та розуму, але зовсім не схильний ділитися своїми потаємними думками.
Насилу стримуючи свою експансивність, цей юнак метушиться за прямокутним столом, у якого видно лише три ніжки. Ці ніжки можна було б позначити символами (Сіра, Сіль і Меркурій), бо це і є три стовпи об'єктивного світу, три опори тієї елементарної субстанції, яка доступна нашим почуттям.
На столі, або сцені феноменального світу, видно три предмети: срібна чаша, сталевий меч та золота монета, яка називається денарієм.
Саме на цей диск із зображенням пентакля Фокусник спрямовує вказівний палець правої руки, наче для того, щоб сконцентрувати на ньому свою активну еманацію. Але амулет-денарій матиме власну силу тільки в тому випадку, якщо магічна паличка зарядить його імпульсами, зібраними в навколишньому світі. Ось чому паличка в лівій руці чарівника спрямована прямо на денарій: небесний вогонь, зібраний синім шаром таємничого конденсатора, проходить через червону кулю прямо в предмет, що підлягає окультній магнетизації.
Отже, разом із цією паличкою у Фокусника чотири гармати, і ці знаряддя відповідають чотирьом дієсловам: ЗНАТИ (Чаша), ЗМІТИ (Меч), БАЖАТИ (Жезл або Паличка), МОВЧАТИ(Денарій). У таблиці нижче вказані аналогічні відповідності для Зошити, що керує насамперед молодшими Арканами Таро, тобто набором із 56 карт, який доповнює ті 22 символічні композиції, дослідженню яких присвячена ця книга.
Щоб оволодіти цими містичними знаряддями, необхідно спочатку пройти випробування Елементами.
Перемога над Землею приносить Денарій, тобто надійну точку опори, без якої неможлива жодна дія.
Відважно борючись із Повітрям, лицар Істини отримує Меч, символ Слова, яке втікає привидів помилки.
Здобути перемогу над Водою означає завоювати Священний Грааль, Чащу, в якій міститься Мудрість.
Пройшовши випробування Вогнем, Посвячений нарешті отримує знак вищої влади - Жезл, скіпетр короля, який править, керуючись не лише своєю особистою, а й вищою волею.
Стопи Фокусника розташовані під прямим кутом один до одного, ніби він пройшов подібні випробування у франкмасонській ложі. У вершині цього кута видно тюльпан, що ще не розпустився, який тягнеться вгору прямо під ногами у спритного фокусника. Тут ця квітка говорить про те, що посвята ще тільки починається, бо біля ніг Імператора (Аркан IV) він зображений вже розпустився, а у ніг Помірності (Аркан XIV) - зів'ялим. Примітно, що він зображений і біля ніг Дурня (Аркан XXII), причому ще не до кінця пониклим.
Вбрання Фокусника різнобарвне, але в ньому домінує червоний - колір активності. Камзол застебнутий на п'ять гудзиків, що, безсумнівно, вказує на Квінтесенцію, для якої тіло є не більше ніж одягом, оболонкою.
Руки та нахилене тулуб персонажа Аркана I утворюють букву Алеф квадратного єврейського листа. Треба зауважити, що, якби Таро було таким самимдревнім, як семітський алфавіт, Фокуснику довелося б копіювати початкове зображення букви Алеф - або . Втім, найточніше накреслення літери Алеф відтворює Оріон - гігант, який переслідує Плеяд до меж сузір'я Тельця. Серед небесних сузір'їв саме Оріон найкраще поєднується із Фокусником. В італійському Таро Фокусник перетворюється на черевичка(2).
Пророчі тлумачення
КЕТЕР, Корона Дерева Сефіріт. Першопричина, Принцип Єдності, Чистий Дух, єдиний вселенський Думлячий Суб'єкт, що відображається в "Я" кожної розумної істоти.
Ініціатива, центр дії, невимушеність та жвавість розуму, гострота розрізнення та розуміння, присутність духу, володіння собою, незалежність, неприйняття будь-якого стороннього втручання, свобода від догм та забобонів.
Спритність, рухливість, дипломатичність. Вихваляння, вміння переконувати, хитрість, винахідливість, збудження. Відсутність докорів совісті. Кар'єрист, інтриган, ошуканець, шахрай, шахрай, шарлатан, користується наївністю та простодушністю інших людей.
Вплив Меркурія як у хорошому, так і в поганому.
1 - Histoire de l'art egyptien, стор. 99, відтворено в Maspero, Histoire ancienne des peoples de L'Orient classique II, стор.
2 - Еміль Прісс д'Аванн (1807-1879) - відомий французький мандрівник, єгиптолог, археолог та письменник.