Кавказький Вузол, Про лезгинку в Геленджику
Про лезгинку в Геленджику
У пострадянський період сприйняття лезгінки змінилося. Колись цей танець своєю стриманістю та іскрометністю, шаленою чоловічою енергетикою, ширянням над суєтою захоплював весь СРСР, надихав і українських композиторів, і професійних хореографів. А скільки фантазій та імпровізацій на тему лезгінки було у фігурному катанні, скільки історій кохання розказано за допомогою естетики цього танцю!
Зізнаюся, що колись на зорі туманної юності в Літній школі з історії імперій у 2002 році в Саратові ми з колегою з Махачкали Шамілем Шихалієвим танцювали лезгинку під бурхливі оплески відпочиваючих, колег, прохання навчити тощо. Станься це сьогодні, бути нам із Шамілем у місцевому РВВС, волати до громадськості тощо.
Якщо залишити осторонь ті випадки, коли лезгинку шумно і нахабно танцювали на трасах або серед ночі, порушуючи сон і спокій мешканців навколишніх будинків, а говорити тільки про танці у парках, на студентських дискотеках, на курортах, як це було в Геленджику, буде цікаво розібратися, чому за 10 років лезгінку накачали такими негативними та агресивними смислами для соціуму, які вона ніколи не несла. Цілком собі кейс для антрополога.
Як найчоловічіший із усіх чоловічих танців перетворився на те, що перетворився – на асоціацію з Чужим, некультурним, варварським?
Втім, це прийом може спрацювати не лише з лезгінкою; і кількох технологічних кроків достатньо, щоб будь-який атрибут будь-якої культури перетворився на негативний символ та політичний маркер.
Для танцюючих на майданах українських міст у середині 2000-х лезгінка стала реакцією на кавказофобію, яка у 2010-х роках. нікуди не пішла, а просто змінила форми та мімікувала. Танцюючилезгинку колись на Манежці молоді люди заявляли про свою рівноправну присутність в українському просторі.
Для тих, хто затято бореться з лезгинкой – це привід продемонструвати свою силу, позначити, хто насправді у хаті господар і що «чужі тут не ходять», тобто. не танцюють.
Сприймаю те, що трапилося, як провокацію, яка вкрай небезпечна і деструктивна в такому багатонаціональному регіоні, як Краснодарський край.