Казахські хани та бії - історія, уроки

Предмет: історія Казахстану

Клас: 5

Тема:Казахські хани та бії

Мета уроку:

- познайомити з діяльністю окремих казахських ханів, а також біїв та батирів, показати їх роль та значення в історії;

- продовжити розвиток умінь зіставляти факти та робити висновки, аргументувати свою точку зору;

- виховувати в учнів повагу до пам'яті великих предків; на прикладі життя та подвигів казахських батирів XVIII століття виховувати почуття патріотизму.

Форма уроку: урок-презентація.

Методи та прийоми: міні-лекція вчителя, робота зі слайд-презентацією, повідомлення учнів «Легендарні батири».

Обладнання: інтерактивна дошка, слайд-презентація.

Перегляд вмісту документа «Казахські хани та бії»

Предмет:історія Казахстану

Тема:Казахські хани та бії

- продовжити розвиток умінь зіставляти факти та робити висновки, аргументувати свою точку зору;

Форма уроку:урок-презентація.

Методи та прийоми:міні-лекція вчителя, робота зі слайд-презентацією, повідомлення учнів «Легендарні батири».

Обладнання:інтерактивна дошка, слайд-презентація.

Мотивація пізнавальної діяльності

Сьогодні ми маємо познайомитися з долями видатних історичних діячів - казахських ханів, біїв. Ми вдивимось у їхні обличчя, осяяні світломминулих епох, постараємося зрозуміти, що рухало їх вчинками та діями.

Епіграф нашого уроку: "Мріючи про гідне майбутнє, давайте пам'ятати про гідне минуле" (Нурсултан Назарбаєв).

Познайомившись із матеріалами уроку, спробуйте наприкінці уроку пояснити сенс епіграфа.

З історії казахських ханів

Учитель коротко розповідає про те, які функції виконували хани.

Історія Казахського ханства починається з відкочування двох султанів - Жанибека та Керея з ханства Абулхаїра. Відхід султанів від жорстокого імператора був формою протесту проти несправедливості. Народ Степу втомився від чвар і непомірних податків, накладених на кочівників Абулхаїром. Люди хотіли мирного та спокійного життя під крилом сильних і розумних владик, які могли захистити їх від розбою та пограбувань. Тому багато степовиків, які постраждали від Абулхаїра і тягнулися до Жанибека і Керея, підтримали їх і відкочували разом з ними.

Кочів'я рухалося у бік земель Могулістана, у володіння хана Есен-Буги.

Керей і Жанибек, статечно розмовляючи, неквапливо рухалися пліч-о-пліч, стрімко в стремено. Вони пройшли долиною Шу, вступили до Семиріччя.

Есен-Буга прийняв народ Керея і Жанибека з розкритими обіймами. Владика Могулістана охоче поступився їм західними околицями своїх земель по річках Шу і Талас. Він сподівався використовувати новоприбулі війська кочівників проти своїх ворогів - ойра-тов Сході і Тимуридів заході.

Слайд5. Так, у долинах рік Чу і Талас виникло Казахське ханство, першим ханом якого став Керей, як старший за віком.

Хан Касим був обачливий і розважливий. Своєю головною метою він поставив взяття міст на річці Сирдарье як опору своєї влади над Степом. Такі міста, як Сигнак, Сузак,Сауран, увійшли до складу новоствореної Казахської держави.

За Касима чисельність населення Казахського ханства перевищила мільйон осіб. Казахи стали відомі Західній Європі. Було встановлено дипломатичні зв'язки з Московською Руссю. Поголос приписує Каси-му створення склепіння законів «Қасим ханниң қасқажолы» («Праведний шлях хана Касима»). Але ці закони не були записані і до нас не дійшли.

Слайд7. Син Касима Хакназар правив Казахським ханством 42 роки (1538-1580). Епоха була дуже складною. Йшли безперервні війни і на південному сході, і північному заході. Провівши ряд успішних військових кампаній, Хакназар розширив межі Казахського ханства до міжріччя Волги і Уралу. Хакназар повернув Казахському ханству втрачені при останніх ханах землі та приєднав до них нові території.

Слайд 8.Есім-хан (1598-1628) був одним із видатних правителів на рубежі XVI-XVII століть. Есім-хан зумів досягти єднання нації. Йому неймовірними зусиллями волі, розуму, терпіння і мужності довелося долати внутрішній розкол у ханстві, утихомирювати чвари, що розгорнулися у боротьбі за ханський трон, який він зайняв по праву престолонаслідування. За полководчий талант, хоробрість і особиста мужність, виявлена в боях, поголос нарекла його «Есегей бойли Ер Есім» - «Мужний Есім».

При ньому було прийнято зведення законів-«Есім ханниң ескі жоли» («Споконвічний шлях Есім-хана»), як доповнення до кодексу Касим-хана. У ньому чітко визначалися повноваження хана, біїв, а також їх взаємні обов'язки та права. Згодом його «конституція» стане наріжним каменем для «Жеті Жарғи» («Сімь уложень») хана Тауке.

Слайд 9.Ми віддаємо належне заслугам Жангір-хана (1628-1652), що прийшов на зміну Есіму. Ми захоплюємося його полководницьким даром. У1643 50 тисяч джунгар в черговий раз вторглися в казахські межі. Хан Жангір із жменькою воїнів у 600 людей дав нищівну відсіч ворогові. Місце для бою він вибрав у гірській ущелині Орбулак. Свій загін розділив надвоє. Перед входом у ущелину, де сховалася частина дружини, за наказом Жангіра викопали глибокий рів, який обнесли високим валом. Сам же він з вершниками, що залишилися в його розпорядженні, сховався за горою. Кіннота Джунгар, увійшовши в ущелину, не змогла розвернутися в гірській місцевості. Коли Жангір вдарив із тилу, у ворожих лавах почалася паніка. Вони втратили у цій сутичці до 10 тисяч людей. У ході історичної битви при Орбулак повною мірою проявився полководчий геній Жангіра.

Слайд 10.Час правління Тауке-хана (1680-1715) називають «золотим століттям». Це був час припинення згубних усобиць, століття панування законів, розвитку господарства та процвітання торгівлі.

Говорячи про мудрість Тауке-хана, історики порівнюють його із легендарним спартанським законодавцем Лікургом. Тауке правив у неспокійний час, коли зі сходу наступали джунгари і витісняли казахів з їхніх кочів, що вело до боротьби за пасовища серед самих султанів. І в цих умовах чвар і безперервної війни Тауке-хан не тільки веде складну дипломатію і проводить бойові операції, а й виступає із законодавчими ініціативами.

Зібравши на Культобі біїв трьох жузів, а серед них Толе бі, Казибек бі, Айтеке бі, він розробив зведення законів «Жеті Жарғи», в якому містилися норми кримінального, адміністративного та цивільного права. Ось що пише про нього український історик О.І. Левшин: «При імені Тауке серце казаха наповнюється благоговінням та вдячністю. Це Лікург. орд козацьких. Він заспокоїв їх після згубних усобиць, він зупинив їхкровопролиття, що тривали кілька років, від чвар одних племен з іншими, він переконав усіх розумом і справедливістю коритися собі; він поєднав слабкі пологи».

Слайди 11—12.У створенні склепіння законів «Жеті Жарги» діяльну участь брали Толе бі, Казибек бі, Айтеке бі.

Три бія зіграли велику роль в об'єднанні казахських жузів перед джунгарською небезпекою. На все-казахському з'їзді, що відбувся восени 1726 року біля Ордабаси, брали участь хани, бії, полководці і батири. На цьому з'їзді три великі сини народу, три славні мудреці Толе бі, Казибек бі, Айтеке бі закликали народ до єднання для розгрому ворога. Вони стали для казахів неминущим символом єдності.

Бій у перекладі з казахської означає «суддя, обраний народом». Шокан Уалиханов пише: «Щоб знайти ім'я бія, треба було неодноразово показати перед народом свої юридичні знання і свою ораторську здатність».

Майбутні бії навчалися у східних медресах у Хіві, Бухарі, Самарканді. З покоління в покоління вони передавали правові знання, що ґрунтуються на законах адата, шаріату та життєвого морального досвіду.

Їхні пристрасні промови опанували умами нащадків, як висловлювання зі священних книг.

Переказ зберіг мова Казибек бі, звернену до джунгарського правителя:

Ми – казахи, у степу пасемо худобу.

Нікому не загрожуємо, ми – мирний народ.

Щоб щастя і успіх не покинули нас,

Щоб ворог ненароком не кинувся на нас,

Ми тримаємо спис напоготові

І знаємо ціну доброго слова.

Ми - народ, вірний у дружбі,

Ми гостинні та щедрі,

А в грізну годину, коли це потрібно,

Ханські юрти обрушимо ми!

Син, народжений від гідного батька, ніколи не стане рабом.

Дочка, народженачесною матір'ю, рабинею не стане.

Ми - вільні люди, діти степу,

Синів і дочок своїх у неволі утримувати не станемо.

Ви, калмики, відчайдушний народ,

Але в чесному бою ми вам не поступимося.

Якщо ви залізо, ми розплавимо вас.

Ми за мир, не за ворожнечу, якщо треба - схльоснемося у відкритому бою.

І мечем, і мечем відстоимо свою честь.

І хоробрих джигітів у степах не порахувати.

Ти – леопард-каблан, я – лев-аристан.

Ти – скакун-тулпар, я – гірський сокіл-сункар.

І спуску вам не дамо.

З добром прийшли – добром відповідай!

Не хочеш миру – отримаєш війну!

Слайд 13.Поряд із будівлею Верховного Суду Казахстану встановлено «Пам'ятник правосуддя», присвячений трьом великим биям казахського народу, які в найсуворіші і найжорстокіші роки змогли об'єднати три казахські жузи. Великі бії - це Толе бі, Казибек бі, Ай-

теці бі. Їх велична постава, розумні шляхетні особи є нагадуванням про те, що без єдності неможливе існування нації, а без мудрості - її розвиток. Монумент символізує наступність вікових традицій – справедливість, народна єдність. Бії закликають казахстанських суддів до чесності та справедливості.

Слайд 14.Пам'ятник трьом біям також поставлено перед будівлею обласного суду в м.Кокшетау.

Слайди 15-16.Багатьом запам'яталися слова Айтеке бі, що відбивають його щиру любов до Батьківщини: «Якщо ти багатий, принеси користь народу. Якщо ти воїн, розгуби ворога. Якщо ж ти, будучи багатим, не принесеш користь народу, будучи воїном, не вразиш ворога, то станеш чужинцем свого народу».

Стародавні кочівники з молоком матері вбирали непорушну істину: можна втратити багатство, майно, але ніколи - ні п'яди своєї землі!Захист Вітчизни прийшов до нас від далеких предків, і охорона її - свята святих усіх, хто живе на цій землі.

XVII-XVIII століття - час важкої та тривалої боротьби казахів із джунгарами - називають «героїчною епохою», або «епохою батирства». Це був час, коли казахський народ пережив величезну трагедію «Актабан шубиринди», втративши більше половини свого населення, але зміг зібратися з силами та здолати жорстокого ворога. Це був час небаченого сплеску військової звитяги, коли з'явилася ціла плеяда славних батирів!

Почесний титул батира присвоювався за особисту хоробрість. І горе тому, хто виявляв боягузтво у вчинках чи помислах своїх. Ганьба покривала весь його рід і всю його родину. Герої йшли, але про них залишалися пісні.

Слайд 17.Бухар-жирау належать такі рядки:

Каракерей Кабанбай, Канжигали Богенбай,

Вони казахам, як після холоду, -

Теплий весняний науриз-ай.

Презентація «Легендарні батири»(кожна група учнів готувала творчу папку про батир, до якої увійшли вірші про батир, легенди, їх біографія та малюнки учнів). Протягом 5 хвилин кожна група представляє та захищає свою роботу.

Слайд 18.Поясніть сенс епіграфа: «Мріючи про гідне майбутнє, давайте пам'ятати про гідне минуле» (Нурсултан Назарбаєв).

Вислухавши відповіді учнів, вчитель продовжує:

При зіткненні з далеким минулим Степу відчуваєш мимовільне захоплення. Немов світло далекої зірки, через століття доходять до нас образи наших великих предків – ханів, біїв, батирів. Сьогодні ми зробили спробу зрозуміти, що рухало їх вчинками та діями у вирішальний для країни та народу час. Відкривши завісу часу, ми усвідомили, що понад самужиття для наших героїв були любов до своєї землі та служіння Батьківщині.

Велике їх значення історія країни. У тому, що ми збереглися як народ, що дали ім'я суверенній державі, що поставили прапор незалежності, ми, нинішнє покоління казахів, цілком зобов'язані їм. І ми низько схиляємо голови перед їхньою безсмертною благословенною пам'яттю.

Слайди 19-23.Пропонуються завдання:

- Дізнайтеся історичну особистість (хана, бія, батира).

- Зіставте історичну особистість та її дії.

§ 13, (матеріал про батир) Завдання на вибір

1. Напишіть есе «Славні хани казахської землі».

2. Яких батирів – ваших земляків, які брали участь у боротьбі проти джунгарської навали, ви знаєте? Знайдіть інформацію про них в Інтернеті (місцевому музеї, ЗМІ, бібліотеці) та підготуйте невелике повідомлення.