Келейне правило
| ІНОЧНЕ КЕЛЕЙНЕ ПРАВИЛО |
Повчання про молитовне правило
Обери собі правило, що відповідає силам. Сказане Господом про суботу, що вона для людини, а не людина для неї (Мк. 2, 27), можна і потрібно віднести до всіх благочестивих подвигів, а також до молитовного правила. Молитовне правило - для людини, а не людина - для правила: воно має сприяти досягненню людиною духовного успіху, а не служити тягарем незручним (тяжким обов'язком), що руйнує тілесні сили і бентежить душу. Тим більше воно не повинно бути приводом до гордості і згубної зарозумілості, до згубного засудження та приниження ближніх.
“Вважаю за краще,— сказав великий батько Матій,— нетривале правило, але постійно виконуване, тривалому, але незабаром залишеному”. А таку долю завжди мають молитовні правила, невідповідні силам: при першому пориві гарячості подвижник виконує їх деякий час, звичайно, звертаючи більше уваги на кількість, ніж на якість, потім знемогу, що виробляється подвигом, що перевершує сили, поступово змушує його скорочувати і скорочувати правило. Часто подвижники, безрозсудно уставили собі обтяжливе правило, переходять від важкого правила до залишення всякого правила. Після залишення правила, і навіть при одному скороченні його, неодмінно нападає на подвижника збентеження. Від збентеження він починає відчувати душевний розлад. Від розладу народжується зневіра. Посилившись, воно виробляє розслаблення і несамовитість, а від дії їхній безрозсудний подвижник віддається бездіяльному, розсіяному життю, з байдужістю впадає в грубіші гріхи.
“Не за залишення псалмів засудить нас Бог у день Свого суду,— каже святий Ісаак.Сирії,— не за залишення молитви, а за подальший залишення їхнього входу в нас бісів. Демони, коли знайдуть місце, увійдуть і зачинять двері очей наших, тоді виконують нами, їхніми знаряддями, насильно і нечисто, з лютою помстою, все заборонене Богом. І через залишення малого (правила), за яке (ми) сподобляємось заступлення Христового, ми робимося підвладними (бісам), як написано деяким премудрим батьком: “Той, хто не підкоряє волі своєї Богу, підкориться супернику своєму. Ці (правила), що здаються тобі малими, стануть тобі стінами проти тих, що намагаються полонити нас. Вчинення цих (правил) всередині келії премудро встановлено засновниками Церковного Статуту, за одкровенням згори, для збереження нашого житія” (Ісаак Сирин. Слово 71).
Всесвята Трійця, Боже наш! Слава Тобі! Амінь.
2 Там, де канони не відбувалися на вечері або хто не міг бути на вечері, то канони здійснювали в келії.
3 Початок келейного правила краще здійснювати по Псалтирі.
4 Закінчувати сотниці бажано як показано вище, за статутами Саровського та Юр'євського: "Слава і нині", "Алілуйя" та інше, що робилося в багатьох обителях.
7 У Ризькому статуті“Молитвами святих отець наших” поставлено після “Отче наш”. Це передпочаткова молитва черниць, замість священицького вигуку: “Благословенний Бог наш”.