Keruen Souvenirs - інтернет магазин казахських національних сувенірів в Астані
Наші пращури дивилися на всі дерева з повагою, вірячи, що кожне є намісником Бога. Тому, щоб пошанувати зелених покровителів, вони приносили їм рясні жертвопринесення, здійснювали під ними магічні обряди, під час рівнодення, загадуючи бажання, до гілок прив'язували кольорові ганчірки. Коли народжувалося немовля, з деревини йому робили люльку, свято вірячи, що духи дерева оберігатимуть дитину. Але найбільше дерев був відомий міфічний Ісполін.
Легенди розповідають, що висоти він непомірний, корінь його живиться божественною силою. Навесні частина гілок, рівних за розмірами звичайним деревам, падає на землю, і саме з них — на удачу — треба робити фігурки тварин: вовків, бугаїв, овець, коней… майструвати палиці для дервішів, бубни для шаманів, дудки та живці для зброї мисливців … Міфічне дерево-велетень, дерево життя, свідчать легенди, було й у Степу. Його називали - Байтерек. За уявленнями стародавніх кочівників на стику Світів протікає Світова річка. На її березі височить Дерево життя — Байтерек, що корінням утримує землю, а кроною підтримує небо. Коріння його було в підземному світі, стовбур — у земному, а крона — у небесному. У гілках дерева, на самій його вершині, жив казковий птах Самрук. Щороку в кроні дерева священний птах Самрук відкладав золоте яйце — Сонце, яке ковтав дракон Айдахар, який живе біля підніжжя дерева життя. Це означало зміну літа та зими, дня та ночі, вічну боротьбу Добра та Зла. Вважалося, що стовбур Байтерека є земною віссю — містком, що з'єднує грішну землю та святі небеса. І по стовбуру Байтерека гідні праведників піднімалися на небеса — розмовляти з небожами. І по стволу ж — поверталися назад, із захмарних висот, щоб принеститим, хто живе на землі Божественне знання. Простий смертний, що заплямував себе непристойними вчинками, міг дістатися тільки до гнізда Самрук. Птах визначав грішний чоловік чи ні, і вирішував пропустити його у височінь або скинути до підніжжя. Під віковим деревом батьки вершили правий суд. Сюди, як на перехрестя доріг, сходилися старці з чотирьох боків Світла і, впевнені, що дерево ділиться з ними своєю мудрістю, розмірковували, як далі жити. Улагоджували конфлікти, карали винних, вирішували як і чим допомогти стражденним. Сюди ж із степів і з гір, з берегів річок і морів, з далеких і ближніх лісів йшли ті, хто потребував.
Але Байтерек показується не кожному. Шлях до нього лежить через багато перешкод, він довгий і важкий. І якщо є Боже благословення, то дерева, здається, всі знаючі, ведуть за собою непомітно: вони то розступаються, вказуючи стежку, то загороджують її і знову розступаються.
Спочатку — сіро-замшеві стовбури ялинок, потім підлісок — міцненькі ялинки, пересипані росою, голі осинки з рідкими, що тремтять на заході сонця жовто-оранжевими листками. І нарешті — блискучі від ковили, наскільки дістає огляду, срібно-блакитна галявина, над якою, як щось космічне, височить дивовижний Великий. Вважалося, що жертвопринесення старців — шматки м'яса від різних тварин: бика, коня, барана і курки, — закладені в тай-казан, чисті й священні, і той, кому дістанеться хоч дещиця цієї їжі, буде весь рік ситий, здоровий, щасливий. І наступного року зможе на подяку сам передати дари до тай-казану — для підтримки тих, хто її потребує. Багаття під тай-казаном розпалювалося вогнем, що зберігається в гілках Ісполіна, а воду для варіння приносила у своїй дзьобі Самрук. Поки мудреці радилися — полум'я горіло, варево булькало, і будь-хто, кому небожителі допомогли відшукати дорогу до Байтерека, мігпідійти до тай-казану та взяти свою частку.
Кажуть, що до мудреців спускалися і пророки, і ангели, і в скрутні моменти допомагали своїми порадами. Обереги, виготовлені з деревини, клали в узголів'я — щоб побачити віщий сон, вилікуватися від хвороби або призвати успіх. Звичайно, таке Священне Дерево берегли дужче очі і нікому не розкривали таємниці того місця, де воно росте. А якщо звір, птах чи блискавка пошкодять кору, замазували рану глиною і спостерігали — як швидко вона затягнеться. Якщо швидко — буде здоров'я, буде достаток у сім'ї чи роді тих, хто доглядав Велику. Буде мир у державі.
На перехресті цивілізацій, у Євразії, у столиці Казахстану Астані тепер стоїть таке дерево. Рукотворне. І на вершині його — гніздо із золотим яйцем священного птаха Самрук. «Байтерек» символізує новий етап у житті казахського народу — молоду, незалежну державу. … Чи мали рацію наші предки, що схилялися перед деревами? Але відварами кори, листя, квітів ми лікуємося і зараз, деревом опалюємо свої житла, готуємо на деревному вогні їжу. І перше світло, яке розтопило нічну темряву і зігріло людину, було світло від скіпки.
Можливо, і новий «Байтерек», створений архітекторами, розтопить людське нерозуміння, зблизить культури, релігії та оберне людство до добрих справ.