Ким тигу Свати, що прибули, і свахи не повинні спати
Свати, що прибули, і свахи не повинні спати. Повинні скуштувати частування, що подається сватами. Якщо хтось із тих, хто прибув, не витримавши, засинає, то одяг заснувшого свата тут же пришивають до подушки, до ковдри, до килима, кошми і т.д., за що заснув повинен платити штраф (айп). Тому свати мають пройти усі випробування на витримку.
Калим. Після офіційно
й частини сватання, за звичаєм казахів, сторона нареченого повинна сплатити малин колин, який виплачувався в основному худобою. Розміри залежали від достатку та стану сватається. Якщо серед бідних сватів калім обмежувався 5-6 головами, між великими баями становив від 200-500 до тисячі коней. Крім цього, враховувалася худоба для весілля, за молоко матері, покійним і живим (олі-тирі), каде з боку нареченого та безліч інших презентів (каде) за звичаєм. За часів радянської влади чорнило як могли ці традиції та звичаї, намовляючи, що дівчат змінюють на худобу. Адже посаг (жасау) дівчини нічим не поступався за розмірами калиму. Об'єм каліму залежить від стану багатства сватів. Якщо калим містить у собі 10 голів рогатої худоби, це називається "донгелек калин", тобто "округлений" калим, якщо дрібна живність замінюється 1-2 кіньми - "балама калин" - "замінений" калим, ну а якщо замість померлої нареченої наречений одружується з балдиз (сестра нареченої), він платить "27", що означає стільки ж рогатої худоби - "олки калин", тобто. доповнення.
У сплаті каліму та поділу є свої непорушні правила. При розподілі коней один кінь вручається конюхам, що називається "курикбау". При розподілі баранів – один баран чабану – “косакбау”. За благословення вручається також живність - "келін тилі". "Келін тилі" - платиться за здоров'я дочки (за повір'ям, якщо "келін тилі"переступається, то дівчина, майбутня невістка, може втратити дар мови). Хоча обсяг каліму величезний, проте він розподіляється вказаними шляхами. Або шляхом "жасар" повертається назад.
Перед від'їздом сватів батько дівчини наділяє їх за традицією киїтом. Найцінніший "киїт" отримує батько нареченого, навіть і в тому випадку, якщо його немає в числі сватів. Інші свати отримують "киїт" за рівнем своєї гідності. У заможних сім'ях киїт батькові нареченого - це цілий табун коней, велика кількість чапанів і обов'язково верхового коня; відповідно обдаровувалися та інші свати. Свати, що приїхали з боку нареченої, у свою чергу отримують киїт, проте він дещо менший, ніж киїт з боку батька нареченої, що зумовлювалося необхідністю виплати та частки каліму. Число сватів з боку нареченої більше на одну людину числа сватів з боку нареченого.
У наш час не сплачується калин малий, але звичай давати киїт та інші традиції сватання збережені.
Худоба для весілля. Наречений, коли приїжджає за нареченою, привозить "такі малі", тобто худобу для весілля. Його ріжуть на цьому весіллі. Залежно від стану свати приводять на "ті малі" кілька коней (корів) або баранів. До цього додаються дорога тканина, речі, фрукти, цукор, чай тощо. Авторитет зятя в майбутньому може залежати і від такого презенту як "той малий". Якщо його привозять не відповідно до багатства, становища, то "киздин женгелери" (дружини старших братів дівчини) можуть висловлювати закиди, шпильки з цього приводу.
Плата за молоко матері. Дата проводів дівчини перед заміжжям встановлюється разом батьком нареченої та сватами нареченого. На цей той наречений приїжджає на чолі зі старшим сватом, а також з близькими талановитими друзями. Презентів під час сватання, за традицією, дуже багато.Серед інших звичаїв і подарунків найбільш особливе, що звертає на себе увагу і акцентує - це "добаки" - плата за молоко матері. "Сут аки" подається матері дівчини.
Подарунок батькові дівчина. На весільних обрядах за гарне виховання дівчини наречений підносить своїй тещі (не) "сут ака", а батькові дівчини - покладений "жигіт туйє". Цей подарунок може бути дорогим одягом, верблюдом, конем, кінською збруєю тощо. Тесть благословляє свого зятя.
Обрядове частування, що складається з печінки та курдючного сала. Ритуальна страва свідчить про факт сватання і приймається у разі суперечок як речовий доказ сватання. Воно накладає на батьків сторін відомі права та обов'язки; після цього обряду вже не можна відступати, інакше винна сторона платить "неустойку" і повертає отриманий калім.
"Куйрик-бауир" - запорука вірності та непорушності договору.
Киз кашар – перша зустріч нареченої з нареченим. Перша зустріч нареченого з нареченою називається "урин келу", а перша зустріч з нареченим для нареченої - "Киз кашар". Відбувається в той самий день, що і "урин той", проте щодо дівчини обряд називається "киз кашар". Для молоді цей день радісний, веселий тій, де жваво снують молоді жінки. З нареченого беруть "кіл устатар", "шаш сипатар", "киз кушактатар", "арка жатар" та ін. презенти. Це день зустрічі двох молодих. Дівчина дарує джигіту свою хустку - знак незайманості та дає різні подарунки для братів та сестер.
Якщо вмовляння сватів порушується після "урин", це має дуже серйозні наслідки. Якщо наречений без причини відмовляється від дівчини, то сплачений фекаліями не повертається, і він платить штраф. Якщо ж договір порушується з боку нареченої, то коли повертається повністю і також сплачують штраф.
"Саукеле кігізу" (букв. Саукеле - головний убір нареченої, кігізу - одягати). У казахського народу є безліч традицій та звичаїв. Традиція "саукеле кігізу" посідає особливе місце. "Саукеле" не лише найдорожчий головний убір серед жіночого одягу, воно також є символом початку нового життя. Це пам'ять між безтурботним життям дівчини та настанням нового сімейного життя. Якщо так, то "саукеле кігізу" для нареченої є особливо урочистим обрядом. На обряд запрошують сватів та свах. Обсипають шашу. Дають бата (побажання). "Байгази" за "соукеле" буває значним. У "саукелі" наречена виглядає особливо народною, розкішною, неповторною. Усім хочеться побачити "саукеле" на нареченій. За що дають відповідний "коримдик". Створення нового вогнища, наречена в "саукелі", гра, сміх - все це ознака нового життя.