Кирилиця, Чорти у слов’янській міфології, хто вони такі
Чорт – один із найпопулярніших персонажів народної демонології слов'ян. У ньому змішалися християнські уявлення про Диявола – ворога, людського роду, поваленого Богом на початку часів з небес до пекла, і найдавніші, язичницькі вірування про демони та духи, що населяють увесь світ.
Ці два тлумачення не суперечать один одному. Коли на Русь прийшло християнство, нова віра просто оголосила чортами, слугами Сатани всіх лісовиків, будинкових, банників, овинників, кікімор та інших. Однак, приписуючи домовим і лісовикам демонічні риси, народ все ж таки бачив деяку різницю між цими духами і чортами, наділяючи останніх зовсім особливим виглядом і місцем проживання, і особливими заняттями.
Як виглядає чорт, знають усі. У нього є копита, хвіст, на голові – ріжки, він вертлявий і рухливий. Колір у нього неодмінно темний. Деякі збирачі фольклору вважають, що саме від слова «чорний» і походить назва «чорт». Найкраще риса, такого, яким він постає в народній фантазії, описав Гоголь у «Ночі перед Різдвом»: «Спереду зовсім німець: вузенька, що невпинно крутилася і нюхала все, що траплялося, мордочка закінчувалася, як і в наших свиней, кругленьким п'ятачком , ноги були такі тонкі, що якби такі мав яресківський голова, то він переламав би їх у першому козачку. Зате ззаду він був справжній губернський стряпчий у мундирі, бо в нього висів хвіст, такий гострий і довгий, як теперішні мундирні фалди; тільки хіба по козлячій бороді під мордою, по невеликих ріжках, що стирчали на голові, і що весь був не біліший за сажотрус, можна було здогадатися, що він не німець і не губернський стряпчий, а просто чорт».
У такому вигляді рис зображується і на старовинних церковнихрозписах, сюжетом яких є Пекло. Однак, далеко не завжди чорт постає перед людиною в такому вигляді. Він може приймати образ людей, причому, як дорослих чоловіків і жінок, а й дітей. Любить чорт перекидатися в тварину: у чорну кішку чи чорну собаку, свиню, змію, зайця, щуку, сороку. Ніколи чорт не перетворюється лише на півня, оскільки саме цей птах сповіщає світанок, на голуба, який належить до найулюбленіших християнських символів, і на осла, адже саме на ослі Христос в'їхав до Єрусалиму.
Найголовніші риси знаходяться, звичайно ж, у пекло. А ті, що простіші, мешкають на землі. Вони люблять місця самотні і страшні, такі, куди з доброї волі жодна людина не піде. За старих часів чи не в кожному місті приїжджій людині могли показати покинутий порожній будинок, де живе «нечиста сила». Поза містами чорти вибирають собі для житла болота. «У тихому болоті чорти водяться», «Було б болото, а б чорти будуть», «Не ходи при болоті, чорт вуха навколотить» – такі прислів'я записав ще в XIX столітті збирач українського фольклору С. В. Максимов. Люблять чорти, зрештою, і воду. «У тихому вирі чорти водяться» - це прислів'я знають усі, як усі пам'ятають і пушкінського Балду, який мотузкою баламутив воду, змусивши чортяка з'явитися до нього для послуг.
Живуть чорти, як видно з народних повір'їв, сім'ями. У них є дружини - чортівки, і діти - креслята. Чорти люблять ходити один до одного в гості, влаштовувати свята та весілля. І тому вони вибирають, зазвичай, перехрестя доріг. Догадливі люди говорили, побачивши в такому місці запорошені вихори, що це чорти з відьмами танцюють, весілля грають. Якщо кинути в саму середину такого завихрення ніж чи сокиру, то «весілля» відразу завершувалося, ніж виявлявся закривавленим, а якась бабаз сусіднього села, що мала відьму, неодмінно з'являлася на людях з перев'язаною рукою або головою.
Головне заняття риса – шкодити людському роду. Ймовірно, саме тому риса, щоб не накликати, остерігалися називати на ім'я, віддаючи перевагу алегоріям: «нечистий», «анчутка», «лукавий», «ворог», «блазан», «нелегка», «ненаш» і так далі.
У народних повір'ях «ворог» постає злим, грайливим і хтивим духом. Жартувати він особливо любить над п'яними, і ці жарти часто закінчуються якщо не загибеллю, то каліцтвом нещасного, якого «нелегка» носить по ярах і байраках, збиває з вірної дороги до будинку, змушує блукати і падати. Свій персональний «ворог» є у кожної людини. Він стоїть за лівим плечем і нашіптує свої злісні поради у ліве вухо. Праворуч у кожного з людей – ангел, який, навпаки, радить, шепочучи у праве вухо. Тому українська людина ніколи не плюне через праве плече, а лише через ліве. Коли межу вдається взяти гору над ангелом, людина робить злі справи, а будучи схопленим за руку, кається: «Нечистий поплутав! Сам не знаю, як воно вийшло!».
Риси забирають дітей, особливо нехрещених немовлят, яких матері «приспали», задушили ненароком уві сні. Щоб відмолити душу такого немовляти, мати має три ночі простояти у церкві. При цьому випробовування їй випадають – куди там гоголівському Хомі! Першої ночі ззаду її виють і регочуть чорти, а дитина кричить: «Не мати ти мені, а змія підколодна!». Повернутись не можна, інакше чорти розірвуть на шматки. Під ранок їй з'являється дитина - весь чорний, як головешка. Другу ніч крики та регіт стають ще гіршими, дитина при цьому твердить тільки одне слово: «Молись!», і є вже наполовину біла. Третьої ночі мати чує жалібний плач і прохання повернутись і взяти наруки, крізь які ледве чутно тихий голосок: «Молись, матінко, майже відмолила!». Під ранок немовля виявляється лежачим на підлозі, біленьким і чистеньким, і відразу вмирає.
Любить нечистий дух вселятися у людей, особливо жінок. Такі жінки за старих часів називалися клікушами. Вони шаленіли, завивали на різні голоси, витворювали різні грубі й брудні речі, і їх за це не тільки не карали, а й шкодували, як постраждалих від одвічного ворога людського роду. Врятувати від такого всебіжного чорта бідну клікушу можна було лише особливими молитвами, «відчиткою». І тепер ще зустрічаються в деяких селах священики, які вміють «зчитувати» таких одержимих бісами людей, виганяючи нечисть, що вселилася в них. Вміння «зчитувати» досить рідкісне. Заняття це вважається небезпечним, що вимагає від священика чималої присутності духу та бездоганно праведної поведінки.
Ще одне улюблене заняття нечистого духу – спокуса жінок. За старих часів вважали, що якщо вдова сильно вбивається по покійному чоловікові, то чорт запросто може з'явитися до неї, прийнявши його образ. Бідолашна баба, звичайно ж, не встоїть. Отут вона й загинула! Є такі невтішні вдовиці бісів у вигляді вогняного змія. Проникнувши у вікно або димар, змій ударяється землю, розсипається іскрами і постає у вигляді коханого чоловіка. Якщо вдова починає раптом худнути і танути, або, навпаки, робиться раптом вагітною, а потім ходить, як ні в чому не бувало, виходить у поле одна і вправно справляється з роботою, яка трьом лише під силу - це все вірна ознака, що повадився до неї вогненний змій. Позбутися його можна, накресливши в хаті по кутах хрести, або розвішавши будяко, або замовивши молебень і накуривши в будинку ладаном.
Правда, сварлива і вульгарна баба може й сама залишити чорта в дурнях, так що той бігтиме відїї прожогом, раз і назавжди.
Чорта взагалі, часто обводять навколо пальця хитрі персонажі казок. У літературі яскравими прикладами такого роду є Балда та гоголівський коваль Вакула. Та й будь-яка людина може впоратися з чортом, потрібно лише не забувати про хресне знамення. За старих часів навіть діжки з водою і глечики з молоком на ніч покривали двома покладеними хрест-навхрест лучинками - щоб чорт не проліз. Не забували українські люди перехрестити рота при позіханні – з тією ж метою.