Кирилиця, Дідова субота

Так століттями називалася на Русі субота перед днем святого Димитрія Солунського, коли відбувається поминання покійних. З цією "батьківською суботою" пов'язані давні народні традиції.

У народі "Дідова субота" вважалася одним з головних поминальних днів. Це, можливо, має ще язичницьке коріння – середина осені, як і весни, була одним із найважливіших моментів річного циклу. Цього дня на Русі традиційно готувалося густе частування для "поминального бенкету". Іноді клали на стіл додаткові ложки для небіжчиків. У період між святом Казанської ікони Божої Матері та днем пам'яті Димитрія Солунського чи Дмитрівською суботою не грали весіль. На українській Півночі в цей день поминають самогубців та інших "нечисто померлих" (утопленців, шибеників), хоча як такий день вказують Троїцьку суботу.

Прислів'я "дідової суботи":

"Небіжчики на Русь Дмитрів день ведуть - живих дотримуються"
«На дідовому тижні батьки відпочивають» (тобто душі померлих отримають відпочинок, якщо у седмицю перед "Дідовою суботою" трапиться відлига)
«Не завжди поповим хлопцям Дмитрієва субота» (добродушна іронія з приводу безлічі замовних панахидів та великої кількості приношень до церкви на Дмитрівську суботу).

У Білорусі аналог "Дідової суботи" - "Восенські дяди" (осінні діди) або просто "Дзмитрівка". Цього дня влаштовували поминки, "запрошували" померлих за стіл, говорили за столом про предків - від найдавніших і нещодавно померлих родичів. Поминальна трапеза називалася "вечерею по батьках" на відміну від трапези на Радоніцю («обід по батькам») та на Троїцьку суботу («полуденок по батькам»). У Болгарії це "Архангелова задушниця", в Сербії - "Субота перед Мітровдан" або "Митровська задушниця".