Кирилиця, Слова, які зрозуміють лише козаки
Козаками називають представників субетносу, що склався у XV-XVI століттях на «українах» Московської держави та Речі Посполитої. Часто, втім, говорять про козаків як про військовий стан, який існував в українській імперії. У будь-якому випадку йдеться про носіїв дуже яскравої та самобутньої культури, яка сформувалася на неспокійних кордонах українських земель, що ввібрала в себе традиції та особливості як великоукраїнського народу, так і народів, що живуть по сусідству. І чималою мірою це стосується мови. Приїхавши до козацької станиці, можна почути багато слів, які будуть незрозумілими для мешканців інших українських областей. І серед цих слів будуть такі, які звучать цілком звично нашому вуху, але мають у козацькому середовищі інше значення, а також слова, котрі прийшли в мову козаків з інших мов, найчастіше тюркських.
У козаків навколо називається народні збори, на яких за старих часів вирішувалися всі важливі справи. Бували кола військові, полкові. Коло обирало отаманів і старшин, на колі вирішувалися питання війни та миру, залагоджували суперечки, судили винних у якихось провинах.
Усі, хто читав Шолохова, знають, що куренем називається житло козака. Але не тільки. "Курінь" - слово монгольського походження, означає воно все те ж коло. Коли кочове плем'я зупинялося на відпочинок, воно утворювало курінь - коло, в центрі якого стояла юрта вождя, а навколо - юрти інших одноплемінників. Куренем ставало й військо степовиків. В імперії Чингісхана куренем називали найменшу адміністративну одиницю, щось на зразок сучасного району. Пізніше в татарських прислівниках слово «курінь» означало «плем'я», «загін», «полк». У козаків куренем стали називати велику станицю або кілька станиць, об'єднаних потериторіальної ознаки, і як найменшу адміністративну та бойову одиницю – будинок козака.
У козаків лавою називається вид розсипного ладу кінноти. Кавалеристи йдуть в атаку, розімкнувши ряди і намагаючись охопити лад супротивника. Якщо спроба не вдається, всі разом спрямовуються до прикриття, де формують нову лаву для нової спроби. Така тактика запозичена у кочових народів. Козача лава наводила жах на європейські армії за часів наполеонівських війн та пізніше.
Лампасами називають червону облямівку, нашиту на зовнішній шов козацьких шаровар. Але тільки козакам відомо, звідки походить така мода. Колись за старих часів козакам надіслали від царя нове сукно на пошиття обмундирування. Козаки царську ласку оцінили і дуже акуратно поділили все порівну. Синього сукна надіслали багато, вистачило якраз на шаровари всьому війську, а от червоного сукна було мало, довелося розрізати його на вузькі стрічки та прикрасити таким чином своє вбрання. Але це анекдот. Лампаси походять, швидше за все, від звичаю всіх степових народів покривати зовнішній шов штанів вузькою смугою тканини чи шкіри, іноді прикрашеною якимось орнаментом. Козаки дуже люблять лампаси і вважають їх чи не однією з ознак своєї козацької ідентичності, і носять не тільки на форменому одязі, але вони присутні і в домашньому.
Болдирями на Дону та Волзі називали дитину від змішаного шлюбу козака з іновіркою, найчастіше з татаркою. Походить це слово від тюркського «болг-ір» – булгарський хлопчик. Болдирів у ранній період у козацьких станицях було чимало, звідси досить широке поширення прізвища Болдирєв. Пізніше болдирями стали називати дурних, безглуздих людей.
Ясир, ясирка
"Ясир" - слово тюркського походження. Так називали військовий видобуток, у тому числі й бранців. Ясирка –полонянка, яку залишали як домашня прислуга. У XIX столітті ясирками називали будь-яку домашню обслугу незалежно від її національності.
«Козаки зібралися на бесіду» - це зовсім не означає, що вони вирішили поговорити про щось між собою, обговорити питання. Бесідою в козацькому побуті називається вечірка, веселі збори. На розмовах, звичайно, розмовляли, але більше співали.
Хворий, жалюгідний
Хворий - це коханий, той про кого серце болить. Жалюгідний - те саме. «Шкода моя!» - Це означає «Кохання моя! У промові козаків, як і взагалі у південноукраїнських говірках, «жаліти» означає «любити». Тож якщо лихий козак скаже: «Жалка ти моя, хвороба!» не поспішайте ображатись, він має на увазі зовсім не ваш зовнішній вигляд, а своє ніжне до вас відношення.
Так називали щільну смугасту спідницю, яка заорювалася навколо стегон. Зверху козачка пов'язувала фартух - "фіранку" або "фіранку". Але якщо запаска злегка відчинялася під час ходьби, це було не страшно, оскільки досить довгий час жінки у козаків, як і чоловіки, носили шаровари. Щойно шаровари з жіночого гардеробу зникли, зникли й «запаски». Нині їх можна зустріти лише у фольклорних ансамблях.
Ми часто вживаємо слова «стебатися», «обстебувати», «стебок», маю на увазі глузування і насмішників. Однак це слово у козаків має більш жорстке значення. «Стебати» - це стьобати, бити батогом.
Пінний – це покараний за якусь провину («обстебаний»). За старих часів українською мовою «пеня» - це покарання. Сьогодні пам'ять про це збереглася лише в термінології податкових та фінансових служб, де пенею називають штраф.
Сандалі, облямівка і дріб
Сандали - це тризуб, яким б'ють сазанів, коли вони метають ікру і йдуть цілими косяками. Звідсивираз «засандалить», тобто дуже запустити, закинути.
Кайма - так у козацькому побуті називаються вершки, зняті з молока і запарені в печі до утворення рум'яної скоринки.