Кішки в ісламській культурі - до Тварин - Кохання - Каталог статей - Кохання безумовне
Кішки в ісламській культурі
Автор - Cem Nizamoglu
Котів здавна або шанували як богів, або переслідували як демонів. У середні віки в Європі кішок і жінок зараховували до дияволових виродків. І як результат – мучили, спалювали та вбивали іншими немислимими способами, оскільки люди вірили, що подібним чином вони позбудуться зла та хвороб. Так, під час епідемії чуми було вбито безліч кішок - щоправда, це не допомогло і навіть посилило ситуацію »[Glossary of Religion and Philosophy: Black Death].
З іншого боку, з давніх-давен кішки шанувалися, їх любили і ставилися до них з розумінням. Починаючи з прізвиська Абу Хурайра (Abu Hurairah) – батько кішок – і закінчуючи невеликою «Фігуркою кішки на оттоманському власнику кільця» – існує безліч згадок кішок у мусульманській цивілізації, хоча більша частина їх втрачена або прихована.
У цій статті ми процитуємо кілька джерел, які свідчать про те, як ставилися до кішок у світі Ісламу.
На початку вступної статті до книги Лорейн Читток «Кішки Каїра» (Lorraine Chittock Cats of Cairo), Аннамарі Шіммель (Annemarie Schimmel) пише: «Коли в 1830-х британський сходознавець Лейн (E. W. Lane) мешкав у Каїрі, він з більшим уїмом. Як щодня в саду Правосуддя збиралося безліч кішок. Люди приносили туди кошики з їжею цих тварин. Лейну розповіли, що подібним чином Кадій (Qadi - y мусульман призначається з вищого духовенства особа, яка виконує обов'язки судді - перев.), виконував зобов'язання, дані в XIII столітті за правління султана Мамлюк (Mamluk - ісламська династія) аль-Захір Байбарс (al-a Baybars). Султан, який любив кішок, дарував місту «котячий сад», де всі каїрські мурлики змогли б знайтивсе, що їм потрібне. З часом це місце продавалося і перепродавалося, проте закон вимагав, щоб стародавній подарунок султана вшановувався. Традицію збережено. До наших днів відвідувачі Каїру побачать безліч кішок у цьому місті – а також у Стамбулі, Кайруані (Туніс), Дамаску та інших ісламських містах. (…) Часто ми помічали кішок у мечетях, і туди їх охоче впускають не тільки щоб ловити мишей» [Lorraine Chittock, Cats of Cairo].
«З давніх-давен араби тримали у своїх будинках кішок. Інакше нам важко було б зрозуміти чому (за словами одного стародавнього історика) молода вдова Пророка, Айша (A'isha) скаржачись на те, що всі покинули її, говорила: «Навіть кішка моя пішла від мене» [Muttaqun On-Line, " Cats: According to Quran and Sunnah"]. Кішки були компаньйонами багатьох мусульман, від домогосподарок до великих учених чоловіків. Цих тварин любили не лише за красу та витонченість, а й із практичної точки зору. Так, мусульманські вчені складали оди на честь своїх кішок, оскільки ті захищали їхні безцінні книжки від мишей».
Кішки не лише знищували гризунів та інших небезпечних тварин на кшталт скорпіонів, а й служили прикладом для мусульман. Ось історія Ібн Бабшада (Ibn Babshad): «Граматист Ібн Бабшад зі своїми друзями якось сидів на даху мечеті в Каїрі. Друзі чимось закушували. Коли мимо проходила кішка, вони дали їй кілька шматочків їжі. Вона взяла їжу та втекла, але потім поверталася – знову і знову. Вчені чоловіки простежили за кішкою. Вони побачили, що вона тікає до сусіднього будинку, на даху якого сиділа сліпа кішка. Поруч із нею наша кішка залишала принесені шматочки їжі. Бабшад побачив у цьому турботу про сліпу тварину з боку Аллаха, і це настільки вразило вченого, що він залишив усі свої пожитки і став жити в злиднях, цілком покладаючисьна Аллаха до своєї смерті в 1067 році (усна розповідь записана наприкінці XIV століття єгипетським теологом і зоологом Дамірі)».
Тисячі суфійських історій також розповідають про кішок. Наприклад, розповідь Суфі Шибі (Sufi Shibli), датована X століттям, про побачений їм сон, у якому йому прощені були всі гріхи за порятунок життя одного кошеня.
Суфісти були лише релігійними діячами; серед них були вчителі, математики, лікарі, радники, а також інші, які займалися відомими на той час науками. Вони вивчали астрономію та молекули. А також писали, що «бурчання кішки часто можна порівняти з дхікр (dhikr), ритмічним монотонним повторенням священних текстів», яке серед іншого використовували в ранній ісламській медицині для лікування хворих. Сучасна наука нещодавно виявила підтвердження цілющої сили котячого бурчання, частоти якого сприяють лікуванню та зрощенню переломів кісток. [The Importance of Sound in Healing].
Любов до кішок відбилася у образотворчому мистецтві, а й у легендах. Дехто називає їх «забобонами», але насправді міфи проливають світло на повсякденне життя стародавніх людей, наших далеких предків. Ось кілька прикладів: «Вважається, що каріїна (qariina, що означає «добрий дух») часто набуває вигляду кішки або собаки, або іншої домашньої тварини. Вірування, що каріїна вселяється в тіло кішки ночами настільки сильно, що ні копт (представник групи єгипетських арабів, які сповідують християнство - перекл.), ні мусульманин не наважиться образити чи поранити кішку після настання темряви. (Існує багато історій про жахливі наслідки подібних провин)».
З міфу про шаху Ісмаїла Сафаві (Shah Ismail Safavi): «З ним завжди був його кіт, і ворогом ставав йому той, хто його ображав. У[Ісмаїла] був намет, у якому було 365 або 366 входів, круглих як світ, і вранці відкривався той, яким щодня користувався кіт. Говорили, що у вигляді цього кота [Ісмаїл] мав духа-захисника, що допомагав і радив йому, і зробив з ним багато чудес. (7) Котячі фігурки можна знайти в різних областях історії Ісламу, від образотворчого мистецтва до літератури, прикрас і монет. , килимів та побутів. Існують згадки кішок у напівзабутій історії мусульманської науки, наприклад, про кішок пишеться в науковій книзі IX століття під назвою Kitab Al-Hayawan (Книга тварин).
Є записи про будівництво закладів для захисту тварин, серед них – будинки-притулки для котів.
В ісламському світі кішку шанують та захищають, бо котів любив Пророк Мухаммед. Існує безліч історій про пророка Мухаммеда і кішок, внаслідок чого розквітла любов до цих тварин серед мусульман. Пророк Мухаммед радив людям ставитися до кішок як до членів сім'ї, тобто про кішок слід дбати. Не тільки на словах, але й насправді пророк служив чудовим прикладом у цьому.
Одна з найзнаменитіших легенд говорить про кішку на ім'я Муезза (Muezza), або Муізза (Mu'izza). Це була улюблена кішка пророка Мухаммеда. Одного разу, коли пролунав заклик до молитви і пророк зібрався вдягнутися у своє вбрання, він помітив, що кішка заснула на одному з рукавів. Щоб не турбувати кішку, Мухаммед відрізав цей рукав. Коли Пророк повернувся після молитви, кішка прокинулась і низько вклонилася йому [2]. Пророк тричі погладив кішку.
Також вважається, що коли пророкчитав проповіді, на колінах він часто тримав Муеззу.
І його послідовники, і сам Пророк «раділи присутності кішок». Так, на початку VII століття жив Абу Хурайра (Abu Hurayrah), відомий сподвижник та основний оповідач висловів та діянь Пророка. Своє прізвисько Абу Хурайра (що означає дослівно «батько котів») отримав від Пророка за те, що дбав про маленьке кошеня. (Арабською кіт – qit, але маленький кіт чоловічої статі називається hurayrah).
Існує легенда про те, як кішка врятувала пророка від смертельно небезпечної змії. Ось як описує Аннамарі Шіммель: «Є різні варіанти легенди про те, як кішка Абу Хурайри, яку той носив із собою, врятувала Пророка від небезпечної змії. За це пророк приголубив її, так що сліди пальців пророка досі видно на лобіках більшості кішок у вигляді чотирьох смужок. Крім того, після того, як рука Пророка торкнулася спинки кішки, вона набула здатності завжди приземлятися на лапи, ніколи не падаючи на спину» (A. Schimmel, Deciphering the Signs of God, Albany, NY, 1994).
«Кітка настільки чиста тварина, що дозволяється робити омивання перед Молитвою водою, яку пила кішка.
На жаль, у наші дні деякі люди порушують традиції Пророка, вершачи зло, мучаючи і отруюючи кішок. Згідно з Ісламом, за це слідує жорстоке покарання. Іслам відводить кішкам особливе місце, як улюбленим і шанованим тваринам, тоді як жорстоке поводження з ними вважається тяжким гріхом. У достовірному хадисі (hadith – оповідь про слова і діяння Пророка) сказано: «[одна] Жінка увійшла в пекло за те, що замкнула кішку, не давала їй їжі та води і не дозволила їй самій шукати їжу». [Islam Web , "Islam Teaches the Love of Animals"]
«Люди частозгадують про любов Пророка Мухаммеда до кішок. Незалежно від того, наскільки достовірним є хадис «Кохання до кішок – частина віри», у ньому відображається загальне ставлення до цих маленьких створінь сімейства котячих». В Ісламі є свідчення дбайливого ставлення до інших тварин також, наприклад, до коней, верблюдів, бджіл, мурах і навіть мух.
Прояв милосердя до тварин – частина Ісламу. Пророк Мухаммед навчав милосердя до всіх створінь Аллаха.