Класифікація національних стереотипів - Національні стереотипи у рекламних текстах
Стереотипи - частина культури кожного етносу, і досконале їхнє знання зовсім необхідне етнопсихології, етіології та культурології.
Розглянемо наступну класифікацію етнічних стереотипів [13, с.207-212]:
1. Гетеростереотипи та автостереотипи
Гетеростереотипи є стереотипними уявленнями про іншу етнічну групу чи націю. Представники певної нації мають кілька груп стереотипів про ті етноси, про які мають будь-які відомості або (тим більше), з якими безпосередньо спілкуються. Найбільш різноманітні, звичайно, ті групи стереотипів, які належать до добре знайомих етносів. Якщо ж якась етнічна група живе далеко і спілкування з нею для даного етносу не є життєво важливим, стереотипи бувають нечисленними та набувають характеру поверхневих думок.
Автостереотипи - стереотипні уявлення народу про себе. У той час, як гетеростереотипи дуже часто (але не обов'язково) є негативними, у групі автостереотипів кожного етносу зазвичай переважають позитивні стереотипні уявлення про себе.
Отже, етнічна психіка насичена стереотипами себе, інших етносах, і навіть уявленнями даного етносу у тому, які уявлення мають інші етноси про нього. Психічний склад етносу містить багато інших компонентів, із якими стереотипи можуть взаємодіяти.
2. Позитивні та негативні стереотипи
Виходячи з критерію емоційної оцінки виділяють ще два види етнічних стереотипів: позитивні та негативні.
Позитивні стереотипи - це стверджуючі, позитивні судження та оцінки тих чи інших рис етнічної групи чи етносу загалом. Якщо, наприклад, ми стверджуємо, що французи - прогресивні, активні татворчо обдаровані люди, ми маємо позитивний стереотип щодо французів. Негативні стереотипи, навпаки, стверджують, що певна етнічна група має деякі негативні риси і здатна на небажані, шкідливі дії.
Групи етнічних стереотипів хоч і є стійкими утвореннями, але не позбавлені мінливості.
3. Види стереотипів за обсягом змісту
По предмету чи обсягу змісту виділяють різні різновиди стереотипів. Що ж стосується етнічних стереотипів, то по своєму предмету вони відрізняються один від одного у зв'язку з тим, що існують стереотипні уявлення про всі народи: про типових українських, французів, євреїв, німців, турків тощо. Фактично дослідження кожного з цих стереотипів (Насправді - груп стереотипів) представляє як пізнавальний, так і практичний інтерес.
4. Модальні стереотипи
У кожного етносу, як свідчать конкретні етносоціологічні дослідження, виявляється значної кількості авто- і гетеростереотипів. Тому завдання їх класифікації набуває першорядного значення. Ми вже класифікували їх за низкою критеріїв. Але є ще одна можливість класифікації, яка вже намічена в літературі, але потребує більш детальної розробки.
Йдеться виділення про модальних етнічних стереотипів. Ця група стереотипів, мабуть, виділяється з припущення, що існує модальна особистість етносу. Стереотипи, що стосуються характеристик модальної (або базової) особистості, називають модальними етнічними стереотипами. Можна було б назвати їх провідними рисами етнічного (національного) характеру і, відповідно, провідними етнічними стереотипами.
Модальні етнічні стереотипиподіляються на дві підгрупи:
1) модальні етнічні автостереотипи;
2) модальні етнічні гетеростереотипи.
Друга підгрупа, своєю чергою, підрозділяється більш дрібні групи, що стосуються провідних рис окремих етносів. Наприклад, провідні етнічні стереотипи українців поділяються на стереотипи, що належать до євреїв, «осіб кавказької національності», татар і т.п.
Модальні етнічні стереотипи формуються за принципом поєднання, в механізмах якого важливе місце порівнює. Причому, як і слід очікувати, шляхом порівняння свого етносу з іншим етносом насамперед розкриваються відмінності, навіть протилежності: в інших народів відзначаються насамперед ті риси, які свого етносу є модальними.
5. Поверхневі та глибинні стереотипи
На відміну від поверхневих, глибинні стереотипи незмінні. Вони не змінюються протягом часу. Глибинні стереотипи мають дивовижну стійкість, і саме вони становлять найбільший інтерес для дослідника особливостей національного характеру: самі стереотипи дають матеріал для вивчення того народу, який є об'єктом стереотипізації, а оцінки характеризують особливості тієї групи, в якій вони поширені.
Серед глибинних стереотипів в особливу групу виділяються зовнішні, пов'язані з атрибутами життя та побуту народу, українською мовою їх часто називають словом «журавлина». Незважаючи на постійні зміни у побуті народів, подібні стереотипи змінюються дуже незначно. Хутра, самовари, величезні шалі, матрьошки вважаються невід'ємною частиною українського життя вже кілька століть. Деякі з цих атрибутів справді зберігаються досі. Деякі атрибути українського життя пішли у небуття природним шляхом, протекультивуються нашій країні чи з комерційних міркувань, оскільки добре купуються іноземцями, чи суто обрядово.
Отже, можна дійти невтішного висновку у тому, що у культурі окремого народу належить до стереотипів:
1) Вербальне поведінка;
2) Невербальне поведінка (міміка, жести, рухи тіла);
3) Національний характер та уявлення про нього іншими націями;
5) Особливості побуту та повсякденного життя нації;
6) Національна кухня (див. додаток, рис. 4, 5);
7) Релігійні та національні обряди (див. додаток, рис. 6, 7).