Книга Габріеля Тарда Закони наслідування
Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.
Розміщено наhttp://www.allbest.ru/
Книга Габріеля Тарда «Закони наслідування»
Поява теорії наслідування, а також її затвердження та розвиток пов'язане з ім'ям французького соціолога Габріеля Тарда. Основною роботою, присвяченою цій темі, можна назвати «Закони наслідування».
Книга «Закони наслідування», написана 1890 року, українською мовою була видана 1892 року. Основна думка, яка червоною ниткою проходить через весь твір, полягає у самій назві. Наслідування розглядається як пояснювальний принцип всього життя, як індивідуального, так і суспільного.
Наслідування - це запозичення індивідом готової моделі поведінки у будь-кого. Всі винаходи та відкриття, які згодом повторюються багатьма людьми, є актами творчості талановитих, особливих, здібних, унікальних людей, яких Г. Тард називає «новаторами».
З цього робиться висновок, що це винаходи і відкриття представляють свого роду комбінації елементів відкриттів, зроблених раніше.
Таким чином, робиться висновок про неможливість укласти мистецтво в певну формулу, тому що починає переважати вплив майстрів, які вносять зміну в рідне мистецтво.
1) Прогрес чи занепад якогось виду наслідування;
2) Поява однієї з трьох комбінацій різного роду наслідувань:
3) Дії людських особистостей які впливають створення нових умов поширення будь-яких наслідувань.
Говорячипро логічні закони наслідування, Тард пояснять причини поширення одних нововведень та відсутності поширення в інших. Вказує на те, наскільки індивіди усвідомлюють потребу в нововведенні та наскільки воно сумісне з існуючим досвідом.
Під упливом причин логічних, людина приймає нововведення оскільки він знаходить його корисніше чи істинніше інших, тобто. згодні з цілями і принципами, раніше прийнятими, теж з наслідування. У цьому випадку йдеться єдино про сам винахід або відкриття незалежно від довіри або недовіри до особи його носіїв або до місця та часу його виникнення.
Поширення нововведень поділяється на логічні поєдинки та логічні спілки.
Під логічними поєдинками Тард розуміє таке поширення нововведення, яке витісняє існуючі ідеї чи звички, або відбувається одночасно з поширенням іншого нововведення, що задовольняє ті ж потреби, що й перше. Тард поділяє логічні поєдинки на індивідуальні та суспільні: «Тільки із завершенням процесу індивідуального поєдинку починається поєдинок суспільний». Прикладом таких поєдинків у науці можуть бути спостереження та досліди.
Логічним союзом, чи накопиченням, Тард називає поширення нововведень, які суперечать одне одному, взаємно підтримують одне одного чи прагнуть поєднання. Прикладом накопичень у науці є наукові теорії, які, удосконалюючись, замінюють застарілі.
Говорячи про позалогічні впливи, Тард спершу описує приклади наслідування «від внутрішнього до зовнішнього». Цей рух він називає "зсередини назовні" і зводить його до наступного:
1) Спочатку наслідують ідей, а потім виразу;
2) Спочатку наслідують цілі, а потім засобу.
Таким чином,внутрішнє - це цілі та ідеї; зовнішнє - засоби та вирази. Цей рух доводить завзятість та енергію властивої людям схильності наслідувати минуле. Автор підтверджує свої слова різними прикладами. Він свідчить, що естетичні почуття виникають і поширюються раніше, ніж таланти, здатні їм задовольнити.
Яка б не була організація суспільства - теократична, аристократична, демократична - наслідування всюди слідує однаковому закону: воно поширюється від вищого до нижчого, і в цьому поширенні діє зсередини назовні. Індивід, якого вважають вищим, копіюється у всьому, а сам він, мабуть, та й насправді не копіює нікого з нижчих.
Цю тенденцію Тард розглядає у різних аспектах: у мові, релігії, уряді, законодавстві.
Варто зазначити, що в позалогічні впливи діють лише у виняткових випадках, коли їхня дія не нейтралізується дією логічних законів.
Б. Латур (французький соціолог) висунув припущення, що соціологія Тарда не набула розвитку через відсутність технічних засобів для реалізації дослідницької програми; інакше кажучи, Тарду просто не пощастило - він випередив свій час. Але Тарду вдалося побудувати цілісну, взаємопов'язану теорію, яка є особливо актуальною сьогодні, у зв'язку з розвитком технологій та інновацій.
1. Тард Г. Закони наслідування – М.: Академічний проспект, 2011.
2. Фірсова Н. Провісник досліджень дифузії інновацій Габріель Тард: «Суспільство - це наслідування». М: Академічний проспект, 2011.