Книга розрахована на тюркологів, етнографів, фольклористів.
Biuattar вийшов з основного ясена
зберегти пам'ять і дух народу
і я присвячую його передавачам
Посвячення – це те, що зберігається і дарується
крізь віки пам'ять народу, його дух і мудрість
РОСІЙСЬКА АКАДЕМІЯ НАУК
НАУКОВИЙ ФЕСТИВАЛЬ
ІНСТИТУТ ІСТОРІЇ, МОВИ ТА СТАТИСТИКИ
І МАГІЯ ХУРСАЛАУ
Українська академія наук
УФІМСЬКИЙ НАУКОВИЙ ЦЕНТР
ІНСТИТУТ ІСТОРІЇ, МОВИ ТА ЛІТЕРАТУРИ ім
ВИХОВНА І ОХОРОННА
Видання підготовлено за фінансової підтримки укр
гуманітарний науковий фонд (проект № 08-04-84407 а/у
«Мовна картина миру тюркських народів Південного Уралу»)
Башкирська лікувально-захисна магія. текст. Компіляція
підготовка текстів Хісамітдінова Ф.Г. - Уфа, 2009. - с. 340.
У збірнику опубліковано близько 800 башкирських змов з перекладом
Літературні варіанти слів і термінів.
Книга розрахована на тюркологів, етнографів, фольклористів.
і літератури УНЦ РАН,
Магія, магія, матеріали, через які я пройшов
Я їм із сімдесятих років. Одна частина матеріалів «Перевал
«Я кажу» прийшло від мого угорського колеги Ю. Торми в 1996 році
Було багато диму. Я засмучений смертю Ю. Торми
поза темою на довгі роки. Але тільки в 2006 році я спав
Пишу книгу «Книга Башкортостану».
світогляд Це нарешті магія, послухалися двоє Башкортостану
державною мовою «Магія лікування і оздоровлення Башкортостану».
книга була підготовлена. 800 сторінок тексту до книги, деякі з них
деякі діалектиобидва караються
було дано Причина: текст стиснутий і завантажений у книгу. рус
Сенс не втрачається при перекладі мови.
Якщо ритуал дотримується, зображення розділяються на текст.
У книзі також є інформатори, орієнтири, путівники
Матеріали по башкирської магії збираються мною з кінця 70-х років
років минулого століття. Частина матеріалів зібрана переважно в південно-
Східні регіони з угорським дослідником Й. Тормоєм у 1996 році
вийшов у Будапешті під назвою «Speaking Light». У цій книзі
були також включені дослідження з лікувальної та захисної магії
Другий тип зразкового тексту - башкирська магія. На жаль, смерть
Подальшій роботі чарівника завадив колега з Угорщини
текст Робота зупинилася на багато років. Тільки в 2002р мене
вдалося повернутися до цієї теми. У результаті у 2006 році вийшла книга «Кн
Башкирський замборовов», що є збіркою текстів на
лікувальна та захисна магія. Матеріальна книга вільний живий інтерес
як дослідники, так і пересічні читачі. Це пропозиції
передрукувати книгу, не тільки башкирською, а й українською
мова Тому в останні роки в результаті комплекс
Експедиція та публікація багатьох матеріалів були виявлені новим текстом
лікувальна та захисна магія. Це визначається викладеними фактами
окремі тексти з українським перекладом. Складено книгу заснування
всі групи цілющих (дитячих і дорослих) і охоронних (молитви,
заклинання, заклинання) тексти. Тексты забровов даны вместе с
діями діти супроводжують вимову зм. У медичному
змова це дуже важливо, т.к. вимовлення тексту зазвичай
супроводжується погладжуванням по голові, рукам, хворому місцю,
ходінням навколо хворого, здуванням, кусанням, сплюванням,
струшуванням, ударом хворого. Крім викладеного, у тексті
присутні і описи дій знахарки, що здійснюються з предметами,
використовуваними в процесі лікування: наговореною їжею та водою, відлитим
оловом і воском, що спалюється вовною і ялівцем і т.д. що ж
слова, тлумачення окремих змов, наведення варіантів текстів.
При перекладі українською мовою враховуються особливості передачі
безеквівалентної лексики. До книги включено список інформантів, список
скорочень, перелік населених пунктів.
Слово магія сходить до грецького mageia 'чаклунство, чари' і
позначає обряди, пов'язані з вірою у надприродні здібності
людини впливати на людей, тварин і явища природи (БЕ,
2008, с. 82). Магія як віра в надприродний вплив на
людські справи більшою мірою вплинула на спосіб мислення
всіх народів світу. У цьому відношенні не складають винятку та
башкири, що створили струнку систему магічних обрядів та дій,
релікти яких у тому чи іншою мірою збереглися і сьогодні.
Наприклад, людині, яка вирушає в дорогу будь-який башкир
скаже: “Юлиң уң булһин, Хизир Ільяс юлдаш булһин!” 'Нехай
дорога твоя буде вдалою, нехай пророк Хизир Ільяс буде тобі
супутником! і виконає низку магічних ритуалів та розпоряджень. У
зокрема, вважаються обов'язковими проводи, що вирушав у дорогу
людини на вулиці, за воротами. При цьому читання дорожньої молитви,
побажань поширене повсюдно. Після дротів мандрівника
забороняється мити і підмітати підлогу, викидати сміття, мити посуд,
стригти волосся та нігті, прати білизну. За уявленнями башкир,
невиконання перерахованих розпоряджень може нашкодити подорожньому.
Збереглися сьогодні й магічні обряди, пов'язані з початком
будь-якої справи у башкир. По-перше, початок справи завжди заговорювався і
замовляється досі. Наприклад, початківцю будувати новий будинок у
селах обов'язково скажуть: “Нігеҙегеҙ ніҡли булһин, өйҙәрегеҙ
Чітло бульвин!” 'Нехай фундамент у вас буде міцним, а будинок буде
затишним, щасливим та благополучним'. По-друге, кожен, бажаючи
щастя, дольності господарям, дому, приносив кашу, олію, катик, молоко та
інші продукти в цьому будинку.
За цільовим призначенням башкирську магію можна поділити на
лікувальну та охоронну, любовну та шкідливу, господарську та
погодну. Безумовно, ступінь збереження магії, пов'язаних з нею
обрядів, словесних формул за видами магії різна. Судячи з матеріалів справи,
зібраним по Башкортостану та башкіромовним регіонам України,
добре збереглися лікувальна та охоронна магії. У певній
ступеня збереглися релікти любовної, тваринницької та погодної
магій. На жаль, практично зникли промислова та шкідлива
Як уже говорилося вище, у башкирській народній культурі добре
збереглися лікувальна та охоронна магії. Збереглися магічні
дії, словесні формули, прийоми, обряди, які продовжують
функціонувати навіть сьогодні у практичній магії. В цьому сенсі
великий інтерес становлять магічні прийоми.
Магічні прийоми башкирумовно можна об'єднати в дві
великі групи: вербальні та невербальні.
До вербальних прийомів магії відносяться змови, заклинання,
побажання, прокляття, молитви. У башкирській мові для
позначення вербальних прийомів магії використовуються наступні
терміни: арбау 'заклинання', бағимдиҡ (діал.) 'змова, заклинання',
һамаҡ 'заклинання ритмічне', әйтемләү 'змова', әпсен 'чаклунство,
змова', дочка 'молитва', царя дочка 'немусульманська, язичницька молитва,
досл. чорна молитва', що стосуються змов і заклинань. Крім
цього, у вербальній магії башкир можна виділити побажання
(алкіш, теләк, теләү, әйтеү), прокляття (Чарғиш, ҡара теләк).
До невербальних прийомів магії відносяться предмети, особливі
ритуалізовані дії, колір та ін. З предметів у магії
більшості народів особливе місце займають камінь, метали, вода,
кров, материнське молоко. Зокрема, у лікувальній магії башкир
повсюдно поширене замовляння за допомогою ранкової води
(таң һыуи), материнського молока (імсәк һөтө), каменю з “вічками”
(күҙле таш), металевих предметів типу ніж і ножиці (биса,
Що ж стосується магічних дій, то вони в залежності
від призначення, цілі у різних народів могли включати різні
магічні процедури. Так, у башкир у лікувальній магії, судячи з лексики,
найпоширенішими діями були 'замовляти',
өшкөрөү 'нашіптувати молитву, замовляти', сихирлау 'чарувати,
заклинати', иримлау 'замовляти, чаклувати, лікувати (магічними
засобами)', әмәлләү 'замовляти, лікувати народними засобами,
Що ж до колірної магії,то вона як прийом у магії