Коли жили євангелісти

Ганна Стороженко

У книзі Чарльза Діккенса «Історія Англії для дітей» йдеться про те, що під час коронації Єлизавети I в Англії в ув'язненні перебували чотири євангелісти Матфей, Марк, Лука, Іоанн і святий апостол Павло. Чи могло таке бути?

У книзі А. Кунгурова «Київської Русі не було» наводиться уривок з твору Арсенія Суханова [2] «Дебання з греками про віру», в якій він зокрема говорить про те, що греки змінили літочислення – пишуть замість 158-го року 1650 року. [3]

Про те і про інше я дізналася одного дня, і, звичайно, мені відразу захотілося скласти загальну картинку. Арсеній викриває греків, що вони «літа від Різдва Христового втратили»: від 1650 віднімаємо 158, отримуємо 1492 - це число, на яке греки змінили літочислення. Цікаво, що дати життя самого Суханова відповідають тій ідеї, що греки змінили літочислення на 1492: він викривав греків в 158 році, у віці 50 років, ймовірний рік його народження - 1600 стає 108, рік смерті - 176.

Взагалі, якщо «Декла» Суханова не підробка, то ми маємо конкретний факт зміни хронології та конкретну кількість років, яку використовували для цієї фальсифікації. Я прочитала самі «Далі», і знайшла в них, що Арсен розповідає, як це відбувалося: представники латинської церкви скупили у турків, що захопили Константинополь, грецькі писання, переправили, і поширили в виправленому вигляді [4].

Якщо ця зміна знайшла таке широке застосування, що дати життя Суханова в такому вигляді дійшли до нас, то, можливо, і від сьогоднішньої дати треба забирати1492, щоб отримати правильний рік від Р.Х.? І дата коронування Єлизавети І теж змінена? Звичайно, можливо, все це не так, або для фальсифікації різних дат застосовувалися різні числа, але перевіримо дату коронування Єлизавети I, адже з нею пов'язане визначення приблизних дат життя євангелістів та апостола Павла.

Коли писали євангелісти? Логічно, що пізніше смерті Ісуса (у 33 році) років на 5-10, може, навіть 30 років, тобто приблизно в 40-60-і роки. Якщо додати до 40-60 років 1492, то отримаємо 1532-1552 роки. Коронація Єлизавети I Англійської відбулася 15.1.1559 [5] . . Не такі вже й далекі ці дати! Від 1559 відібрати 1492, - отримуємо 67 рік. Тобто цілком логічно, що євангелісти через 34 роки після смерті І. Христа були живі та працювали на своїй ниві. А.Суханов у своїх «Деклах» пише, що Матвій написав своє євангеліє через 8 років після піднесення І. Христа, тобто в 41 році, Марк – через 10 років, тобто у 43 році, а Лука через 15 років, тобто 48 року[6]. Щоправда, згідно з одним із варіантів переказу, євангеліст Матвій прийняв мученицьку смерть бл. 60 року[7], а апостол Павло був обезголовлений у Римі при Нероні в 64 році[8], за іншою версією він помер у 67 або 68 році[9], і, можливо, у 67 їх вже не було в живих.

Навіть якщо не зважати на ці проблеми, тут є ще більша проблема. У ролику «Новий завіт був написаний у 16 столітті»[10], з якого я дізналася про «Історію Англії» Ч. Діккенса, наводиться лише одна цитата з його книги – про заточених при Єлизаветі I євангелістів, і робиться відповідний назві ролика висновок. Але тоді за логікою в цій «Історії Англії» десь раніше розділу про коронацію Єлизавети I має бути згадка про народження та життя І. Христа. Що ж ми знаходимо у книзі Ч. Діккенса за 67 років до коронації Єлизавети I, тобто у 1492 році,коли мали бути Різдво? Чи в 1525 році, коли мало б бути розп'яття та воскресіння? Та нічого подібного на це там немає, і я дуже здивувалася б, якби було. Жив і правив Генріх VII (1457-1509), при якому пішов у своє плавання Христофор Колумб, жив і правив Генріх VIII Жирний (1491-1547), була і Марія, але не Богородиця, а Марія I Тюдор Кривава. Це мені, здається, що коли євангелісти жили при Єлизаветі I, то і Христос жив незадовго до неї. Чарльзу Діккенсу, мабуть, так зовсім не здавалося. На 14-й сторінці українського видання «Історії Англії для юних» написано: «Саме за римлян і на римських кораблях було принесено в Англію вчення Христове…» і відносить він ці події до перших століть нашої ери. На стор. 17 ми знайдемо таку подію: «Королівство Кент - найславетніше з семи саксонських королівств. Саме туди прибув проповідник з Риму, чернець Августин, щоб навернути християнську віру саксов»[11]. У цьому Ч. Діккенс не розходиться з тим, що відомо сьогодні: два періоди християнізації Британії – один у 3-му столітті з утворенням східних церков, і другий – наприкінці 6-го століття із заснуванням Римської церкви[12]. Тобто за Ч. Діккенсом римляни принесли християнство в перших століттях нашої ери, а євангелісти жили при Єлизаветі I у 16 столітті. Як це він у здоровому глузді та тверезій пам'яті міг розділити Христа та його євангелістів більш ніж 1000 роками?

Версії виникають одна гірша за іншу. Безглуздіше цих ідей важко щось уявити, тому що ми знаємо, що Христос і євангелісти жили в I столітті н.

Версія №1. Так як під час Чарльза Діккенса (1812-70) вже панувала доволі перервана історія і змінена І.Скалігером і Д. Петавіусомхронологія, то Ч. Діккенс помістив християнізацію Англії на початку нашої ери, але знаючи про факт ув'язнення євангелістів та ап. Павла при Єлизаветі I, пише про це відповідно до глави про Єлизавету, не замислюючись про суперечливість цих епізодів історії. Чи не дивно це для Ч. Діккенс? Але навіть якщо не замислювався він, це не вирішує самої проблеми.

Версія №2. Христос та євангелісти були поділені у часі більш ніж на 1000 років. Колись жив і проповідував Христос. Через величезну кількість років його ідею захотіли експлуатувати релігійники, під час Єлизавети I знайшлися фанатики, які почали вважати себе його євангелістами, вирішили, що у них вселився Святий Дух, написали книжки, вписали туди себе. Створив же біблію мормонів Джозеф Сміт у першій половині XIX століття, хіба його бентежили якісь розриви часу з Ісусом Христом?

Версія №3. Було два Ісуси. Точніше два великих релігійних діяча - один жив на початку нашої ери і запустив процес так званої християнізації (тоді цей процес міг мати іншу назву) східного штибу. Потім його ідеї перекрутили, і прийшов новий Месія, який зробив спробу повернути віру до колишньої чистоти, але в нього це практично не вийшло, а вороги, не дрімаючи, написали свої писання або спотворили старі, і створили в них збірний образ під назвою Ісус Христос . Щоправда, ймовірні дати життя обох Месій не збігаються з датою життя Ісуса Христа, обчисленої вченими А. Фоменко та Г. Носовським за допомогою нового математичного методу датування – (1053-1085)[13]. Чи означає це, що Ісуса було три? Або все-таки два, але перекрутники хронології сильно постаралися?

Версія №4. Піаркомпанія релігійних прихильників Єлизавети I.

Згідно з Ч. Діккенсом:

- у Єлизавети I був розумний міністр,

-з приводу свята – її коронації – давали уявлення

- біля влади тинялися католицькі прихвотні[14]

Арсеній Суханов - викривач греків і сучасник зміни хронології - жив у 1600-1668, тобто в 108-176 роки, греків він викривав в 158 році. Роки життя «змінників» хронології: І. Скалігер – 1540-1609 – 48-117 роки. Д. Петавіус - 1593-1652 - 101-160 роки. До початку собору І. Скалігеру було 5 років, а до кінця собору йому було вже 23. Хто знає, може він сам і на соборі встиг побувати. О котрій там на собор пускали? Можливо, на цьому соборі і вирішили додавати до дат 1492, а Петавіус зі Скалігером були виконавцями цього рішення, і до 158 вже впоралися зі своїм підступним завданням, а греки перейняти цю нову традицію спотворення.

- у 1-му столітті виникає нове вчення - християнство, у 16-му – протестантизм (щоправда, можливо, посилюється більше, ніж виникає, а й рух ессеїв, схоже на вчення Христа виникла до нього);

- у 1-му іудейські священики бояться втратити свою владу та вплив через християн, у 16-му Римські папи – бояться втратити владу через реформаторів[16];

- у 1-му виникає Новий Заповіт, у 16-му переклади Біблії деякими мовами Європи;

- в 1-му відбулися великі збори або з'їзд апостолів і пресвітерів, на яких вирішувалося чимало догматичних вопросов[17], в 16-му столітті пройшов Тридентський собор;

- у 1-му гнали та розпинали християн, у 16-му палили та катували протестантів;

Звичайно, можливо, все це не так або ні про що це не говорить. А може, Ч. Діккенс знав про брехливість офіційної версії історії, але не міг з нею відкрито боротися, тому написав про християнізацію Англії на початку нашої ери і про євангелістів при Єлизаветі I у надії, що хтось надалізамислиться?

[1] The coronation was a great success; and, on next day, один з територій був переведений на дитинство до нового Queen, modlit, že to byl custom to release some prisoners on such occasions, він повинен був зробити добре, щоб зробити, що чотири Evangelists, Matthew, Mark, , І Джон, й у Apostle Saint Paul, котрий мав бути для деякого часу shut up в частині англійської мови, що люди не можуть отримати в ньому.

Дитина history of England by Dickens, Charles, CHAPTER I - ANCIENT ENGLAND AND THE ROMANS

[2] Арсен Суханов (1600-1668) - ієромонах, розпорядник московського Богоявленського монастиря (А. Кунгуров «Київської Русі не було» Ексмо алгоритм, Москва 2010 р. стор 310

[3] «...Та ви ж і літа від Різдва Христового втратили: пишете в нинішньому 158-му році від Різдва Христового 1650-й рік; і в тому викривають вас ваші ж грецькі книги, а коритися не хочете».

А. Кунгуров «Київської Русі не було» Ексмо алгоритм, Москва 2010 р. Стор. 312-313

[4] «Думається мені, що у вас погрішено, ніж, після взяття Царяграда від турка, латинниці книги грецькі всі викупили і в себе переправляючи, друкували грецькою і вам роздавали». «Дебання з греками про віру», Арсеній Суханов http://krotov.info/acts/17/2/1650suhanov.htm

[11] Діккенс Чарльз "Історія Англії для юних", Москва, Видавництво Незалежна Газета, 2001

[13] Носовський Г.В. Фоменко О.Т. «Імперія», Москва, Видавництво «Факториал», 1999. Стор.346

[14] «Першими своїми успіхами Єлизавета багато в чому була зобов'язана розумному та обережному міністру, серу Вільяму Сесілу, – його вона згодом зробила лордом Барлі. Загалом причин радіти у людей стало більше, ніж зазвичай, і для вуличних ходів хоча б з'явився привід. Всюди давали вистави, на дахТемпл-Бара нагромадили Гога і Магога, і (що було куди розумніше) корпорація з вдячністю вручила королеві суму, рівну десяти тисяч золотих марок, причому подарунок виявився настільки важким, що вона ледве дотягла його до карети двома руками. Коронація пройшла чудово, а наступного дня один із придворних, згідно з звичаєм, подав Єлизаветі прохання про звільнення кількох в'язнів і серед них чотирьох євангелістів: Матвія, Марка, Луки та Іоанна, а також святого Павла, яких деякий час змушували розмовляти такою дивною мовою. , що їх зовсім розучився розуміти.

[16] «Ставлення Польщі до Триденського собору та його постанов», Журнал міністерства народної освіти, шосте десятиліття, частина CCXXXVII, С-Петерберг, 1893