Коментарі до Тори
Багато поколінь Усна Тора передавалася лише у вигляді усного переказу з покоління до покоління, доки була записана у II столітті як Мішни, а пізніше — у Гемарі, які разом становлять Талмуд.
Існує також Тосефта (пояснення та доповнення до Мішни).
Пшат і драш
Пшат (івр. פְּשָׁט) — буквальне тлумачення сенсу біблійного або талмудичного тексту.
Драш (івр. דְּרָשׁ, також друш івр. דְּרוּשׁ) — тлумачення біблійного чи талмудичного тексту у вигляді поєднання логічних і софістичних побудов.[6]
Найпотаємніший — сод (букв. таємниця) — каббалістичний зміст тексту, доступний лише обраним, які пізнали інші сенси. Ми інтуїтивно дізнаємося єврейський текст тому, що там, так чи інакше, є всі перелічені змісти.
Заповіді пов'язані з Торою
Сефер-Тора (івр. סֵפֶר תּוֹרָה, `Книга Закону`) - пергаментний сувій з текстом Тори, що використовується головним чином для читання в синагозі (див. тижневий розділ), є найбільш священним предметом єврейського релігійного культу. Для зберігання використовується футляр з тканини або дерева, а сам Сефер Тора зберігається в особливій шафі (Арон кодеш), розташованій на центральному місці в синагозі.
Заповіді, пов'язані з сувоєм Тори
Згідно з Талмудом, Біблія наказує, щоб кожен єврей володів сувій Тори. Навіть якщо єврей успадкував сувій Тори від батька, він, проте, повинен мати свій власний сувій. Єврей може замовити сувій Тори у переписувача або купити готовий сувій, однак «той, хто пише Тору сам, як би отримав її на горі Сінай». Згідно з Талмудом, той, хто виправив хоча б одну літеру в свитку Тори, написав би весь сувій, з чого розвинувся звичай, який наділяє кожного єврея правом символічно виконати заповідь.написання власного сувоя Тори. Писець пише перший і останній параграфи в сувої лише контуром, і робота завершується церемонією сіюм Тора («Завершення Тори»), де кожен із присутніх удостоюються честі обвести одну з літер за контуром чи формально доручити писарю зробити це з його імені.
З сувій Тори слід поводитися з особливою повагою і благоговінням. Коли свиток Тори виносять із синагоги, слід вставати; увійшло у звичай благоговійно кланятися чи цілувати футляр Тори, коли сувій проносять поряд. До пергаменту заборонено торкатися руками, тому при читанні сувої користуються особливою указкою (отрута).
Сувій Тори можна продавати тільки в тому випадку, якщо не можна інакше придбати кошти на одруження, навчання [15] або викуп полонених. Якщо сувій випадково впав на підлогу, громада має постити протягом усього цього дня. Заради порятунку сувоя Тори і навіть синагогального ковчега (сховища сувоя) дозволено і навіть наказано порушити суботу[16]. Перед читанням Тори у сефардів і після читання у ашкеназів сувій урочисто піднімають вгору (хагбаа), показують розкритий сувій громаді, яка виголошує: «Ось закон, який запропонував Мойсей синам Ізраїлевим [Втор. 4:44] за наказом Господа через Мойсея».