Концепція науки П
Концепція науки П. Фейєрабенда
Пол Фейєрабенд (р. 1924) - один із представників постпозитивістської філософії науки, опонент та друг І. Лакатоса. Концепція науки П. Фейєрабенда зветься «методологічного анархізму» - за аналогією з анархізмом політичним.
Анархізм розумівся П. Фейєрабендом насамперед як свобода від влади будь-яких методологічних правил, про що свідчить назва його програмної роботи «Проти методологічного примусу».
За П. Фейєрабендом, методологічних правил, які не були б порушені (причому порушені з користю для розвитку науки), не існує. Хоча методологія науки і виглядає правдоподібною та епістемологічно обґрунтованою, абсолютна більшість великих наукових відкриттів робиться не за її рекомендаціями, а найчастіше всупереч.
Правила не мають якоїсь істинності. Їхня переконливість має не епістемологічне, а психологічне і культурне коріння, - правдоподібним нам здається те, що звичне, а звичне те, що було нав'язане в процесі проходження через систему пропаганди існуючої традиції. Тому керуватися правилами у науковому дослідженні недоцільно. Звідси вимога П. Фейєрабенда замінити всі методологічні рекомендації однієї – «все дозволено!».
На противагу методології примусу П. Фейєрабенд формулює власні «методологічні» настанови.
Погодження теорії з фактами, за П. Фейєрабендом, недоцільно з двох причин: пояснити всі можливі факти все одно не вийде - для будь-якої теорії обов'язково знайдеться група фактів, з якими ця теорія не узгоджується. Тому обґрунтування фактами має умовний характер. Крім того, теорія первинна по відношенню до свого емпіричногонаповненню - факти відбираються, з певних теоретичних передумов.
Проліферація(неконтрольоване розмноження)теорій -ще одна «методологічна» вимога - неодмінна умова прогресу науки. Наявність багатьох конкуруючих теоретичних систем гарантує їх постійне вдосконалення, а відсутність «опозиції» перетворює домінуючу теорію на кшталт міфу. Крім того, розмноження теоретичних концепцій тягне за собою збільшення фактичного матеріалу.
Ірраціональність обґрунтування -цей принцип має на меті зрівняти в правах логіку обґрунтування теорії та логіку відкриття. У позитивізмі виробництво нового знання підлягає ніякому нормуванню, тоді як його обгрунтування накладається ряд методологічних і стандартів. Відповідно до П. Фейерабенду ця ситуація докорінно несправедлива, оскільки кожна нова теорія диктує свою власну (а чи не стандартно традиційну) процедуру докази, зокрема і емпіричного. Специфіка теорії спричиняє аналогічну специфіку свого емпіричного змісту і навпаки.
Нерівномірність розвитку наукиозначає, що в науковому дискурсі можуть бути ідеї «давно минулих днів» у найнесподіваніших (а часом - небезпечних) поєднаннях з ідеями, що передбачають абсолютно нові віяння думки. Причому «реліктові» концепції аж ніяк не завжди відіграють негативну роль, - такі ідеї можуть, якщо вчений вдасться до деяких апологетичних дій, несподівано воскресати (напр., реанімація піфагорійської теорії руху планет у коперниканстві).
Джерело:Загальні проблеми філософії науки: Словник для аспірантів та претендентів / сост. та заг. ред. Н. В. Бряник; відп. ред. О. Н. Дячкова. - Єкатеринбург: Вид-во Урал. ун-ту, 2007. - С. 78-79 (318 с.)