Конструктор PDA та WAP шпаргалок
Конструктор мобільних шпаргалокКористувачів: 13560 Запитань: 116803 Відповідей: 36088
У цьому вся визначенні виділено дві основні ознаки: по-перше, матерія існує незалежно від свідомості, по-друге, вона копіюється, фотографується, відображається відчуттями. Перша характеристика означає визнання первинності матерії по відношенню до свідомості, друга - визнання принципової пізнаваності матеріального світу. Таким чином, визначення матерії постає як стисло, згорнуте формулювання матеріалістичного вирішення основного питання філософії. І тому воно відразу дозволяє провести розмежувальні лінії між матеріалізмом, з одного боку, і ідеалізмом і агностицизмом — з іншого.
Справа в тому, що на кожному етапі пізнання та практики людина освоює лише деякі фрагменти та аспекти невичерпного у своєму різноманітті світу. Тому безглуздо визначати матерію через перерахування її відомих видів та форм, якщо врахувати, що подальший розвиток пізнання та практики призводитиме до відкриття нових, невідомих раніше властивостей, видів та форм матерії.
Неспроможні також спроби визначити матерію, розглядаючи деякі її види як своєрідні «первоцеглини» світобудови. Тут заздалегідь передбачається, що такі «первоцеглини» вічні, незмінні і не виникають ні з яких інших об'єктів (якщо ж вони виникають з якогось попереднього стану матерії, то вони вже не можуть розглядатися як остання підстава матеріального світу).
Таким чином, залишається лише один спосіб визначити матерію — виділити таку гранично загальну ознаку, яка характеризує будь-які види матерії незалежно від того, пізнані вони вже чи тільки будуть пізнані в майбутньому. Таким загальним ознакою є властивість«бути об'єктивною реальністю, існувати поза нашою свідомістю». Визначаючи матерію за допомогою цієї ознаки, діалектичний матеріалізм неявно передбачає нескінченний розвиток матерії та її невичерпність.
Методологічне значення ленінського визначення матерії
Метафізичні концепції матерії стають особливо небезпечними для науки при поясненні нових явищ, оскільки можуть призвести до криз. Прикладом такої кризи була ситуація, що виникла у фізиці кінця XIX – початку XX ст. Це був час революції в природознавстві, пов'язаної з корінним ламанням колишніх уявлень про будову матерії. Одним із найважливіших було відкриття ділимості атома.
У природознавстві довгий час (з XVII до кінця XIX століття) атоми вважалися межею ділимості матерії, та її незнищеність пов'язувалася зі збереженням маси атома. Тут була своя логіка: якщо атом неподільний, то кількість матерії в ньому завжди залишається одним і тим самим. У ньютонівській фізиці ця кількість характеризувалася особливою фізичною величиною. Маса трактувалася як міра кількості матерії. У фізиці були й інші визначення маси (наприклад, маса як міра інерції тощо). Але тлумачення маси як кількості матерії довгий час вважалося основним, що забезпечує побудову наукової картини світу. Неруйнівність атомів означала, що їх кількість у природі залишається постійною, хоч і нескінченно великою. Звідси випливало, що й сумарна маса також зберігається, що тлумачилося як збереження матерії.
Всі ці ідеї заважали знайти правильне пояснення явищам, що свідчать про поділення атома. Зокрема, явище радіоактивності, виявлене в 1896 А. Беккерелем, шість років не отримувало несуперечливого пояснення. Складалася драматична ситуація. Якщо уран та іншірадіоактивні речовини постійно випромінюють зі своїх надр енергію, то звідки вона береться? Було встановлено, що це випромінювання може бути пояснено як виділення речовиною раніше поглиненої енергії. Але якщо припустити, що атоми випромінюють енергію, не черпаючи її звідки, то порушується закон збереження енергії. Тільки в 1902 Е. Резерфорд і Ф. Содді зуміли дозволити цей парадокс. Вони довели, що радіоактивність є результатом спонтанного розпаду атомів і перетворення хімічних елементів. Щоб висунути гіпотезу ділимості атома, Резерфорд і Содді необхідно було відкинути метафізичні концепції матерії, що ототожнювали неруйнівність атомів зі збереженням матерії. Є свідчення, що у студентські роки Еге. Резерфорд розвивав ідею, за якою всі об'єкти природи слід розглядати, як результат еволюції. Якщо з цих позицій підійти до уявлень про атомі, то його слід розглядати не як спочатку даний, незмінний «первоціпок» світу, а як виник з інших об'єктів.
Ця філософська гіпотеза була причиною відкриття ділимості атома. Вона стала результатом нових підходів до розуміння матерії, що спираються на прогресивні наукові ідеї та їх діалектичне узагальнення. Резерфорд у своїх міркуваннях у якихось рисах повторив той шлях, який уже був зроблений попередньою історією філософської думки: у розвитку діалектико-матеріалістичних поглядів на матерію істотну роль зіграло осмислення великих відкриттів природознавства XIX століття, серед яких важливе місце займала і теорія Ч. Дарвіна. Подолання метафізичних поглядів на матерію було умовою як відкриття ділимості атома, а й наступної правильної інтерпретації цього відкриття. В епоху революції в природознавстві кінця XIX - початку XXстоліття виникли серйозні труднощі, пов'язані з оцінкою та включенням принципу структурності та ділимості атома в наукову картину світу. Панове у середовищі фізиків того часу ототожнення незнищеності матерії з неруйнівністю атомів призвело до тлумачення ділимості атома як зникнення матерії.
Аналізуючи ситуацію, В. І. Ленін показав, що криза у фізиці, пов'язана з появою ідеалістичної інтерпретації її відкриттів, була викликана не самими цими відкриттями, а метафізичними поглядами на матерію. Протиставляючи цим поглядам діалектико-матеріалістичне визначення матерії, Ленін підкреслював, що ідея невичерпності матерії, що міститься в ньому, дозволяє впоратися з виниклими труднощами. Подільність атома з цих позицій означала не знищення матерії, а розширення горизонту наших знань про матерію та відкриття її нових видів.
В. І. Ленін застерігав від повторення минулих помилок при філософському осмисленні нових видів матерії. Були спроби оголосити останніми «первоцірками» світобудови замість атомів електрони. У зв'язку з цим Ленін зазначав, що електрон так само невичерпний, як і атом. Дане становище багато в чому передбачало загальні тенденції розвитку майбутньої фізики елементарних частинок, що виявила складність, структурність та взаємоперетворюваність цих фундаментальних фізичних об'єктів. Великі вчені (М. Ворн та ін.) відзначили значення ленінської ідеї.
Визначення матерії через ознаку «бути об'єктивною реальністю, існувати поза нашою свідомістю», ще дає явного знання у тому, як структурована матерія. Однак неявно вже передбачає, що матерія невичерпна, існує в нескінченному числі видів і властивостей, а значить, має певну, нехай дуже складну структуру. Конкретне уявлення про те,яка саме ця структура, яка будова матерії, складається в процесі пізнання та практики.