Корейці Узбекистану Сімдесят років труднощів та успіхів на новій батьківщині
Новини Центральної Азії
Корейці Узбекистану: Сімдесят років труднощів та успіхів на новій батьківщині
Грандіозний економічний експеримент?
Сьогодні історики сперечаються, чи було рішення радянської влади про переселення корейців Далекого Сходу просто ще одним безглуздим актом жорстокості чи більшовики справді побоювалися, що ця нація стане «п'ятою колоною» у війні з Японією, що назрівала. Є дані, що переселення задумувалося як грандіозний економічний експеримент, оскільки після голоду 1929-1931 років у Казахстані та Середній Азії не вистачало «людських ресурсів» для виконання п'ятирічних планів з освоєння цілинних земель та розвитку рисівництва.
Корейців розселяли переважно на незасвоєних землях - серед малярійних боліт та очеретяних заростей. Перші роки були для них надзвичайно важкими. Через брак житла зимували в сараях, на скотарях або у виритих поспіхом землянках. Вигнані з рідних країв, на новому місці люди продовжували зазнавати масових репресій. Їм було заборонено вільне переміщення та проживання у містах. Однак корейці в Узбекистані змогли не просто вижити в лихі роки, а й міцно встати на ноги, перетворившись на цей час на четверту за чисельністю у світі корейську діаспору, значна частина якої вважає цю країну своєю батьківщиною. Сьогодні в Узбекистані мешкають близько двохсот тисяч корейців. Більшість із них народилися після переселення, хоча залишилися й ті, хто пам'ятає драматичні події далекого минулого.
На українському Далекому Сході корейці з'явилися у 1860 році, коли після поразки Китаю в Третьій опіумній війні до української Імперії відійшли великі та мало заселені території на правому березі Амуру, у тому числі невеликий – всього чотирнадцять кілометрів.ділянку кордону з північною корейською провінцією Хамген Букдо, яка тоді перебувала у васальній залежності від китайських імператорів. Це була небагата область високих гір із суворим кліматом, де часто траплялися неврожаї. Перші корейські переселенці вирушали до Примор'я, уникаючи голоду та епідемій.
З 1905 Корейський півострів був окупований Японією, і імміграція на північ стала підштовхуватися політичними причинами. На українській території осідали ті, хто рятувався від ярма загарбників, тут ховалися навіть цілі підрозділи розбитої корейської армії. До 1917 року в Україні жили вже 90 тисяч корейців, причому в Примор'ї вони становили майже третину населення, а в деяких прикордонних районах - переважна більшість. Корейські селяни підтримали революцію 1917 року, яка обіцяла покінчити з пригніченням національних меншин та найбідніших класів.
Нам було гірко це чути. Ми ненавиділи Японію, через яку наші батьки втратили свою батьківщину. Під час громадянської війни багато корейців Примор'я брали участь у партизанських загонах, що боролися з інтервентами. До цього нам говорили, та ми і в газетах читали, що вже були випадки, коли на Далекому Сході заарештовували групи японських диверсантів, які переховувалися серед корейців, а НКВС розкривало корейські організації, які співпрацювали з Японією.
Протестувати ніхто не став. «Трійці» ставили питання лише про організаційний порядок переселення – як швидко потрібно зібратися, чого і скільки можна взяти з собою.
Головою нашого колгоспу був мій зять – чоловік моєї старшої сестри. До цього він був кадровим військовим, служив у Червоній Армії вісім років і був членом партії. Він потім спеціально з'їздив до райкому і домігся, щоб зібраний цього року врожай порахували та прийняли за актом, нана підставі якого ми розраховували отримати щось на новому місці. Велику худобу теж передали державі. Вдома довелося покинути. На збори нам дали два тижні. І це здавалося багато, бо із прикордонних районів цілі села вивозили за два-три дні.
Багато хто не пережив першу зиму і наступний рік, який виявився дуже важким і не ситим. Добре, що уряд Узбецької РСР видало указ, який звільняв спочатку нові корейські господарства від виконання плану по заготівлям. У 38-му році нас почали забезпечувати деякими будматеріалами. Незважаючи на всі труднощі та поневіряння, старші говорили нам, що треба взяти волю в кулак і попрацювати заради майбутнього благополуччя. Ми почали осушувати болота, вирубувати зарості, рити канали та влаштовувати рисові чеки. На осушених ділянках земля, треба сказати, виявилася дуже родючою. У першу осінь отримали врожай рису, якого в Примор'ї не бачили. І узбеки дивувалися – у них урожай був набагато меншим. Вони почали в нас вчитися, як вирощувати рис. Раніше, начебто, не знали, що треба робити прополку і постійно доглядати посіви, тільки кидали насіння, а потім не заходили у воду до осені. А ми прополку робили чотири рази, видираючи бур'яни з кожної лунки з корінням. Щоб захиститися від паразитів та водяних черв'яків, жінки одягали для роботи на рисових чеках щільні панчохи.
Я тоді ще погано володів українською мовою, тож був змушений піти зі школи. Я вступив до Інституту народного господарства імені Куйбишева в Самарканді, мріяв навчатися в Університеті. Але доля розпорядилася інакше. Німеччина окупувала Польщу і розпочалася Світова війна, вступити до якої готувався Радянський Союз перед. З першого курсу багатьох закликали до армії - українських та узбеків, але не корейців. Аудиторії були майже порожні. У цей час я отримавтелеграму з дому, що мої батьки не можуть обійтися без моєї допомоги. Написав заяву про відрахування, сподіваючись продовжити навчання згодом. Декан мене вмовляв: «Вчися, вчись! Освоїш українську мову, сам станеш викладачем, професором». Але мені довелося повернутися до колгоспу. Працював пастухом, згодом бухгалтером. Коли вступив до партії, став працівником культури. У 1941 році я одружився. Через тринадцять днів після весілля розпочалася війна. Наша молодь була сповнена ентузіазму. Багато хто намагався, всупереч забороні, піти на фронт добровольцями. Ми з друзями спеціально їздили до військкомату, подавали заяви, але нам відмовили. Був у мене один друг на прізвище Кім, що на нашу означає золото. Він примудрився змінити прізвище на Золотарьова і його закликали. А я знову повернувся додому, щоб прожити довге життя у повсякденних працях та турботах. Цього року відсвяткував своє дев'яностоліття.
Кім Пен Хва – людина-легенда
У повоєнні роки «Полярна зірка» зробила черговий потужний ривок у отриманні високих урожаїв рису та бавовнику, ставши одним із передових господарств Узбекистану. У 50-х роках між корейськими колгоспами розпочалося інтенсивне змагання у трудових перемогах та благоустрої життя. У своєму колгоспі Кім Пен Хва збудував три клуби, шість шкіл, шість магазинів, лікарню, пологовий будинок, аптеку, лазню, стадіон, поштове відділення, швейні та шевські майстерні. Усі двори колгоспників були радіофіковані та електрифіковані. Було створено корейський народний театр, національні ансамблі, футбольну та волейбольну команди. 26 передовиків «Полярної зірки» було нагороджено званням Героїв соціалістичної праці.
Кім Пен Хва очолював «Полярну зірку» 34 роки, обирався депутатом Верховної Ради Узбецької РСР ІІ-VII скликань, був членом Комісії ВерховногоРади республіки з сільського господарства. Єдиний із корейців колишнього СРСР, він був двічі нагороджений Зіркою Героя Праці та чотирма орденами Леніна. Як двічі Герою, йому належало прижиттєве погруддя на батьківщині, і він захотів встановити його не в Чапігоу, а поблизу Комариного пагорба, заявивши, що вважає своєю батьківщиною Узбекистан. Після смерті Кім Пен Хва у 1974 році його ім'я присвоїли колгоспу «Полярна Зірка», який на той час став багатонаціональним, а також однією з вулиць Ташкента. 2005 року корейська громада Узбекистану урочисто відзначила сторіччя від дня народження легендарного керівника.
Корейці Узбекистану вчора і сьогодні
З 70-80 років чисельність корейського населення Узбекистані перестала зростати особливо швидкими темпами. Корейці почали активно переселятися із сільської місцевості у великі міста, особливо в Ташкент, де місцями їхнього компактного проживання стали південні райони та передмістя – Куйлюк та Сергелі. У міських сім'ях з'явилася негласна традиція заводити не більше двох дітей, щоб, напевно, забезпечити їм матеріальний достаток, вищу освіту та перспективи кар'єри. Тим часом корейські колгоспи Ташкентської області переставали бути корейськими за більшістю населення, заповнюючись узбеками, що перебиралися туди з менш благополучних місць. Корейці-городяни тим часом штурмували урбаністичні сфери діяльності, досягнувши успіхів практично у всіх областях. При цьому вони зробили помітний внесок у розвиток науки, культури та мистецтва Узбекистану. Найбільш відомі доктор фізико-математичних наук В'ячеслав Ем, доктор філологічних наук Олексій Шин, сходознавець Валерій Кім, художник Микола Шин, за межами Узбекистану званий Східним Пікассо, соліст балету Владислав Югай, диригент Артем Пак, фотохудожник Віктор Ан.Цей список, звісно, можна поповнити яскравими іменами представників молодого покоління.
Серед сільських корейців останніми роками застою також не згасли традиційна працьовитість, дух заповзятливості та здоровий прагматизм. Щорічно тисячі корейців із республік Середньої Азії роз'їжджалися по всьому Радянському Союзу на сезонні роботи з вирощування цибулі, овочів та баштанних культур.
Корейці активно налагоджували зачатки ринкової торгівлі як з регіонами майбутнього СНД, так і між Узбекистаном та іншими країнами, і взагалі виявилися добре підготовленими до змін. Невипадково на «Іподромі» - головному оптовому ринку Узбекистану в 90-х роках - майже відразу виник розподіл на «узбецький» та «корейський» базари. Але це був лише початок нової епохи, коли в очі впадала здебільшого енергія дрібних підприємців та «човників». Існує думка, що періодом максимального розквіту великого бізнесу корейської громади в Узбекистані були 1994-2000 роки, коли Віктор Чжен обіймав посаду заступника прем'єр-міністра в узбецькому уряді.
*Найбільш численні корейські діаспори проживають у Китаї - близько двох мільйонів, США - 1 млн. 660 тисяч, Японії - близько 700 тисяч. У країнах СНД налічується до 500 тисяч корейців: в Україні - 140 тисяч, в Казахстані - близько 100 тисяч, в Киргизстані - 20 тисяч, в Україні - близько 15 тисяч. В Узбекистані найбільші корейські громади сьогодні зосереджені в Ташкенті – близько шістдесяти тисяч, Ташкентської області – сімдесят тисяч, у Сирдар'їнській області – одинадцять тисяч, у Каракалпакстані – вісім тисяч, у Самаркандській області – шість тисяч, у Хорезмі – п'ять тисяч осіб.
**Ще до масового переселення корейців з Далекого Сходу в Ташкентській області існувалотридцять корейських колгоспів
***Корейці, що переселилися до Середньої Азії з Примор'я, говорять на північно-східному хамгенському діалекті, який помітно відрізняється від хангугінського діалекту Південної Кореї. За сімдесят років життя в Узбекистані мова місцевих корейців увібрала деякі запозичення з української та узбецької мов. У сільській місцевості рідною мовою досі говорять багато представників старшого покоління. Практично всі корейці Узбекистану вільно володіють українською мовою, і більшість, особливо у сільській місцевості, добре знають узбецьку мову.