Косці Буніна короткий зміст та аналіз твору

Про що писав Іван Олексійович на еміграції?

Особливо слід зазначити, що всі твори Буніна, що належать до емігрантського періоду, побудовані (за рідкісними винятками) на українському матеріалі. Іван Олексійович згадував на чужій землі Батьківщину, її села та поля, дворян та селян, природу. Письменник чудово знав українського дворянина та мужика, у нього був багатий запас спогадів та спостережень, що стосуються Укаїни. Про Захід, чужий йому, писати він не міг і не знайшов ніколи у Франції другої батьківщини. Бунін залишився вірним традиціям української класичної літератури та продовжив у своїй творчості їх, намагаючись вирішити питання кохання, життя, майбутнього світу.

Почуття приреченості, згущення часу

Він, як і раніше, зрушує смерть і життя, жах і радість, розпач та надію. Але раніше ніколи в його творах з такою загостреністю не виступало відчуття приреченості та тлінності всього сущого: могутності, слави, щастя, краси – як у витворах емігрантського періоду. Україна була невід'ємною від письменника, хоч би як далеко він був. Але це була відсунута країна, не та, що починалася раніше за вікном, що виходило в сад; вона була і одночасно ніби не існувала. У відповідь на сумнів та біль у образі нашої країни все ясніше почало проступати те українське, що мало з минулого йти далі, що зникнути не могло. Іноді у владі особливо тяжкого почуття віддаленості від своєї Батьківщини Буніна відвідували різні осяючі думки, але обрій так і залишався безпросвітним.

Світлі сторони творчості емігрантського періоду

Думкою про непросту, трагічну долю нашої країни пронизано всю творчість Буніна емігрантського періоду.

Оповідач згадує про те, як він ішов дорогою, а недалеко від неї вмолодому березовому лісі співали та косили косці. Ці події відбулися дуже давно. Життя, яким усі жили в той час, не повернеться вже ніколи.

Вони були рязанські, немісцеві, проходили через ці землі, просуваючись у більш родючі місця. Дружні та безтурботні, нічим не обтяжені, вони любили роботу. Одяг їх був добротніший, ніж у місцевих. Так можна описати селян, висвітлюючи коротко розповідь І. А. Буніна "Кістки".

Автор тиждень тому проїжджав верхи та спостерігав, як у ближньому лісі вони косили. Солодко напившись із жбанів чистої джерельної води, мужики бадьоро збігалися до робочого місця. А потім оповідач спостерігав, як вони вечеряли: сиділи навколо згаслого багаття, діставали шматки чогось рожевого з чавуну. Придивившись, він зрозумів з жахом, що ці люди їли гриби-мухомори. А вони лише посміювалися: "Вони солодкі, мов курятина".

Пісня косців

У чому ще полягала чарівність її, незважаючи на всю ніби безнадійність? Полягало воно в тому, що людина не вірила в цю безнадійність. Він говорив, оплакуючи себе, що всі шляхи йому замовлено. Але не плачуть і не виражають у пісні своєї скорботи ті, кому справді немає ніде шляху-дороги. Співалося в ній, що закотилося щастя, ніч з її темною глухом обступає з усіх боків. І як близька кровно людина була з цією, живою для нього глушкою, з її чарівними силами та цнотливістю. Скрізь був для нього ночівля, притулок, заступництво когось, шепоче чийсь голос: "Ранок вечора мудріший, не тужи, спи спокійно, немає нічого неможливого." Людину з усіх бід виручали звірі та птахи лісові, премудрі, прекрасні царівни і навіть Баба-Яга. Для нього були шапки-невидимки, килими-літаки, таїлися самоцвітні скарби, текли молочні річки, а від чарів смерті були ключі з живою водою. Милосердний Бог прощав завсі завзяті посвист гарячі, гострі ножі.

У цій пісні було ще одне – те, що добре знали в глибині душі та слухачі, і ці рязанські мужики. У ті дні вони були нескінченно щасливі, а зараз цей час вже незворотний, нескінченно далекий.

Ідеалізований образ Батьківщини