Культура у тоталітарному суспільстві
Дослідження тоталітарного суспільства, його особливостей, динаміки його розвитку та загибелі в останні десятиліття привернули до себе увагу багатьох дослідників. У історичної науці склалося кілька концептуальних, іноді взаємовиключних підходів до вивчення явища тоталітаризму. Немає єдності у визначенні значення терміна “тоталітаризм”, визначенні хронологічних та просторових рамок явища.
Культура тоталітарного суспільства - один із найменш вивчених аспектів тоталітаризму як такого. Питанням розвитку в рамках тоталітаризму присвячено обмежену кількість досліджень, у яких передусім розглядаються лише окремі особливості функціонування культури у тоталітарному суспільстві.
Ідея автаркії, самодостатності характерна практично для всіх елементів існування тоталітарної держави та тоталітарного суспільства. Багато в чому це зумовлено самосприйняттям суспільства як військового табору, як обложеної фортеці, з усіх боків оточеної ворогами. Вже тому економічна система тоталітарної країни має бути замкнена він, оскільки будь-яка залежність від зовнішніх джерел сировини чи імпорту певних товарів підриває " обороноздатність Батьківщини " . Замкнутість суспільства веде до постійного пошуку шпигунів, прихованих ворогів, котрі активно намагаються порушити цілісність тоталітарного життя.
Характерна тоталітаризму цілісність є найважливішим ознакою суспільства тоталітарного типу. Цілісність проявляється у всіх сферах життя суспільства та функціонування держави. Завдяки цілісності в суспільстві тоталітарного типу відсутня опозиція: все суспільство є єдиною сім'єю, точніше, армією, що йде через героїчні битви з ворогами до світлого майбутнього (комунізму, Тисячолітньої Імперії таі т.д.). Звісно, що в армії жодна опозиція неможлива.
Мілітаризація суспільного життя у тоталітарному суспільстві вже давно зафіксована дослідниками. Армія з її чіткістю дій та суворою ієрархією сприймається ідеологами тоталітаризму як своєрідна ідеальна модель суспільної структури. Будь-яке суспільство тоталітарного типу побудовано за принципом ієрархії; при цьому ієрархи найчастіше одягнені у форму, військову чи напіввійськову (партійну). Ідеалом для тоталітарного суспільства є запровадження форменого одягу всім.
Мілітаризація знайшла свій відбиток у системі освіти, й у культурі тоталітарного суспільства. Підготовка людей до героїчним звершенням в ім'я світлого майбутнього, в ім'я захисту своєї держави та її керівництва стала завданням освіти, а оспівування цього героїзму – завданням культури та мистецтва. "Ми повинні виховувати героїв, - говорив Муссоліні. - Кредо фашизму - героїзм, так само, як кредо буржуазії - егоїзм".
Проте суспільство мілітаризоване, суспільство, що свято вірить у своє високе призначення і не допускає інакомислення та опозиції, не може не бути замкненим суспільством. Будь-яке проникнення з боку призведе до порушення ідеологічної, політичної, культурної єдності та цілісності та зрештою загрожує стабільності тоталітарного суспільства і, тим самим, процвітання його громадян. Таким чином, культурна автаркія є неминучою та обов'язковою рисою тоталітарного суспільства, та її наявність є одним із показників тоталітарної суспільної системи.
Замкнутість тоталітарних режимів відбилася й у лінії лінії проголошення власної національної та історичної переваги над усіма іншими народами. Прямолінійно така лінія була виражена в політиці таідеології гітлерівської Німеччини, що підкреслювала перевагу німців та німецької культури; майже так само послідовно перевага італійської культури підкреслювалося фашистським режимом. Дещо складнішою була ситуація у сфері культури у сталінському Радянському Союзі, де створювався своєрідний синтез "радянської культури, національної за формою, соціалістичною за змістом".
p align="justify"> Особливе місце в системі культурної політики тоталітарних режимів займає сфера управління і контролю, яка в різній мірі успішно функціонувала в рамках практично кожного з тоталітарних режимів, особливо ефективно - в СРСР і Німеччині.
Культура має забезпечувати пропагандистську діяльність та оспівувати досягнення та успіхи режиму, велич його звершень та героїзм борців – соратників. Людина повинна жити серед величних пам'яток, в оточенні величезних і прекрасних (хоча останнє і необов'язково) будівель, і підсвідомо відчувати, що велике суспільство могло створити такі грандіозні споруди. Невипадково майже всі реальні режими тоталітарного типу зверталися до ідеї перебудови своєї столиці, яка цим мислилася як Столиця Миру, як архітектурне втілення величі тоталітарного режиму. Гітлер планував розбудову Берліна як столиці Тисячолітньої Імперії з грандіозним Народним Будинком у центрі міста; Муссоліні мріяв про створення в центрі Риму будівель та споруд, гідних величі фашистської доби; Сталін припускав перетворити Москву на "зразкове комуністичне місто" з Палацом Рад у центрі, на місці знесеного храму Христа Спасителя.
Таким чином, тоталітарне суспільство створює свою, особливу, самостійну та самодостатню культуру, орієнтовану на "внутрішнього" споживача, що має на меті підтримкуідеологічної стабільності суспільства та держави. Підсумовуючи, можна назвати, що у тоталітарному суспільстві існує авторська культура.