Лазарєв Сергій Миколайович -Діалог із читачами
Лазарєв Сергій Миколайович
душі. Як виглядає символ смерті, немає значення просто тому, що коли людина вже йде до Бога, я думаю, можна не цікавитися, як виглядають неприємності, що відбуваються з нами. Це вже деталі.
Ad Content
Чи може мусульманин любити одночасно Бога і Аллаха?
— Усі люди різняться на зовнішньому плані — відрізняються і місце проживання, і національність, і віросповідання. Що глибше ми йдемо в тонкі плани, то менше бачимо відмінностей між людьми. І ще трохи далі – виявляється, ми всі єдині на тонкому плані. І там немає ні національностей, ні віросповідань. Наскільки менше в нашій любові страхів, сумнівів, заздрості, засудження та образ — настільки ближчі ми до Бога. І всі наші уявлення про Бога, оскільки вони пов'язані з нашим тілом та свідомістю, ніколи не будуть точними. Тут найкращою моделлю є та, яка йде за межі свідомості та бажань. Останнім часом все більше людей не тільки розуміють, а й відчувають, що Бог є любов.
Для тих, чия професійна діяльність націлена переважно на порятунок тіла, психіки (медицина, створення ліків), у чому сенс цієї діяльності? Працювати творчо тут не гріх?
— Є дві точки зору щодо лікування хвороби.
Східна: хвороба — це карма людини, вона має її відпрацювати, лікувати її не можна.
Західна: потрібно лікувати будь-яку хворобу та будь-яку людину.
Східна відкидає поняття тіла, все це ілюзія, треба дбати лише про душу, тоді хвороба минеться. Західна говорить про те, що душа – це ілюзія. Потрібно дбати про тіло та усувати всі хвороби.
Релігійні люди казали: якщо Бог дав недугу, її лікувати не можна. Атеїсти казали: бо Бога немає, хвороби треба лікувати. Часпоказало, що мають рацію і ті й інші. Тіло перетворюється на душу і душа перетворюється на тіло. Коли людина дотримується посту, помірності, фізичних навантажень, працюючи над тілом, вона надає благотворну дію на свою душу. І навпаки. Гармонія розвитку полягає в тому, що завжди була медицина, яка дбала про тіло; наука, яка дбала про дух, і релігія, яка дбала про душу. Тепер релігія, наука і медицина зближуються дедалі тісніше, не протиставляючи себе одне одному, а допомагаючи. Медицина стає ущербною, коли вона жорстко виходить із пріоритету тіла та заперечує існування душі. І симптоматична медицина, мета якої – знищити зовнішні ознаки хвороби, зараз починає себе зживати. На заході казали: у здоровому тілі здоровий дух. На сході: за здорового Духа — здорове тіло. Спроба відірвати душу від тіла чи навпаки зрештою гальмує розвиток. Але оскільки наша душа живе набагато довше за тіло, пріоритетність одужання душі, коли йдеться про хвороби, я вважаю, повинна зберігатися. Якщо людина не вилікує хворобу свого тіла, то це може сприятливо позначитися і на її душі, і на долі її нащадків. Якщо ж він не вилікує свою душу, нічого позитивного ні для нього, ні для його нащадків годі чекати. Коли сучасна медицина перегляне свої уявлення про людину, то допомога тілу перестане бути самоціллю — можливо, з'явиться медичний кодекс, який вказатиме, у яких випадках, якою мірою, як довго можна допомагати тілу, а в яких ситуаціях цього робити не можна буде, оскільки це може зашкодити душі. Я собі це питання вирішив, назвавши свою книгу «Діагностика карми». Чи можна чи не можна допомагати людині, якій понад дані випробування? Допомагати можна, але треба робити це правильно.