Легенди та байки про місто Красноармійськ та його околиці
Як і кілька сотень років тому, так і зараз люди самі вигадують загадкові історії, таємниці, пояснюючи цим незрозумілі їм речі.
На думку Олексія Вікторовича, незважаючи на те, що наше місто за історичними мірками ще зовсім юне, багато навколишніх сіл, серед яких слід особливо виділити Муромцеве, як «батька» Червоноармійська, мають дуже давню історію. Минуле цих сіл ми можемо знати з архівних документів, оповідань старожилів і, звичайно ж, легенд. Іноді за фантастичною оболонкою міфу ховаються цікаві історичні факти. Наша розмова з Олексієм Вікторовичем стосувалася конкретних міфів та легенд нашого краю.
Скарби князя Срібного поряд.
Напевно, легенду про таємничий скарб на Тістевій горі знає багато хто. Розповідають, що цей скарб закопав чи то сам князь Срібний, чи то розбійники, які його пограбували. Міф про князя Срібного, відважного і справедливого воїна часів Івана Грозного, народився завдяки відомому твору А. К. Толстого «Князь Срібний». Дехто каже, що там навіть закопано золоту карету. Легенда ще більше зацікавила шукачів скарбів після того, як навесні 1941 року на це місце приїхали археологи, які планували проведення розкопок, проте з початком Великої Вітчизняної війни роботи закінчилися, так і не розпочавшись. Місцеві шукачі скарбів намагалися самостійно знайти скарби, однак єдиними їх знахідками були скам'янілі раковини.
Археологічну цінність є пагорб. Олексій Вікторович вважає, що цілком можливо, що пагорб справді штучного походження. Якщо це так, то це справді величезний курган, з яким не зрівняється жоден з відомих на злодії курганів. Тоді, швидше за все, під ним похований представник вищої знаті чи це місцестародавнього язичницького капища – місця, де за старих часів проходили народні гуляння. Проте навряд чи там ховаються незліченні багатства князя.
– У XVI столітті вже не насипали такі кургани, вони пішли у минуле на 300 років до часу Івана Грозного, разом із пережитками язичницьких обрядів, – розповідає О. В. Іванов. – Для цього часу були характерні надгробні плити чи каміння – валуни.
Але на Тістевій горі справді є скарби. Щоправда, це не скрині зі скарбами, а прикраси та побутові вироби, які можуть бути у місцях поховання давніх слов'ян. Ці скарби можна знайти у численних курганах біля Пірожної гори.
Жителі Муромцева ховали себе живцем.
Серед старожилів села Муромцеве була поширена думка, що під насипами неподалік села у 1812 році при взятті Наполеоном Москви було велике поховання. Не секрет, що люди, щоб врятувати своє майно та власні життя, самі закопувалися в землю. Як свідчить легенда, багато хто не зміг вибратися і загинув під землею.
А.В. Іванов пояснює, що цей міф точно можна спростувати. Справа в тому, що кургани, що існують на околицях Муромцева, давніша за наполеонівську навалу, принаймні на шість століть.
Звідки пішла Злодія.
Звідки походить назва річки Злодії? З цього приводу поширена версія, що раніше річкою ходили торгові човни з купцями, на які в глухих лісах часто нападали розбійники. Торговий шлях річкою славився великою кількістю розбійників, от і почали називати річку злодійську. Згодом назва скоротилася, і річка стала називатися Вором.
Проте Олексій Вікторович з цього приводу має іншу думку. Розбійники справді ховалися у численних навколишніх лісах, не даючи спокою подорожнім, але все-такине це спричинило назву нашої річки.
- Злодія стала так називатися ще задовго до появи слов'ян у цих місцях, - переконаний краєзнавець. – Швидше за все, це слово фінно-угорського походження або навіть ще давнішого – балтського. Городище фінно-угорських аборигенів стояло на схилі Тістечої гори. Перші слов'янські поселенці, що прибули в X столітті, запозичили почуту назву річки., проте не знали його значення. От і пояснили чужу назву по-своєму.
Чи є цар у Царевому?
Згідно з архівними документами, до XVI століття село мало назву Євліве.
Легенда свідчить, що одного дня Іван IV разом зі своєю другою дружиною Марією Темрюковною та малолітнім сином Василем вирушив із Москви до Олександрівської слободи. Перед слободою Іван Грозний вирішив об'їхати деякі підмосковні монастирі. Їхній шлях пролягає через село Євліве, саме тут царевич Василь раптово вмирає. Його одразу ж ховають, а над могилою зводять каплицю, яку пізніше змінить дерев'яний храм. Потім замість дерев'яної споруди було зведено кам'яну. У підвалі Микільської церкви бажаючим можуть і зараз показати могилу, де нібито спочиває царський син.
Олексій Вікторович розповідає, що й сам бував у підвалі Микільської церкви та на власні очі бачив могилу, проте не можна стверджувати, що саме там похований Василь.
Разом з тим, зберігся список роз'їзної грамоти, датованої 1504 р., з якої випливає, що власником села Євлєва був Тимофій Царьов.
- Цілком можливо, що саме на честь нього Євлєво перейменували на Цареве, а не на честь подій, що відбулися майже через півстоліття, - припускає А. В. Іванов.
Невже саме царевича поховано в маленькому і давно знайомому на селі? Якщо це справді так, то чому не самацерква, жоден з її межі небесного покровителя царевича не присвячені цій сумній події? Швидше за все, відповідь одна: царевича тут не поховано. Але чия ж могила під храмом? І це ще одна із загадок, що дає ґрунт для легенд.
Таємний хід на завод.
Робітники Вознесенської мануфактури вірили у існування підземного тунелю, що веде на фабрику з будинку Міндера. Справа в тому, що Георгій Міндер часто з'являвся на фабриці дуже несподівано в тих місцях, де на нього найменше чекали. Подейкували, що на фабриці навіть кілька виходів, і навіть. Ще один вихід із тунелю був у греблі.
Хоча Олексій Вікторович не дуже вірить у цю байку, проте є свідок, який багато років тому в дитинстві разом із друзями одного разу знайшов цей підземний хід, хлопці залізли туди, але злякалися та швидко вийшли назовні. Зараз знайти місце, де, можливо, був вхід, дуже важко, швидше за все, він перебував у підвалі будинку.
Звичайно, це далеко не всі легенди та перекази, пов'язані з історією нашого краю. Багато дивного і цікавого можна дізнатися про, здавалося б, таке знайоме нам місце з книг з краєзнавства. І хто знає, які ще таємниці зберігають околиці Червоноармійська і які ще легенди розповідатимуть наші онуки про свою малу Батьківщину?
//Містечко. – 2009. – 11 вер. - №36 (749). - С. 12
Нотатки Г.Я. Дьоміна
Мандруючи прибалтійськими країнами, завжди буваєш приємно здивований, з якою любов'ю жителі ставляться до своєї історії.
Це виражається і в піснях, і у фольклорі, і легендах, і скульптурі, і в назвах вулиць, і все це опоетизовано, зроблено з душею, розумно. Там не знайдеш, як у нашому місті, наприклад, назви – вул. Лермонтова, найбруднішого, Богом забутого місця. Навіщо? Чому? Та так. Знав биМихайле Юрійовичу, що так станеться, не знадобився б і Мартинов, він би сам собі з досади пустив кулю в чоло.
Адже ці країни не такі багаті на історичні події, за нашими мірками. Не часто вогнедишне колесо історії каталося цією землею порівняно з нашою місцевістю, де воно з'їздило все вздовж і впоперек.
Запитайте навмання будь-якого нашого земляка про нашу історію, і я певен — у відповідь буде мовчання.
Це що – нелюбов, ненависть? Ні! Гірше – байдужість! Ми уткнулися в сотки та в чарки, а там хоч трава не рости! Щоправда, є у тритомнику «Міста Підмосков'я» є голова про становлення та розвиток фабрики ім. Червоної Армії та Флоту – і тільки!
У далекий, довоєнний час, ще учнем середньої школи, мені довелося слухати читання церковних книг, куди священики з покоління в покоління записували історії, що трапилися в нашій місцевості. З того часу минуло багато років. Більшість історії забулася, деякі залишилися в пам'яті.
До речі, до того, що там дається взнаки, додам, що в давнину, ще в I тисячолітті до н.е. на нинішній околиці Красноармійська, на лівому березі річки Злодії знаходилося городище Тістечка. Відомі також Царівське городище та однойменні кургани ХІІ-ХІІІ століть, слов'янські кургани біля с. Муромцеве. У XVI столітті біля майбутнього міста стояло с. Муромцеве. Йому було приписано ще п'ять сіл, п'ять сіл, 27 сіл, 56 пусток, у тому числі Болсуново (Балсуниха), Ряполово (Ряплово). Всього в окрузі Муромцева знаходилося 189 селянських та 33 інших (монастирських, попівських та ін.) дворів та два Млини (на річках Плаксі та Талиці).
А починалася літописна історія з Преподобного Сергія Радонезького, який оселився у скиті (нині Сергієв Посад). Він спочатку з нечисленною братією прорубував дороги вдрімучих лісах ставив скит. (Одна з доріг проходила по нашому місту). Досі збереглася частина дороги та палі на р.Воря).
Зріс монастир, зростала популярність Сергія. Перед битвою з ордою до нього під благословення прибув князь Дмитро з дружиною. Мало того, що Преподобний благословив князя, він безпосередньо перед битвою наказав на українське військо. Авторитет його зростав з кожним днем. І ось із Візантії шлють до нього посольство із запрошенням вінчатися на Престол, але дорогою, не доїжджаючи кількох верст до монастиря, на посольство напали розбійники.
Коли Преподобний Сергія дізнався, де це сталося, він сказав; Там хоч когось пограбують! З того часу це село, а потім і місто називається - Хотькове.
//Вісник Червоноармійська. 1994. №36. - 9 вересня.
Про Княза Срібного писалося як про отамана зграї розбійників, що володіє незліченними скарбами. Чи це легенда?
Навесні 1941 року до району Тістецької гори приїхала археологічна експедиція. Вони, на самій вершині, де біля підніжжя р.Воря робить різкий поворот, на штучно насипаному пагорбі конічної форми хотіли робити розкоп. За версією, саме тут були поховані останки легендарного князя. Але почалася війна 1941р., і роботи було припинено
Але ось переказ про іншого отамана.
300 років тому юний цар Петро втік від змови бояр, очолюваного його сестрою, царицею Софією, до Сергієвого Посаду. Софія кинулася в погоню, але була заарештована за наказом Петра в селі Воздвиженському неподалік Хотькового та с.Федорівського.
На річці Воря, нижче за течією від цього місця, розкинувся красень-кремль з білокам'яною стіною, з баштами, увінчаними булавами, сокирами, стрілами, тобто. атрибутами розбійницького промислу. У центрі — храм із 90-метровою дзвіницею, зпідземним ходом, що виходить до самої річки, та іншими спорудами.
А трапилося таке: розбійники отамана Бірлюка пошалювали на дорогах, що ведуть з півдня до Сергіїв Посад і далі на північ, Цар Петро Олексійович змушений був послати посольство до табору невловимого отамана, пообіцявши зберегти йому життя, якщо той з'явиться до нього з повинною. Виїжджаючи до государя, Бірлюк покарав своїм братам-розбійникам, що якщо цар не дотримається свого слова, то на згадку про отамана нехай буде поставлено кремль і храм. Государ не дотримався своєї обіцянки: Бірлюка було страчено. Розбійники, навпаки, слово дотримали і на згадку про отамана звели цю красу.
Але це не все! Мати Петра, Наталя Кирилівна, була засмучена віроломством свого сина і поїхала в ту місцевість замелювати цей гріх, але заблукала в дрімучих лісах і подумала, що якщо вийде до людей, то там поставить храм-каплицю. Так і сталося. І стало недалеко від Бірлюківської пустелі дерев'яне диво небаченої краси.
//Вісник Червоноармійська. 1994. №37. - 16 вер.
Війна 1812р. українське військо після битви на Бородінському полі залишило Москву. Передові частини французької армії сягнули нар. Злодія в районі Орловських озер (до війни 1941-1945 рр., там були видно білокам'яні надгробні плити, що глибоко вросли в землю). Наші частини зупинилися біля села Петрівське. До цього часу пагорб там так і називається - "Кутузовський". Це — переказ, а ось брехня, яка є продовженням цієї історії.
Років 15 тому тракторист підсобного господарства інституту "Геодезія" виорав на трасі дубове барило зі старовинними монетами. Коли зробили аналіз, всі вони виявилися мідними з карбуванням до 1812 р. можна припустити, що вони були зариті заможним громадянином, побоявшись пограбування ворожими солдатами. Клад, дона жаль, "випарувався". А жаль! Втрачено крихту історії. До речі, за переказами село Петрівське засноване татарами за часів татаро-монгольської ярма. У селі залишилося багато прізвищ з татарським корінням: Якшини (якші — добре), Баскакові (баскак — наглядач).
Після закінчення війни 1812 р. в селі Цареве, на місці старої каплиці, в якій за переказами лежав порох немовляти-сина вінценосця - Івана Грозного - від однієї з його дружин і який помер тут, була зведена Микільська (Царівська) церква.
Тепер трохи про нашу злодії. Стародавня назва річки, на берегах якої кипіло життя предків, була Волга (з наголосом на останньому складі). Але потім місцевість, де зміїлося її русло, прославилося лихими розбійницькими набігами і приросла до неї назва "Злодія", згодом трансформована в "Злодю". Як писалося вище, в районі Тістечної гори стояло городище з фортецею, з чоловічим монастирем. А внизу, де садівницьке -господарство N3, був досада з ремісничими рядами. І досі знаходять у землі предмети старовини: ковані цвяхи з 4-гранними капелюшками, - рукоятки від мечів і т.д., але це все викидається як мотлох. І ні в кого не екне під серцем: — "А в руках-то ж історія!"
До прийняття християнства за старим звичаєм ховали померлих на іншому березі-річці, зокрема, в районі села Барково. Юних князів, що в бозі спочили, клали на туру з багатими дарами. У місті обирали юну красуню за дружину померлого. Чоловіки роду ставали в два раді один до одного, з'єднуючи руки. Обранка йшла до човна, там друзі померлого позбавляли її невинності, а стара — ангел смерті життя. З того часу приказка " пішла руками " у дещо спотвореному вигляді увійшла наш побут.
Десь у 40-ті роки ХІХ ст., купаючись у річці Воря, брати Лепешкіни знайшли скарб — дві бочкизі сріблом. Старший брат С.Л. Лепешкін перетворився на купця, комерції радника, поставивши справу на широку ногу. Так що не лише сумні події пов'язані з нашою річкою.
//Вісник Червоноармійська. 1994. №39. - 30 вер.