Махмуд Кашгарі та Жусуп Баласагуні - Інформаційний портал про Киргизстан, новини Киргизстану та
В епоху Караханідського каганаґу тюркські народи досягли значного прогресу в науці та художній культурі. З цим історичним періодом розвитку киргизів тісно пов'язані життя та діяльність двох найвідоміших учених та мислителів – Махмуда Кашгарі та Жусупа Баласагуні.
Махмуд Кашгарі (Барсхані) та його спадщина. Його батько Хусейн ібн Мухаммед був правителем міста Барсхан, розташованого на південному (березі Іссик-Куля, пізніше він переїхав до першої столиці Караханідського каганату — міста Кашгар.
З двох написаних у період 1072-1077 років Махмудом Кашгарі книг до нас дійшла лише одна -"Словник тюркських мов" ("Диван лугат ат-тюрк"). Ця книга була перекладена в 1226 Мухаммедом ас-Саві з давньотюркської мови, а надрукована через багато століть - лише на початку XX століття. В даний час вона видана турецькою, узбецькою, англійською, уйгурською мовами. У “Словнику” Махмуда Кашгарі зібрані приказки, прислів'я, зразки народної поезії, різноманітного тюркського фольклору. Завдяки його даним вчені встановили, що у східній годинісаганату проживали племена чигіль, ягма, аргу, тухсі, кипчаки, согди та інші. П'ять разів у “Словнику” як одного з тюркських племен згадуються киргизи.
Великий науковий інтерес для нас є географічна карта світу, складена Махмудом Кашгарі. На ній зображено озероІссик-Куль, міста Баласагун, Барсхан, Кашгар та інші місцевості середньовічного Киргизстану.
Батьківщина Жусупа Баласагуні.За 13 кілометрів на південь від сучасного міста Токмок, розташованого в Чуйській долині, знаходиться вежа Бурана (від арабського "монара" - вежа з сигнальними вогнями). Як встановили в результаті багаторічної копіткої праці історики та археологи, ця вежа була сторожовою вежею міста Баласагун — столиці Караханідської держави.
Стародавнє місто Баласагун представляє для нас величезний інтерес ще й тому, що в ньому народився наш найвідоміший земляк — поет і мислитель Жусуп Баласагуні, який жив у XI столітті.
До XIII століття місто Баласагун було культурно-політичним центром східних тюркських народів. Свідченням тому — Великий Шовковий шлях, що проходив через нього. На відміну від інших міст Середньої Азії, Баласагун не постраждав під час навали військ Чингіс-хана. Навпаки, монголи дали йому нову назву – Гобалик (добре місто).
Рідне місто Жусупа Баласагуні проіснувало до XIV-XV століть. Але вже раніше він втратив своє значення розвиненого і провідного міста регіону. Однак пам'ять про нього збережена у імені великого Жусупа Баласагуні.
Історія залишила мало відомостей про цю людину. Відомо, що Жусуп Баласагуні народився у 1015—1016 роках. Це був один із найосвіченіших людей свого часу — він добре знав географію, історію, філософію.
Поема “Благодатне знання” (“Кутадгу біліг”, тюркськ).Поема “Благодатне знання, або Наука про управління державою” Жусупа Баласагуні - перший тюркомовний літературний твір. Він почав писати її у Баласагуні, а закінчив у Кашгарі. Поет працював над своїм творінням півтора роки, а коли закінчив, подарував його правителю Кашгару ТамгачуБогра кара-хану Абу Алі Хасан. Хан зрозумів глибоке значення поеми. На знак високої оцінки та подяки він присвоїв поетові найвищу Худ. К. Малєнов. придворне звання - нахил хасс-хаджиб.
Зрозумій, що сказав проникливий чоловік, Розумне слово - відрада для душ: Є речі, що псують нас, душу губячи, Хто з ними родився, той губить себе. Одна річ - мова, чия втіха наклеп, Інша - дати слово і руйнувати обітницю. А третя - любов до поливань хмільних, І ясно: результат її буде поганим. Упертість - ось теж злокозненный шкоду, До впертих любові і поваги немає. Ще одне зло - бути зловтішним, худим, З усіма людьми пересваритися в дим. співрозмовника вмить.
Велике місце в"Благодатному знанні"відведено настанов і настанов про важливість вчення, знання, про користь оволодіння науками. Він підкреслює, що якщо дитина з дитинства прагнутиме осягнення знань, буде наполегливою, то, змужнівши, вона легко досягне поставленої мети, що управляти державою може тільки людина розумна і сповнена шляхетних бажань:
Вчення - світоч у темряві нічній, Від світоча знання ти світлий чолом. Ученням і знанням досягнеш висот, І два ці блага приносять шану. ранньою, З роками прийде виконання бажань. Упертість у вчення дарує у відплату Вченість і доблесть, добрі діяння. Вченим дано благородними бути, Тільки знаючий може правителем бути.
Завершується поема роздумами у тому, що слід вважати щастям:
"Щастя - у високому, а не в низькому, тому що народжене зі складових добро благородних якостей - справедливості, великодушності, правдивості, успіху, багатства, сумлінності, задоволення. Щаслива людинамудрий, милосердний, жалісливий, щирий, великодушний і благородний.
Щасливий будинок - будинок, у якому світло, тепло, повно статку; батьки радісно посміхаються, діти весело бавляться; будинок, який від порогу до почесного місця сповнений благодаттю.
Щаслива держава - держава, в якій правитель справедливий, народ спокійний, дружній. Прапор майорить нагорі, люди працьовиті, господарські, кордони укріплені.
Щаслива земля - земля, де сонце щедре, повітря життєдайне, вода прозора, ниви та поля родючі, пагорби та рівнини в квітах, де роздолля для звірів та тварин - на скелях свистять улари, схили гір вкриті лісами. ”
Все це співзвучно і нашому часу, все це хвилює і нас, що живуть багато століть. Саме в цьому полягає одвічна цінність праці Жусупа Баласагуні.