Марина мучениця, яка перемогла диявола і з’явилася Жанні Д’Арк - Журнал ФОМА в Україні
Ми розповімо про походження імені Марина, про те, чому на іконах святу часто зображують разом із маленьким бісом і чому на Заході Марина перетворилася на Маргариту.
Походження імені Марина
Як і багато інших парних грецьких і римських імен, ім'я Марина є жіночим варіантом чоловічого імені. Найімовірніше їм Марин колись було когноменом, тобто родовим прізвиськом у Стародавньому Римі і переходило з покоління до покоління. Марін - "marīnus" - у перекладі з латинського означає "морський", відповідно Марина - "морська". У римській міфології, наприклад, до богини Венери часто застосовувався епітет Марина (Venus Marina). Це було наслідком того, що римська Венера ототожнювалася з грецькою богинею Афродітою, народженою з морської піни. І як Афродіту називали Афродіта Анадіомена (що вийшла з піни) або Афродіта Пелагіос (морська), так само і Венеру іменували Венера Марина. У цьому сенсі Пелагея та Марина, незважаючи на різницю звучання, є синонімічними іменами.
Однак у нас ім'я ніколи не було поширеним. Фахівці відзначають, що це ім'я було скоріше міським, у сільській місцевості вживалося рідко. Пік популярності імені Марина припав на 1962, коли кожна двадцята новонароджена дівчинка в країні отримала ім'я Марина. Проте вже до кінця XX століття інтерес до цього імені різко знизився: з дванадцятого місця в рейтингу популярності Марина перемістилася на двадцять четверте.
Великомучениця Марина Антіохійська
В Антіохії, яка перебувала в малій Азії, у родині язичницького жерця Едесія, народилася дочка. Її назвали Марина. Мати дівчинки невдовзі померла, і батько віддав немовля на виховання годувальниці, яка жила за 15–20 кілометрів від міста. Тут, у сільській місцевості, Марина виховувалась і дорослішала. Дівчинкабула скромна і благочестива. Їй виповнилося дванадцять років, коли почалися жорстокі переслідування християн імператора Діоклітіана. Тоді (303-305 роки) імператор наказав руйнувати церкви, спалювати християнські книги, позбавив християн усіляких цивільних прав: посад, права голосу на публічних зборах і навіть права звертатися за справедливим судом. Невдовзі християн почали заарештовувати, ув'язнювати і вимагати поклонятися ідолам. За відмовою підкоритися волі імператора слідували тортури і страта християн.
То були жорстокі часи. Багато християн переховувалися від переслідувань: хтось у лісах, хтось у далеких селищах, але навіть там люди продовжували свою проповідь. Від одного з таких християн Марина вперше почула про Ісуса Христа. Вона не тільки повірила, а й хотіла хреститися. І оскільки не було священика, який міг би здійснити над нею таїнство, вона сподівалася в майбутньому уподібнитися християнам, які хрестилися власною кров'ю і пролили її за Христа. Бажання Марини стати мученицею обурило її батька. Дізнавшись, що дочка сповідує Христа, він розгнівався і зрікся її, сказавши, що більше своєї донькою не вважає. І Марина як проста пастушка почала стерегти його овець.
Якось у полі дівчину побачив Олімврій, намісник східних областей Римської імперії. Він прямував до Антіохії, столиці Галатії, з міста Асія. Олімврій об'їжджав підлеглі йому території для розшуку християн. П'ятнадцятирічна Марина була така молода і прекрасна, що єпарх затримався, щоб познайомитися з нею.
Вона розумно і лагідно відповідала на його запитання і дуже сподобалася йому, тож єпарх навіть вирішив на ній одружитися. Не збентежило його й те, що дівчина оголосила себе християнкою. Олімврій був гонителем християн і вважав, що з цією перешкодою він знає, яквпоратися. Він заарештував дівчину і під конвоєм привів до Антіохії, де передав суду. На судилищі єпарх умовляв Марину принести жертву язичницьким богам і не лише обіцяв щедру винагороду, а й публічно запропонував їй стати його дружиною. Але дівчина у відповідь лише молилася і просила у Бога дати їй фортеці та мужності осоромити ворогів. А Олімврію заявила, що вірить у Христа та іншого нареченого не бажає. Тоді почалися її тривалі муки. Марину за наказом єпарха довго сікли батогами, прибили цвяхами до дошки і роздирали тіло тризубцями. На ніч дівчину кинули до в'язниці.
Марина не лише терпляче зносила муки, а й не переставала молитися. Під покровом ночі у в'язниці їй з'явився диявол у вигляді змія. Він поглинув її, як колись кит Йону. У утробі змія дівчина зробила хресний знак, чим розірвала його на частини. Вийшовши з тіла змія, як каже житіє, вона отримала зцілення від ран. Коли вранці її привели до Олімврія, вона була здорова, без слідів тортур. Хтось, бачачи, що на тілі дівчини не залишилося ран, увірував у Христа, хтось вважав це чаклунством.
Єпарх знову переконував дівчину принести жертви ідолам. Саме вони, на його думку, зцілили її. Але Марина у відповідь сміялася над мучителем і продовжувала славити Бога. Її палили вогнем, а вона підносила Богу молитви: «Господи! Ти сподобив мене за ім'я Твоє пройти через вогонь, спроможи пройти і через воду святого хрещення, і, обмиту від гріхів, введи мене в спокій Твій». Чуючи слова дівчини, єпарх наказав утопити її у бочці. Коли кати приступили до цього, земля затремтіла, мотузки, що сковували її руки, спали, і дівчина не тільки не потонула, але вийшла зціленою тепер без слідів опіків. Ще більше тих, хто бачив це, увірували в Христа і відразу почали славити Його.
Марина чи Маргарита?
Мощі великомучениці Марини були поміщені Феотимом у кам'яну гробницю. Незабаром у них почали відбуватися зцілення та інші чудеса. Особливо часто тут зцілювалися біснуваті і душевнохворі. Тоді ж свята Марина стала широко шануватись християнами, хоча формальної канонізації ще не відбулося. Але якщо у східних християн і коптів традиція шанування Марини ніколи не переривалася, то в Європі в 494 році папа римський Гелас I оголосив житіє великомучениці Марини апорифічним.
У VIII столітті візантійська імператриця Марія перенесла мощі святої до Константинополя. Аж до 1204 року, коли хрестоносці увійшли до монастиря Пантепонта, мощі зберігалися там. Приблизно тоді ж, в епоху раннього Середньовіччя, відновилося шанування святої Марини в Західній Європі, з тією різницею, що тепер її почали називати Антиохійською Маргаритою.
Зміна імені з Марини на Маргариту не повинна бентежити, адже Маргарита була лише прізвисько Святої Марини. Її агіограф Феотим, описуючи в житті красу і стати Марини, називає дівчину «Маргарита» (тобто «перлина»). Найменування святої по-різному на Сході та Заході вкоренилося в епоху поділу церков. Причому в Західній Європі свята Марина (Маргарита) стала шануватися нарівні зі святими Варварою і Катериною і зображуватися дракона, що зневажає. Вважається, що саме свята Марина (Маргарита) з'явилася у видіннях Жанні Д'Арк та закликала її йти рятувати Францію.
Святу Марину шанують і у східній Православній Церкві. Так, у Греції споруджено сотні православних храмів на честь великомучениці Марини, а на Афоні відразу в чотирьох монастирях зберігаються частки їїмощів.
Тропар великомучениці Марині
Агниця Твоя, Ісусе, Марино/ кличе великим голосом:/ Тобі, Жені мій, люблю,/ і, Тобі шукаючи, страждаю,/ і розпинаюся, і ховаюсь хрещенню Твоєму,/ і страждаю Тобі заради,/ як нехай царюю в Тобі,/ і вмираю за Тебе, та й живу з Тобою,/ але як жертву непорочну прийми мене, з любов'ю пожерлу Тебе./ Тоя молитвами,/ бо милостивий, спаси душі наша.
Кондак великомучениці Марині
Дівства добротами преуспещенна, діво,/ нетлінними вінці вінчалася ти, Марино,/ кровами ж мучеництва обагріна,/ чудеса просвітившись зцілень,/ благочесно, мученице, прийняла ти вшанувати перемоги твого страждання.