Матрьошка під Хохлому
Матрьошка – ця українська красуня підкорила серця любителів народної іграшки та гарних сувенірів по всьому світу. Нині вона – не просто народна іграшка, хранителька споконвічної української культури: вона й сувенір для туристів – пам'ятна лялька, на фартушку якої тонко промальовані ігрові сценки, сюжети казок та краєвиди з визначними пам'ятками. Класичною темою для розпису матрьошок є квіти.
Матрьошка стала таким же традиційним сувеніром Укаїни та символом її культури, як димківські іграшки, жостовські підноси… Матрьошки бувають не тільки дерев'яні та вставляються один в одного – крихітних скляних розписних матрьошок, з'єднаних однією ниточкою, можна повісити на ялинку; брелоки, кулони та підвіски з фігурками «неподільних» матрьошок ми здебільшого бачимо на лотках у Сергієвому Посаді – столиці української іграшки…
Перша матрьошка – круглолиця і повненька весела дівчина в косинці та українській народній сукні – з'явилася на світ аж ніяк не в давнину, як багато хто вважає. Прообразом для цієї ляльки стала фігурка буддійського мудреця Фукуруми, привезена в Абрамцеве наприкінці 19 століття з острова Хонсю (Японія). У дерев'яного мудреця була витягнута голова та добродушне обличчя – і надихнувшись чарівною іграшкою (за переказами, такі фігурки вперше почав вирізати український чернець, який жив на острові Хонсю!), на початку 1890-х років токар-іграшник Василь Зірочок виточив першу.
Зі стін майстерні «Дитяче виховання», заснованої меценатом Савою Мамонтовим, вийшла розписана гуашшю рум'яна дівчина-красуня з півнем у руках, що стала першою матрьошкою, виготовленою в Україні. Ескіз для її розпису створив художник Сергій Малютін, який саме матрьошку і розписав. Перша матрьошка була восьмимісною – усерединівеликої дівчинки містився хлопчик поменше, і так далі - хлопчики і дівчатка чергувалися, а найменшою, «неподільною», була матрьошка - сповите немовля.
Але звідки взялося це ім'я – матрьошка? Одні історики стверджують, що це ім'я походить від улюбленого і поширеного на Русі імені Маша, Маня; інші – що ця назва веде походження від жіночого імені Матрена (у перекладі з латини mater – мати), а треті вважають, що назва «матрьошка» пов'язана з ім'ям індуїстської богині-матері Матрі…
Наприкінці 19 століття в Україні спостерігалося величезне піднесення інтересу до української історії, народного мистецтва, казок, билинів та промислів. Матрьошка швидко здобула широку популярність і заслужила народну любов. Але вона була дорога – і ця лялька, призначена дітям, переважно купувалася дорослими поціновувачами мистецтва. Незабаром після матрьошок, розписаних квітковими орнаментами, з'явилися матрьошки, прикрашені мальовничими сюжетами з казок та билин. Такі матрьошки «розповідали» цілі історії.
1900 року українські матрьошки «дійшли» до Парижа – вони експонувалися у цьому місті на Всесвітній виставці, де здобули світове визнання та медаль. До речі, на початку двадцятого століття деякі матрьошки і справді «навчилися» ходити: ноги такої матрьошки, «взуті» в ноги, рухливі, – і вона може йти, якщо поставити її на похилу площину. Такі іграшки отримали назву «матрьошки-ходілки». Принципи виготовлення матрьошки не змінилися за довгі роки, що існує ця іграшка. Матрьошок роблять із добре висушеної довговічної деревини липи та берези. Першою завжди робиться найменша, нероз'ємна матрьошка, яка може бути зовсім крихітною – з рисовим зерном. Виточування матрьошок – тонке мистецтво, якому навчаються роками; деякіумільці-токарі вивчаються навіть виточувати матрьошок наосліп!
Перед розписом матрьошок ґрунтують, після розпису – лакують. У дев'ятнадцятому столітті для розпису цих іграшок використовували гуаш - тепер унікальні образи матрьошок створюються також за допомогою анілінових фарб, темпери, акварелі. Але гуаш все одно залишається улюбленою фарбою художників, які розписують матрьошок. Насамперед розмальовується обличчя іграшки та фартух з мальовничим зображенням, і вже потім – сарафан та косинка. З середини двадцятого століття матрьошок стали не лише розписувати, а й декорувати – перламутровими пластинками, соломкою, а пізніше стразами та бісером… Але не було цих прикрас у перших матрьошок – і «справжньої», одвічно українською матрьошкою і досі вважається дерев'яна розписна лялечка, без інкрустацій та «накладок».
В Україні є кілька міст і сіл, де традиційно виробляються матрьошки – і скрізь ці ляльки мають свої особливості. Майстри із села Крутець експериментують із розфарбуванням і навіть – трохи – з формою матрьошок. У селі Полхівський Майдан матрьошка – це годувальниця та опора всього села: його мешканці живуть практично повністю на доходи, отримані від продажу традиційних ляльок. Матрьошки з цього села відомі своїми «розанними» малюнками – основним елементом орнаменту цих іграшок є квітка шипшини. Семенівські матрьошки – зроблені у місті Семенові Нижегородської області – легко впізнаються за досить великими незафарбованими площинами та пишним букетом фантастичних квітів на фартушку. Вони відрізняються своєю «місткістю» – традиційно така матрьошка складається з 15-18 ляльок, а наймісткіша матрьошка в Україні, виготовлена саме в Семенові – це цілих 72 ляльки, найбільша з яких становить цілий метр у висоту! Найпівнічніша вУкаїни – в'ятська матрьошка. А в Сергієвому Посаді знаменитих яскравих матрьошок купували навіть члени царської родини, які приїжджали вклонитися святиням Трійці-Сергієвої Лаври.
В образі матрьошки поєдналися мистецтво майстрів та величезна любов до української народної культури. Зараз на вулицях Петербурга та Москви можна купити різноманітні сувеніри на будь-який смак – матрьошок, що зображають політиків, відомих музикантів, гротескних персонажів… Але все одно, щоразу, коли ми говоримо «матрьошка», то одразу уявляємо собі веселу українську дівчину в яскравому народному костюмі .
Виготовлення Семенівської матрьошки
Техніка виготовлення семенівської матрьошки така ж, як і в її родоначальниці: її роблять з одного й того самого матеріалу - липи, берези та осики. Але кожен майстер знає свій секрет дерева та підготовки його до обробки. Довго вибирає він рівні, не сучкуваті дерева, спилює їх ранньою весною. Очищаючи дерево від кори, майстер обов'язково залишає її в кількох місцях недоторканою. Це робиться для того, щоб при сушінні деревина не тріскалася. Потім підготовлені колоди укладають штабелями так, щоб між ними вільно проходило повітря. По кілька років стволи вивітрюють, сушать на відкритому повітрі до потрібної вологості. Тут дуже важливо не пересушити та не досушити колоду – цей секрет знають народні умільці. Треба як кажуть вони, щоб дерево дзвеніло, співало. Висушені колоди розпилюють на цурки та болванки. До 15 операцій проходить липова болванка, перш ніж стати красивою, ошатною лялькою. З великою майстерністю, властивим скульпторам, токар виточує голову і тулуб матрьошки зовні і зсередини, використовуючи нехитрі інструменти - ніж і стамески. Спочатку виточується найменша матрьошка з берези - не відкриваєтьсяфігурка. Потім - нижня частина наступної - денце. Деньце для матрьошок майстер виготовляє відразу на тисячу штук. Це робиться для того, щоб нижня частина могла підсохнути. Коли токар закінчує десяту сотню, перша сотня вже висохла і до неї можна готувати верхню частину іграшки. Сушити верхню частину матрьошки не треба, її надягають на донце, де вона всихає і щільно охоплює шип і тому щільно тримається.
Семенівські токарі створили свою форму матрьошки - вона стрункіша, відносно тонкий верх її різко переходить у потовщений низ. Фігурки ретельно прошкурюють, ґрунтують картопляним клейстером та сушать. Тепер вона готова до розпису. У Семенові матрьошки роблять відповідно до місцевих традицій - залишають більше не зафарбованого дерева, розписують аніліновими фарбами, а потім лакують. Спочатку митці намічають тонким розчерком контури обличчя – роблять очі, губи, наводять рум'янець. Потім вони "одягають" матрьошку в хустку, спідницю, фартух, малюють їй руки. Найголовніше – розпис фартуха. Саме за великим кольоровим розписом фартуха семенівська матрьошка легко впізнається. Букет пишних квітів панує над усім - він більший за обличчя, він майже в зріст іграшки. Розпис фартуха самобутній, квіти несподівані. У природі таких немає – це завжди плід фантазії художників. В основному, художники використовують три кольори – червоний, синій та жовтий, варіюючи поєднання квітів у розписі хустки, сарафану та фартуха. Знайдене колірне рішення закріплюється у найбільшій квітці фартуха. Його за давньою традицією пишуть трохи праворуч. Кожна матрьошка має свій характер та вбрання, своє образне рішення. Семенівська матрьошка давно стала національним сувеніром. З 1932 року семенівці радують дорослих та дітей всього світу, створюючи нові зразки цієї дивовижної, неповторної іграшки.сувеніру.