Медицина в Індії
Медицина в Індії - розділ Медицина, Розвиток медицини в рабовласницькому суспільстві, в країнах давнього сходу До кінця Iv - Початку III Тисячоліття До Н. Е. В Індії Склався Рабовласницький.
Медицина в Месопотамії.
Наприкінці III та на початку II тисячоліття до н. е. почалося піднесення Вавилонської держави. Пізніше, у І тисячолітті до зв. е.., у північно-східній частині Месопотамії, висунулася Ассирія. З цих держав чільне місце в господарському та культурному розвитку, зокрема в медицині, належало Вавилону. Численні пам'ятники, що дійшли до нас, говорять про медицину в Стародавніх рабовласницьких державах, що існували в Дворіччя Гнгра і Єфрату, за 20—17 століть до н. е.духів (благодійних і злих, богів і дияволів), а прямують у своїй течії впливом небесних світил Хвороба завжди уявлялася як щось стороннє, як наслідок проникнення в тіло болючих демонів. Такі ставлення до хвороби зумовлювали і лікувальні заходи; щоб вилікувати хворого, слід передусім вигнати демона, що спричинив хворобу. Широко були поширені амулети, талісмани, дощечки з молитвами та заклинаннями біля дверей житла, ідоли добрих духів; вони мали відлякувати злого демона. При лікуванні застосовувалися символічні прийоми: обскубування цибулини, розмотування клубка вовни, розсипання зерен хліба і змітання їх знову в купу, сковування хворого та звільнення від кайданів, розплутування від вузлів. Ліпилися і спалювалися фігурки демонів. Велику роль відігравало ворожіння по нутрощі тварин, зокрема розгляд печінки жертовних тварин (головним чином овець). До нашого часу дійшли глиняні та бронзові моделі печінки, розділені рисами на частини; на кожній частині є текст, який керує керівництвом до передбачення за станом даноїчастини печінки. За такими моделями печінки навчалися майбутні жерці-лікарі в медичних школах, які належали державі, які існували у Вавилоні. Поряд з містичними уявленнями та магічними діями медицина Вавилону та Ассирії визнавала і раціоналістичні причини здоров'я та хвороби та застосовувала засоби народної емпіричної медицини. Вавилонські лікарі готували відвари з рослин, давали їх хворим усередину, робили мазі для зовнішнього застосування, натирання, призначали ванни і обливання, ставили кровососні банки і проводили кровопускання. н. е.; у ньому систематизовано та узагальнено численні, ще більш давні закони, що регулюють усі сторони життя. Звід законів Хаммурапі представляє збори статей судебника, вирізаних клинописом великому базальтовому стовпі. Ряд статей присвячений умовам діяльності лікаря та його судової відповідальності у різних випадках.Геродот, грецький історик, який жив у V столітті до н. е., описав своєрідний древній вавилонський звичай: хворих виводили на людні площі і проходили повз давали їм докладні поради з особистого досвіду «через відсутність у Вавилоні лікарів». , а пізніше в ассирійських медичних клинописних записах на обпалених плитках зустрічається перелік симптомів захворювань: болі в шлунку (вказуються навіть місця - «у серця» та ін), печіння, блювання (окремо вказується блювання жовчю), жовтяниця (загальна та місцева), зміна кольору язика, метеоризм, пронос, втрата апетиту, м'язові болі та ін. Згадується кашель, ураження очей та шкіри, пухлини; описується «удар», що призвів допаралічу. Часто описується лихоманковий стан. Деякі знання вавілонян в галузі анатомії були пов'язані з жертвопринесеннями. Розсічення жертовних тварин давало відомі анатомічні знання. Для вигнання демонів в ассирійській медицині (як і в вавілонській пізнішого періоду) часто вживалися речовини, що викликають огиду (кал людей і тварин, неприємні за смаком ліки і т. п.). Вважалося, що неприємне хворому має бути гидко і засів у ньому демону. У ассиро-вавилонян медицина тісно пов'язувалася з астрологією: при прогнозі велике значення надавалося становищу світил та спеціальному астрологічному календарю (щасливі та нещасні числа для початку лікування, операції, пологів та ін.). З розташуванням світил пов'язувалося виникнення та перебіг епідемій, часто вражали країни Стародавнього Сходу. Ассиро-вавилонська астрологія перейшла потім у вжиток інших народів і в наступні епохи займала велике місце, зокрема в медицині. були закони про видалення з міст хворих на інфекційні хвороби, насамперед «проказою». Для лікування використовувалися рослинні засоби, засоби тваринного походження, з мінеральних речовин — нафта, застосовувалися компреси, масаж. Були розроблені способи приготування ліків: розчинення, кип'ятіння, фільтрація та ін. Розрізнявся прийом ліків натще і після їди. Для розкопок палацу ассирійського царя Ашшурбаіїпала в Ніневії (VII століття до н. е.) знайдені обпалені плиткизаписами клинописом, зокрема близько 1000 з медичними. Ці тексти медичного змісту відображають переважання культових моментів у медицині над емпіричними спостереженнями. У деяких текстах є пряма вказівка, що призначаються вони для «заклинача, що вирушає до будинку хворого».