Мені алкоголіки православ’я відкрили.
У Могочино на півночі Томської області віднедавна відкрито монастир. Наприкінці 80-х, коли все навколо розвалювалося, сюди поїхали люди, створили громаду та монастир – може, навіть найбільший у Сибіру. Парадокс полягає в тому, що в такому ж сусідньому великому селищі ще вчора мешкало 10 тис. людей, тепер залишилася одна тисяча. У Могочино ж як було три тисячі жителів, так і залишилося, і з цих трьох половина приїхали саме в рятуватися до монастиря.
- Запитання: До речі, ХХ століття піддається дуже складній оцінці. Як особисто ви розумієте ці 70 радянських років, як очищення України чи навпаки?
- Коли факти починаєш розбирати, то розумієш – те, що трапилося у нас, це найкращий вихід для православ'я. До 17 року кількість сектантів і православних в Україні зрівнялася, причому йшло бурхливе зростання саме сект. З іншого боку, архієреї мали величезні капітали. Коли цар намагався встановити патріаршество, то з'ясувалося, що більше половини архієреїв оновленці мають дружин. Це ненормально, гроші є, а дружини немає. Тому однозначно, якби не сталося революції, церква в нас була б як на Заході. А без церкви, без внутрішнього стрижня і Україна давно б розвалилася.
А тут хоч жорстко, та все зберегли. Це ж давня біблійна тема. Світ діє єдиний закон, який ще Микола Сербський сформулював: немає законів природи, є закон відплати. Коли людині за порушення стосунків із Богом починають прилітати бумеранги. Так рухається і доля окремої людини та доля народів зрештою.
- То може нам Путіна зробити царем?
- Де факто він уже цар. Цікаво, що в нас не було жодного нехрещеного правителя навітьза радянських часів. Ленін із Крупською навіть вінчався на засланні. А в Путіна якесь церковне життя було під спудом. Все це очевидно.
Приймати ІПН та електронні паспорти
- Думаю, скоро нам, для порятунку, доведеться йти в ліси та пустелі?
Я вважаю, що це ще одна спокуса. Зрозуміло, що там хтось, можливо, балується з усіма цими ІПН, електронними паспортами. Це так можна до абсурду дійти – хто отримав електронний паспорт, той не врятується, хто не отримав – врятується, хоч би що він робив при цьому. Це якась клоунада. Жодного відношення до Бога ні картки, ні ПНН, ні електронний паспорт не мають. Людина будь-якої миті може свій вибір зробити - все це повна нісенітниця.
- Значить ті, хто в чеченську війну не зняв хрест і йому відрізали голову, він теж нісенітницею займався - адже він міг у душі залишитися віруючим?
- Звичайно, але той, хто не зняв, він став святим. Це як у часи гонінь на первохристиян, багато хто знімав хрест під страхом смерті, а потім покаявся.
У церкві є два підходи – акривія та економія (грецькою). У церкві був великий диспут, приймати назад тих, хто відмовився від Христа через страх смерті, а потім покаявся. Акривія – це жорстке дотримання правил. Економія – поблажлива. І все-таки у церкві перемогла економія. Якщо людина вчинила і покаялася, треба її прийняти назад. Але той, хто підставляє свою голову під мучеництво, не повинен говорити іншим: ви повинні чинити так само, як я. Тому що все залежить від характеру людини.
Якщо ти лізеш зі своїми думками в чужу душу, ти будеш тоді злодієм. Молодець що ти відмовився від паспорта та ІПН, але ти вмовив немічного відмовитися від усього, ти витримав, а він зламався і його доля на твоїй совісті.
Одна з особливостей людиниреально віруючого, що має зв'язок з Богом, він ніколи не буде втручатися в чуже життя, він зростатиме чуже життя, яке воно є, з усією його своєрідністю і тоді люди не будуть ламатися і не тікати. Якщо приходити з правильними установками, виходитиме або мертве, або люди просто розбігатимуться.
У Симеона Богослова, здається, є така цінна думка: якщо з'явився жорсткий ігумен у монастирі, який жорстко поставив свою братію і ця братія не витримала і вбила ігумена, то смерть ігумена на ньому самому і він прирівнюється до самогубця.
Не треба людей доводити до крайності, скільки він несе і слава Богу, більшої ноші не винесе.
- Чим далі, тим більше схиляюся до думки, що Україна – це остання країна, яка зберегла світло віри?
…Для соціуму потрібні гвинтики, ці гвинтики починають готувати з дитячого садка, їх обламують, обламують, бо їм потрібні деталі, які зачіплятимуться у цьому механізмі. Душа наша, спасіння їх мало хвилює. Якщо ти деталь, яка не підходить, тебе звичайно відбракують. Ні хто з тобою возитися не буде.
- І робити, не віддавати дітей до шкіл, дитсадків.
Однозначно не скажеш, все залежить від обставин людини. Ось ми, наприклад, усі побігли, я рафінований міський житель, я село вперше побачив у 25 років, коли сюди приїхав… Але у нас стільки людей тут загинуло, бо їх покликали, а вони самі не були готові, або вони начиталися книжок , але не уявляли насправді, з чим тут зіткнуться. Я виявився до села готовим до цього способу життя. А маса людей це не змогли, це виявилося вище за їхні можливості.
- Знаю, що за монастиря існує своя православна середня школа.
Так, за рік буде 20-річчя нашої школи. Вона оформлена як філіямісцевої середньої школи. Ми працюємо безкоштовно, але так у всьому світі, жодна система не оплачуватиме іншу освіту. А останні 5 років прийшла невіруюча директор і нам довелося оформлюватись на сімейне навчання. Таку шпарину залишили в освіті. На сімейне навчання може перейти кожен, достатньо написати заяву. Але нам довелося діяти через прокуратуру, бо дуже багато дітей – це єдиний такий випадок у Томській області, якщо не Сибіру. Нам було легше, бо до нас у 90-ті поїхала інтелігенція і ми маємо кому тепер вести уроки. Я взагалі інтегральний вчитель, мною всі дірки затикають, все веду.
Село діти вигідні, місту - ні
- З одного боку Україна – найбільш богорятувана країна, з іншого – ми вироджуємося, народжувати перестали.
Чому вироджуємось, подивіться на Могочине. Це парадокс сільського життя, у селі діти вигідні, у місті – ні. У селі вони самі виробляють продукт, ще держава дає допомогу... Адже вони народжують не тому, що ми їх змушуємо, цьому не примусиш.
Дітей, яких сюди везли, вони були невільниками, батьки їх із міст притягли. Я нещодавно розмовляв з однією: 8 клас, вона вся з себе і раптом її привезли до монастиря, на все чорне обрядили. Але я дуже швидко зрозуміла, - каже, - що за цим є щось дуже важливе, реальність, де б я була, якби не це? Такий парадокс виходить.
І ще, хлопці приїжджають до Могочиного, на наших дівчат очей кладуть, вони гарні, з довгими косами. Наші дівчата їх переламують за дві секунди. Якщо дівчина починає гуляти з 5-6 класу, вона розмивається, вона вся з себе фіфа, але всередині вона вже згасла ... А якщо її тримаєш, у неї там усередині пружина стискається-стискається, а потім вона побачила об'єкт, як дасть, і на все життя. Така сила!
Пар із місцевими дуже мало. Багато наших до селищної школи ходять, якщо іспит не складаєш, ти автоматично в цю школу йдеш. Але вони однаково інші: наші їх розуміють, а ті їх немає; селищні вони як у 2d, а віруючі в 3d – вони розуміють, що є ще й інший вимір.
Я теж зі своїми друзями розмовляю їхньою мовою, я їх розумію, а вони мене не мають. А буває людину бах… і пробиває, і це на все життя!
Андрій Сотников, паломник, мандрівник та письменник,
у Ютубі дивіться канал мандрівника та паломника Андрія Сотнікова