Menschen und Leidenschaften (Лермонтов)
Тобою тільки натхненний, Я рядки сумні писав, Не знаючи ні слави, ні похвал, Не думаючи про натовп зневаженої. Однією тобою жив поет, Приховуючи в грудях бунтівної Страдання багатьох, багатьох років, Свої мрії, твій образ ніжний; На зло ворожу долю Мав він лише одне в пре мете: Всю душу присвятити тобі, І більше нікому на світі. 1 Його любов відкинула ти, 1 не заплативши за страждання. Нехай перед тобою ці листи Аркушами будуть виправдання. Прочитай — він тут своїм пером Нагадав про мрії колишнього. І якщо не полюбиш знову, Ти, може, зітхнеш про нього.
Зміст
Примітки
- ↑ Лермонтов М. Ю. Menschen und Leidenschaften: (Ein Trauerspiel) / Підгот. тексту Н. А. Хмелевської // Лермонтов М. Ю. Зібрання творів: У 4 т. / АН СРСР. Ін-т русявий. літ. (Пушкін. Дім). - Вид. 2-ге, испр. та дод. - Л.: Наука. Ленінгр. відд-ня, 1979-1981. Т. 3. Драми. - 1980. - С. 135-192.
- ↑ 1 Люди та пристрасті. (Трагедія). (Нім.).
Зміст п'єси переказано і уривок з неї (посвячення) надруковано в 1860 р. у зібранні творів за редакцією С. С. Дудишкіна (т. II, с. 90).
Датується 1830 р. На великому аркуші автографа рукою Лермонтова великими літерами виведено: Menschen und Leidenschaften (ein Trauerspiel) 1830 року. М. Лермантов». На наступному аркуші написано посвячення. Після слова «Присвячується» в рукописі слідує двокрапка, тире і ретельно закреслене ім'я, що не піддається прочитанню. На тому ж аркуші поруч із текстом посвяти намальовано поясний портрет молодої жінки під деревом. Зображення це не має схожості з жодним з відомих портретів знайомих Лермонтову жінок.
Можливо, що обидві ранні драми Лермонтова, тобто «Іспанці» та «Menschen und Leidcnschaften»,присвячені тій самій дівчині, про яку поет писав у своєму вірші «До Генія» (див.: наст. вид., Т. I, с. 25). У цьому вірші, як і в обох посвятах, йдеться про спогади минулої любові. У вірші і в зазначених драмах є схожі сцени любовних побачень, де обов'язково згадуються альтанка або балкон і місяць (пор. .I, с.25-26) зі сценою II першої дії «Іспанців» і з явищами 3 і 4 другої дії «Menschen und Leidenschaften»). Очевидна залежність зображення побачень героїв від спогадів поета про побаченні, описаному їм у вірші «До Генію». У пізнішій примітці до цього вірша Лермонтов писав: «Нагадування про те, що було в Єфремівському селі в 1827 році - де я вдруге полюбив 12 років - і досі люблю» (наст. вид., Т. I, с. 545) . Цьому «другому» кохання поета присвячені також вірш «Дереву» (там же, с. 127, 558) і замітки: «1830 (мені 15 років)» і «Мій заповіт» (наст. вид., Т. IV). Імовірний зв'язок з віршем «Дереву» і заміткою «Мій заповіт» має і та обставина, що невідома на малюнку Лермонтова, що знаходиться на аркуші з посвятою до «Menschen und Leidenschaften», зображена під сухим деревом, що сидить.
Зазвичай дослідники творчості Лермонтова називають двох жінок, які цікавили поета в 1830 р.: Анну Григорівну Столипіну, заміжня Філософову, і Агафію Олександрівну Столипіну.
Ім'я Ганни Григорівни Столипіної, однак, викликає сумнів, оскільки поет сам каже, що дівчина, яку він любив, була старша за нього на 5 років (див. замітку «1830 (мені 15 років)»), у той час як О.Г. Столипіна народилася в 1815 р. і була молодша за Лермонтова на рік. За припущенням В. А. Мануйлова,всі названі твори Лермонтова присвячені Агафіє Олександрівні Столипіна, дочки брата Є. А. Арсеньєвої Олександра Олексійовича Столипіна, яка народилася в 1809 р., тобто на 5 років раніше за Лермонтова. Однак досить вагомих доказів на користь і цього припущення немає. Навряд чи Агафія Столипіна гостювала в 1827 р. у маєтку Ю. П. Лермонтова Кропотова, про що пише поет у примітці до вірша «До Генія».
Очевидно, може йтися про С. І. Сабуровой, яку у зв'язку з віршем «К***» («Дивись частіше в дзеркала») писав І. Л. Андроников (див.: І. Л. Андроников .Лермонтов.Дослідження та знахідки.Видання 4-е.М., 1977, с.224-227).
Серед літературних планів і нарисів, які стосуються 1830 р. і що у зошит під назвою «Окремі вірші Лермонтова 1830 р.», є запис, яка майже змін було включено Лермонтовим в монолог Юрія Воліна у явищі 9 п'ятої дії: «Природа подібна звідки вилітають іскри. Природа робить людей інших розумнішими, інших дурнішими; одні відомі, інші невідомі. З печі вилітають іскри, одні більше, інші темніші, одні довго, інші мить світять; але вони погаснуть і зникнуть без сліду; подібно до них підуть інші також без наслідків, поки піч погасне сама: тоді весь попіл зберуть у купу і викинуть; так і з нами».
При явному автобіографізм драми не може бути, однак, визнано справедливим повне ототожнення героїв її з членами сім'ї Лермонтова, яке міститься в записі Хохрякова: «М. І. Громова - бабуся Лермонтова. М. М. Волін - батько Лермонтова. Ю. Н. - Лермонтов. В. М. Волін - брат отця Лермонтова. Кохання, Еліза - двоюрідні сестри Лермонтова. Заруцький - Столипін (не знаю, який із Столипіних). Дар'я - нянька Лермонтова. Іван - слуга Лермонтова,чоловік няньки. Він привіз до Тархани тіло Лермонтова. Лермонтов стрілявся зі Столипіним через двоюрідну сестру. Заміжне життя Мар'ї Міх Лермонтової було нещасливе, тому на пам'ятнику переламаний якір. Єлизав Олексі дала батькові Лермонтова гроші, аби він не брав сина »(Лермонтов, т. V, с. 726).
Сумнівно, щоб в образах огидної старої Громової та Миколи Михалича Воліна, несправедливого, проклинаючого свого сина, поет зобразив палко коханих ним бабусю та батька. Брат отця Лермонтова, який, за словами Хохрякова, зображений в особі В. М. Воліна, насправді ніколи не існував: у Ю. П. Лермонтова був братів.
Героїнь драми, Любов та Елізу, Хохряков називає двоюрідними сестрами Лермонтова. Лермонтов мав багато молоденьких родичок, двоюрідних сестер його матері. Але, можливо, тут і не слід шукати портретної подібності, як це робив Хохряков. Обидві героїні драми є уособленням двох протилежних жіночих типів. Любов, піднесена, благородна, правдива, не схожа на оточуючих її людей, за духом близька до Юрія Воліна; в образі Елізи, бездушної, егоїстичної, злої, багато в чому близької за характером до Заруцького, Лермонтов, мабуть, хотів дати тип розпещеної і порожньої світської панночки.
Вказівка на те, що прототипом Заруцького є один із Столипіних, з яким у Лермонтова була дуель через двоюрідну сестру, жодними документами та спогадами про поета не підтверджується. Ймовірно, і в цьому образі Лермонтов прагнув зобразити не якусь конкретну особу, а порожню і легковажну світську людину — тип, протилежний Юрієві Воліну.
П'єса Лермонтова виявляє сліди його знайомства із творами західної та української літератури та філософії.
Образи та характери героїв драми булипідказані Лермонтову добре знайомим йому з дитинства життям поміщицької садиби та кріпосного села.
Дитячі роки поет провів у Тарханах - маєтку своєї бабусі Є. А. Арсеньєва в Пензенській губернії. Підлітком він бував у Кропотові, Тульській губернії, маєтку батька, й у Середникове, підмосковному маєтку Столипіних. Власні враження Лермонтова і чуті їм розповіді про сусідніх поміщиків та його ставлення до кріпаків лягли основою його драми.
В образах поміщиці-кріпосниці Марфи Іванівни Громової та її покоївки Дар'ї поет дав узагальнення найбільш негативних, потворних проявів кріпацтва: жорстокості, лицемірства, ханжества, знущання до людей. Цими рисами наділені й інші герої драми (Еліза, Василь Михалич Волін).
Антикріпосницька спрямованість Menschen und Leidenschaften, протиставлення бунтівних пристрастей жорстоким людським законам, вільнолюбство і філософські пошуки героя драми виражали настрої передової молоді того часу. Слід згадати, що в тому ж 1830 р., майже одночасно з Лермонтовим, інший студент Московського університету, з яким на той час Лермонтов не був знайомий, В. Г. Бєлінський, також написав антикріпосницьку драму «Дмитро Калінін», ідейно близьку драмі Лермонтова.
Створена на матеріалі української дійсності, перейнята передовою критичною думкою, драма Menschen und Leidenschaften розвиває викривальну тенденцію у творчості Лермонтова, спрямовану проти придушення людської особистості.
На сцені драма не ставилася.
С. 137.. хоч він і нарахується в важливі люди. Нарахтіться - прагнути до чогось.
С. 139.Якщо життя тебе обдурить."Московському телеграфі", № 17.
Смертний, вік твій привид: Щастя жваве лови! Насолоджуйся, насолоджуйся! Чаще кубок наливай! Пристрастю палкою втомлюйся, А за чашею відпочивай!
С.140.. прекрасна мрія земного, спільного братства.Можливо, що Юрій говорить про «загальне братерство», згадуваному у книзі Сен-Симона «Нове християнство» (1825). Слова Юрія можна порівняти з наступною строфою з вірша Лермонтова «Уривок» (1830; див: наст. вид., Т. I, с. 107):
Не проклинатимуть вони; Між них ні злата, ні честей Не буде. Почнуть текти їхні дні, невинні, як дні дітей; Між них ні дружбу, ні любов Пристойності ланцюга не стиснуть, І братів праведну кров Вони зі сміхом не проллють.
С. 141.Чи пам'ятаєш ти Юрія, коли він був щасливий. , С. 25-26), «Пісня» (там же, с. 33), «К. (там-таки, с. 34), «До Ніни» (там-таки, с. 38), «Н. Ф. І. виття» (там же, с. 74), «Розлука» (там же, с. 81), «Самотність» (там же, с. 88), «Гроза» (там же, с. 90) , «Уривок» (там же, с. 105-107), «К. »(там же, с. 110), «Епітафія» (там же, с. 114), «Посвята» (там же, с. 119), «К***» (там же, с. 125) та ін. .
С. 142.Повір мені, тієї країни немає красивіше і милее.- змінені заключні рядки з байки І. А. Крилова «Два голуби» (1808):
Але, вірте, тієї землі не знайдете ви краше, де ваша мила, або де живе ваш друг.
С. 144. Я зупинилася на тому місці, коли Аліна утримує короля і полковника. Йдеться про перший розділ четвертої частини роману Вальтера Скотта «Вудсток, або Вершник. Історія Кромвелевих часів».
С. 144.. я була біля Троїцької лаври.Троїце-Сергієва лаврау Сергієвому Посаді (нині м. Загорськ). Лермонтов бував там улітку 1830 р.
С. 152.Всі ковбасники, шмерці.Шмерці - зневажливе прізвисько німців.
С. 152. Невже Кант був дурень. Кант Іммануїл (1724-1804) - родоначальник німецької класичної філософії. Багато сучасників Лермонтова вивчали філософію Канта з його батьківщині, в університетах Німеччини.
С. 152.. знає, що він нічого не знає — перефразування вислову, що приписується грецькому філософу Сократу.
С. 160.За місяць перед смертю твоєї матері.Далі йде розповідь, що передає історію, близьку сімейній драмі Лермонтова.
С. 161.Павло Іванович.Його прототип - імовірно брат Є. А. Арсеньєвої, Опанас Олексійович Столипін.
С. 162.Якщо я помру, то брат П І опікуном ім'ям. а в разі смерті моєї я надіюсь дружбою моєю. з рідним братом моїм. Опанасом Олексійовичем Столипіним, якого й прошу до повноліття означеного онука мого прийняти в свою опіку маєток, мною цим заповіту, а в разі його, брата мого, смерті, прошу прийняти цю опіку іншим братам моїм рідним Столипіним чи рідному зятю моєму. Григорію Даниловичу Столипіну. якщо ж батько мого онука зажадає. то я, Арсеньєва, весь нині заповітний мною рухомий і нерухомий маєток надаю після смерті моєї вже не йому, онуку моєму Михайлу Юрійовичу Лермантову, а в рід мій Столипіних, і тим самим віддаляю означеного онука мого від будь-якої участі в моєму, що залишається після смерті моєї. (Літературний спадок, т. 45-46. M., 1948, с. 635).
С. 169.. рибки потанцюють на сковроді.Цей образ навіяний, мабуть, читанням байки Крилова«Риб'є танці» (1824).
С. 170-171.. якщо колись Купідон заглядав у ваше серце. Купідон — давньоримський бог любові.
С. 175.. нерухома, як дружина Лотова.За біблійною легендою, дружина Лота була перетворена на соляний стовп на покарання за те, що під час втечі з Содома озирнулася на гине місто, порушивши заборону ангелів.
С. 177. Геть, геть. сирена. геть від мене. Сирена з грецької міфології, напівдіви-напівниці, своїм співом заманюють моряків у морську безодню.
З. 186—189. Явлення 8 та 9 Лермонтов згодом майже без змін переніс у драму «Дивна людина» (сцена XI).
С. 191.. ми з тобою не були створені для людей.Порівн. з останнім віршем "Епітафії" - "Він не був створений для людей" (наст. вид., Т. I, с. 114) і з віршами з "Демона" (там же, т. II, с. 402):
Творець із кращого ефіру Зіткав живі струни їх, Вони не створені для світу, І світ був створений не для них!