Міаський робітник - незалежна загальноміська газета ()
В українських селах Учалинського району Вознесенці, Поляківці, Кирябинці бували неодноразово. Якщо запитаєте: «у справах?», то відповідь майже завжди однакова. Коли душа просить стати розсудливою від міської суєти, коли чомусь раптом згадається сільський храм Вознесіння з його застарілим розписом на стінах, коли просто так захочеться спокійної їзди по дорозі. Іноді десь там, у підсвідомості, несподівано гостро відчуєш необхідність спертися на чийсь надійний фундамент укладу сільського життя. Доторкнувшись до неспішного сільського побуту, помічаєш, що сам намагаєшся бути у справах і думках неквапливим та ґрунтовним.
На дорогу від Міасса до Поляківки та Вознесенки по асфальту йде трохи більше години. Але в ті краї їдемо зазвичай лісовою дорогою. Там, під кронами беріз, можна зустріти місця, де велися колись рудничні розробки — шурфи, ями, закопушки, виробки, де добували золото, хроміти. Згорнувши від селища Верхній Іремель на лісову дорогу, іноді зазирнемо на зниклу Кузьмо-Дем'янівську копальню, на руїни Петрівської збагачувальної фабрики, а звідти до озера Шарамбая. Тут теж було колись селище. Він називався Відродження. Далі ґрунтовка веде вздовж незвичайного та дивовижного Нуралінського хребта до озера Ворожеїч. Там, на пагорбі, обов'язково зупиню машину. У долині, біля хребта Алабія, як на долоні село Вознесенка із чудовим старовинним храмом Вознесіння Христового. А якщо двері церкви не зачинені, гріх не зайти, не запалити свічку. Від Вознесенки до Поляківки рукою подати, напрямки кілометрів з десять буде. Сьогодні йтиметься про Поляківку. У день Святої Трійці ми випадково потрапили до цього села на свято зустрічі з односельцями.
В Учалинському районі українські поселення Кірябінка, Поляківка, Вознесенка виникли як рудничні. Їхісторія тісно пов'язана із нашим містом. Понад двісті років тому там існували шахти, з тих місць везли на підводах мідну руду на Лугинінський мідеплавильний завод. Рудник Поляковський на річці Уй з'явився наприкінці XVIII ст. Тут теж спочатку добували мідну руду. На копальні поставили церкву. Селище стало називатися селом Поляківкою.
Жителі цих селищ-сел після виснаження запасів мідних руд стали займатися старанною роботою на золотовидобуванні. Для корінних жителів не було секрету і родовища дорогоцінного металу. Багато копалень було відкрито за участю башкирських рудознатців. У рудниках золото добувалося з кварцових жил. Руду розмелювали на бігунні фабрики. Пізніше було виявлено найбагатші розсипи золота в долинах річок Уй, Краснохта, Шартимка. Перша драга на Південному Уралі була побудована під керівництвом двох американських інженерів (батька та сина) у 1930-1932 роках. Вона працювала на річках Іремель та Міас близько 30 років. Друга драга — треста «Міасзолото» — почала добувати благородний метал 1962 року в долині річки Уй, її так і почали називати — поляківська. Саме на роки золотовидобування і припадає на розквіт села Поляківки.
Ненароком потрапивши на свято селян, мріяв постояти осторонь, послухати місцевих артистів, відпочити, розслабитися. Але...
— Робота в мене така: все знати і скрізь бувати, — брешу так переконливо, що вірю в це вже сам, і дістаю фотоапарат. — Міаських на святі багато?
— З Поляківки в Міас чимало перебралося. Знайомтеся, мій дядько Віктор Михалєв, народився та ріс у Поляківці, працював на автозаводі, зараз на пенсії. Бачила Миколу Соломіна, В'ячеслава Шкільова, Володимира Мандригіна. Подивіться, скільки народу зібралося на свято, а задумав його організувати наш невгамовний Єгор Іллічів. Не обійшлося і безучасті спонсорів – місцевих підприємців.
— Як же йому вдалося вас усіх зібрати? То ж скільки листів написати треба!
— А він у батьківський день пройшов цвинтарем, зустрівся з родичами померлих. Підходив до кожного, запрошував до участі у святі села. Он він, біля мікрофона. Нині виступатиме. Співає чудово, має дивний голос, а музичної освіти взагалі немає. Звичайний сільський мужик, трудяга. Про нього навіть учнівське телебачення до 60-річчя Перемоги фільм зняло. «Будиночок вікнами в сад» називається. Фільм удостоєний Гран-прі на VII Міжнародному фестивалі короткометражних фільмів. Наш земляк не зазнався, він, як і раніше, вручну катає чудові валянки, та такі, що зносу немає, і співає всім на радість. Та що казати, зараз самі почуєте.
Тільки затихла українська народна пісня, а за спиною:
— Сфотографуй нас із батьком, порадуй батю, — це В'ячеслав Шкільов кличе мене до батьківського дому. Будинок у Шкільових міцний, доглянутий, у палісаднику черемха у цвіті. Пам'ятаєте, у старому місті колись працювала драга? В'ячеслав до золотовидобування на міаському ставку має безпосереднє відношення. Саме він, а не американські фахівці, був, можна сказати, головнокомандувачем на монтажі тієї плавучої фабрики золота. Під його керівництвом два роки велися всі складальні роботи. Звідки такі знання у Шкілєва? та від батька, мабуть, Олександра Васильовича. Старший Шкільов на золоті все життя відпрацював. Найкращий драгер був на поляківській дразі. Йому вже вісімдесят, а руку знизав — кісточки захрумтіли. Молодший Шкільов разом із односельцем Миколою Соломіним три роки був у В'єтнамі, допомагав друзям Радянського Союзу освоювати родовища золота. Мати В'ячеслава привітна, з добрими лагідними очима. Вона працювала в дитячому садку та багатьомнині шановним людям Поляківки витирала носи та міняла штанці. Про носи та штанці шановні, звичайно, забули, але вони завжди раді зустрічі з Клавдією Павлівною та вітаються з повагою.
У клубу тим часом точилися веселощі. Сільські артисти, свої, поляківські, співали, танцювали. Піднімалися на сцену гості, розповідали, хто і чого досяг у житті. Віддалік молодь забавилася сільськими іграми, школярі влаштували спортивні змагання, а ті, хто в армії відслужив, не забарилися пограти гирями. Молода голова з дитячим візком зупинилася там, де тягалися силою гирьовики. Маля в колясці кукситься і намагається спуститися на землю. Мати допомогла, і він одразу — до пудових гирь. Розступилися ми перед юним батиром. Вхопив одну. Тягне - не піддається, зате іншу запросто валить набік. Маля задоволене, посміхаємося і ми. Показую матусі на екранчику «цифровика» щойно зроблений знімок.
- Первенец? Як звати кріпака?
- Альбертік. Рік та вісім йому.
Три старенькі в хустинках сидять на колоді біля будинку. Слово за слово, розмовляли. І ось дива. Виявилося, що одна з них жила на сусідній вулиці в Міасі, інша в юності працювала разом з нашою давньою знайомою, яка вже пішла в світ. Який тісний світ!
Село Поляковка сьогодні на перший погляд, мабуть, не гірше, ніж у минулі часи, хоч помітно старіє. Все ті ж торгові площі, магазинчики, лавки з кованими дверима, біля дороги мирно пасуться гуси, треться об тополю бичок, розпряжений кінь біля будинку, віз. Діти з гори намагаються з штовхача завести мотоцикл. У селі з'явилися добротні, нещодавно зрубані будинки, оздоблені сучасним будівельним матеріалом. На центральній вулиці своїм виглядом виділяється синій, на три вікна. Не втримався, поцікавився. Живе в ньому, виявляється, цілитель Ільгам,у минулому простий водій. Лікує лише масажем. Про нього пишуть у газетах, йде поголос по всьому району. Кажуть, дар цілительства з'явився після страшної аварії. Але не всім у Поляківці після життєвих катаклізмів так щастить. Здебільшого житло селян старіє. Молоді та міцні її мешканці перекинулися до міста. Літні люди як можуть підтримують століттями усталений побут.
Про п'ять махають рукою. Це Микола Соломін. З ним знайомі не один десяток років. Він майстер та умілець на всі руки, колекціонер та реставратор старовинних автомобілів, мотоциклів, член обласного клубу автостарини. Микола народився та виріс у Поляківці. Працював у Міасі на одному з оборонних підприємств, у копальні управлінні «Міасзолото», зараз на пенсії. Разом дружиною він приїхав до рідного села на зустріч.
— Ось знайомся, мій брате Олександре. Він майстер на учалінському комбінаті.
— А де ваш родовий будинок, який?
Брати з болем дивляться на міцний ще, критий залізом, із забитими віконницями будинок.
— Ось цей кутовий виросли в ньому. Батько в нас помер рано, у п'ятдесят п'ятому році. Ми жили: бабуся, дідусь, і нас троє з мамою лишилося. Вона вчителькою у початкових класах працювала. Виросли, розлетілися. Так вийшло, що будинок продати довелося. Жаль, звичайно, та хіба повернеш назад.
Дивлюся на всі боки, і погляд зазначає, що чимало будинків, як цей, стоять у сирітстві, забиті.
— Поляківка в нас було дуже круте село. У нас була і лікарня, була школа-десятирічка, був копальні, були і радгосп, і Рабкоп, у сусідній Вознесенці — ліспромгосп. У вихідні дні у футбол, у волейбол грали, увечері кіно, танці під баян, самодіяльність була. У Великдень кожен вважав за борг на своєму краю на горі багаття запалити. Людям було де працювати, де відпочивати, ось вони ітрималися в селі, техніки в копальні було багато, а як тільки копальня затихла, вважай, все зникло. Працездатний народ подався до міста. Я теж став міським. Буваю у Поляківці рідко, але на батьківську обов'язково. Приїду до села, постою біля рідного дому і, скажи, ніби в дитинство вернуся. Дитинство воно завжди, яке б не було важке (а наше повоєнне особливо), але з роками світлим і радісним здається. А сьогоднішній день, вважай, для нас, колишніх односельців, що кіндер-сюрприз.
Закінчиться свято, роз'їдуться додому селяни-городяни, несучи із собою частинку малої батьківщини. У метушні міст ні-ні та й згадаються поляківцям тиха сільська вулиця, запах парного молока, насіння-лавочки, річка та легкий туман над водою, а комусь і забиті наглухо віконниці на вікнах рідного дому.