Міф сьомий 1
1. Психіатри мають необмежену владу над хворим, підкоряють його своїй волі, «зомбують». 2. Психіатри самі психічно хворі
Розглядаючи першу частину цього міфу, слід зазначити, що є певна підстава вважати.
Ще в 1911 році видатний український психіатр професор М. В. Країнський (1869–1951 рр.), який з 1946 року завідував біофізичною лабораторією в Українському науково-дослідному психоневрологічному інституті, писав: «Психіатр має страшну владу над собі! Жоден монарх у країні грубого деспотизму не має і тіні тієї безмежної сили та безапеляційної влади, яку може проявити пересічний лікар психіатричної лікарні по відношенню до свого клієнта».
Ось дві думки, які по суті збігаються одна з одною. З одного боку, знаменитий вітчизняний психіатр, з іншого боку, малокомпетентні журналісти чи, якщо хочете, «журналюги».
Я не можу погодитися з таким диявольським чином психіатра.
Звичайно, не викликає сумнівів те, що на відміну від лікарів інших спеціальностей психіатри змушені постійно спілкуватися з найважчими сторонами людського життя, стикатися з безліччю неймовірних людських доль, заплутаних, часом трагічних життєвих шляхів, рідко хто спостерігає так багато страждань і горя, потвор обставин.
То що? Психіатр - це диявол на вигляд людини, це різноманітний і багаторукий монстр з поглядом Василиска? Це маг, чарівник, який має психотронну зброю? Ні і ще раз ні.
Психіатр – насамперед людина з її слабкостями, стражданнями, надіями. Ця людиначастіше, ніж колеги інших спеціальностей, більш утворений у широкому понятті, більш інтелігентний. Мені не доводилося зустрічати психіатрів грубих, зарозумілих, що так часто спостерігається у лікарів спеціальностей, що оперують. Психіатра можна порівняти з педіатром, який працює з дітьми дошкільного віку. Тут та сама участь, та ж доброта, співчуття, прагнення втішити. У переважній більшості психіатра можна порівняти з батьком-учителем або ласкавою співчутливою матір'ю.
Але є серед психіатрів, на жаль, і фахівці з невисокою кваліфікацією, низьким культурним рівнем, «черствим серцем і душею».
І хворі знаходять лікарів, які поєднують у собі душевність та внутрішню красу. Що їм «модні» лікарі, заслужені доктора наук, вони шукають лікаря доброго, що вселяє надію на зцілення.
Ось у цьому полягає вплив психіатра на розум хворого.
Я маю на увазі психотерапевтичні методики, що ґрунтуються на викликанні трансових станів (гіпноз, у тому числі еріксоніанський, символдрама тощо).
Мало того, що застосування цих методик не дає ніякого лікувального ефекту, але ймовірна можливість виникнення марення гіпнотичного впливу, що загрожує небезпечними неприємностями для лікаря-психіатра. Немає нічого страшнішого, ніж вплетення лікаря в канву марення хворого. При в'ялих формах і при постпроцесуальних станах з відносно неглибоким дефектом всі види психотерапії (крім трансу) показані.
Звідки ж переконання, що лікар підкоряє собі хворого, пригнічує його волю, замбірує?
Тут швидше спливає постать психіатра-психотерапевта, що працює в області «малих форм» психіатрії і, в основному, у хворих з високою навіюваністю, а це найчастіше пацієнти істероїдного кола (психопатії,патологічний розвиток особистості, акцентуації).
У цих хворих справді можуть з'явитися надцінні ідеї про могутність лікаря-гіпнотизера. В останні десятиліття з'явилися стресові методики психотерапії (стрес-шок, рауш-гіпноз, катарсис), коли протягом одного сеансу вдається усунути деякі невротичні симптоми: фобії, обсесії, а також на певний термін позбавити хворого аддикцій (алкоголь, тютюн, наркотики, азарт і т. д.).
На думку хворих і, особливо, їхніх родичів, на очах вершиться «диво» і найзапекліший потатор (п'яниця-забулдига) виходить у ремісію, що обчислюється роками.
У моїй книзі «Світлий сон абата Фаріа» я докладно описав цю феноменальну методику, тому повторювати не буду. У всякому разі, механізм одноразового шокового гіпнозу досі не вивчений, але результати очевидні.
Якимось чином термін "зомбування" може бути застосований до шокових методів психотерапії, але не в тому брутальному значенні, яке використовується в релігії "вуду" (підпорядкування волі чаклуна).
Приступаючи до розгляду міфу у тому, що психіатри найчастіше самі мають відхилення у психіці, треба врахувати два момента.
Перший момент полягає в тому, що у психіатра в роботі з маячними, галюцинуючими хворими, хворими з ажитированной депресією або схильних до імпульсних дій виникають негативно-забарвлені емоції, побоювання та страх за своє життя. Якщо це повторюється часто, то шлях до відходу в невроз надзвичайно короткий.
А психіатр, який працює у прикордонній психіатрії – психотерапевт відчуває психічний надлом, поринаючи, найчастіше, у депресивний світ своїх хворих. Ось чому справді рівень захворюваності психіатрів на хвороби невротичного регістру вищий, ніж у лікарів інших.спеціальностей або у населення загалом.
Другий момент полягає в тому, що, справді, серед психіатрів досить часто можна зустріти людей дивних, дивакуватих, манірних, безглуздо одягаючих, резонерних, філософських, дисгармонійних, нав'язливих, іноді аутичних, погано сходяться з колегами, невдалих у сімейному житті. Все перелічене є проявом ендогенного процесу. Але хіба тривале спілкування із психічними хворими викликає у психіатра ці симптоми? Ні.
На ендогенні захворювання психіатри хворіють не частіше, ніж у популяції населення. Сказати так - значить дійти висновку, що онкологи хворіють на рак частіше, а урологи все як навперебій страждають аденомою простати, а у всіх лор-лікарів - сірчані пробки.
Інша річ, що сама психіатрія викликає нездоровий інтерес у частини студентів-медиків, що поринають у вивчення окультизму, езотерики, паранормальних явищ. Вони з юних років привертають увагу дивністю, дивакуватістю, незвичайними для їх віку інтересами до метафізики, філософії. Вони вивчають у середніх класах школи праці Гегеля, Ніцше, Канта та ін., тобто виявляють симптоми «метафізичної інтоксикації» (К. Ясперс). Все перераховане вважається у психіатрії проявом ендогенного процесу.
Від себе додам, що існує повір'я про те, що в середні віки юристи, священики та лікарі носили чорний одяг як символ дотику до страждань людей.