Міфологічне свідомість давньої людини - Студопедія
«Намагаючись охопити сьогоднішній світ, ми черпаємо зі словника, що склався у світі вчорашньому», - так говорив Антуан де Сент-Екзюпері. І нам важко не погодитись з ним.
Так, коли науки філософії ще не було. Але людство вже було і любило мудрість. І сьогодні ми читаємо мудрі українські, французькі, турецькі та інші казки, які прийшли до нас з безодні часів, яка вимірюється не лише тисячами, а й десятками тисяч років. Так Колобок докотився до нас із тієї епохи, коли починалося землеробство. І в казці про нього теж криється філософський висновок, хай і простенький: як би швидко ти не вмів йти від бабусі з дідусем, від ведмедя і вовка, а лисяча хитрість сильніша за тебе. Те золоте яєчко, яке мишка хвостиком з лави змахнула, а воно впало і розбилося, вчені виводять із найдавнішого міфу про народження Всесвіту. Давайте заглянемо в далеке минуле і познайомимося з уявленнями стародавніх мислителів про людину та суспільство. Люди давно намагалися пояснити існування суспільства. І ставили такі питання:
- Як виникає суспільство?
– Як воно розвивається?
- Куди воно йде у своєму розвитку?
- Які його перспективи?
Відповіді ці питання визначалися рівнем розвитку конкретного суспільства. Іноді далеке минуле людства порівнюють із дитинством. У дитинстві ми живемо у казковому світі, світі, створюваному нашою уявою та фантазіями. Казки, які розповідали нам дорослі, дали перше уявлення про добро і зло, про могутні сили та пристрасті, про людину, про навколишній світ.
Так і на ранніх етапах розвитку людства уявлення стародавніх знайшли своє відображення у міфах.
Міфологія- від грец. переказ, оповідь і слово, вчення.
- Прочитайте такіміфи і дайте відповідь на запитання: «Про що нам розповідають міфи?»
1. В австралійському міфі журавель Бронта кидає у небо яйце. Воно розбивається, і з того часу його жовток, ставши сонцем, освітлює землю. Одна із священних книг Індії повідомляє, що колись, в епоху, коли у Всесвіті не було нічого, крім вод, якийсь бог перетворився на яйце і почав плавати у цих водах. Потім яйце розкололося. З двох половин шкаралупи одна була срібною, друга золотою. Срібна – це земля, золота – небо».
Коли віруючі фарбують до православного Великодня яйця, вони теж, тільки тепер уже невідомо для себе, згадують міф про «світове яйце». Нова віра приймає у собі уривки старої.
2. Величну картину виникнення світу малюють скандинавські оповіді.
Спочатку була чорна безодня, що відокремлювала один від одного царство туманів (на півночі) та царство вогню (на півдні). У царстві туманів забило джерело, його води, замерзаючи, заповнювали собою безодню, поки крига не підійшла впритул до царства вогню. Іскри, змішуючись з льодом, вдихнули в нього життя, з льоду, що танув, виникли велетні - першим з них був Імір - і гігантська корова, що напувала велетнів молоком. Корова, облизуючи крижану брилу, створила гіганта, троє дітей якого стали першими богами-асами. Вони вбили Іміра і зробили з його тіла землю, з черепа – небесне склепіння, з кісток – гори, з волосся – дерева, і так далі. Потім зрубали ясен і зробили з нього чоловіка, а з вільхи – жінку. Високо над хмарами тепер є країна богів. Серед неї - вершина великого ясена Ігдразіля, коріння якого лежить і в країні туманів, і в країні велетнів, і в країні людей. Гілки цього ясеня розкинулися над усім світом.
Таке світове дерево є у міфах багатьох народів. У Африці це, звісно, баобаб чи пальма, а чи не північний ясен скандинавів.
Складно влаштований світ, але він приречений - рано чи пізно почнеться велика війна між богами з одного боку і велетнями та чудовиськами - з іншого. Рухне ясен Ігдразиль, що підтримує небесне склепіння, земля порине у світове море, вовки, що вічно переслідують сонце і місяць, нарешті проковтнуть їх.
Ось вам і початок світу, і його історія, і його сучасний стан і майбутнє, включаючи кінець світу.
Все пояснено (тут переказано найменша частка скандинавської міфології), все осмислено. Бажаєте дізнатися, чому бувають землетруси? Будь ласка. За численні злочинні хитрощі аси покарали бога вогню Локі, прикувавши його за руки і ноги до скелі (як Зевс - Прометея). Над головою Локі висить змія, з пащі якої весь час капає отрута. Віддана дружина Локі збирає цю отруту в чашу, оберігаючи чоловіка, але чашу треба іноді спорожнювати, і в цей час краплі отрути падають на обличчя Локі, що здригається від болю, стрясаючи землю.
Інша річ, що ці пояснення не піддаються жодній перевірці та не можуть бути логічно доведені. Але міф логіка і докази не потрібні, він - справа віри, і тільки віри.
3. Один з африканських народів має казку про те, як мудра черепаха вирішила зібрати всю мудрість світу в гарбузову пляшку - калебасу, щоб за допомогою цієї мудрості виправити світ. По черзі питала черепаха у різних звірів, у чому мудрість кожного з них.
«У іклах! У пазурах! У стрибку», – відповів леопард.
«У силі та спокої», - сказав слон.
У ногах та вухах була мудрість зайця. У крилах і в польоті виявилася мудрість орла.
Так по крихтах, по зернятках, по піщинках зібрала вона мудрість з усієї землі і всю, не впустивши ні крихти, сховала у свою найбільшу, найкращу калебасу.
Зрештою вирішила черепаха, що всіхзвірів, що заслуговують на увагу, обійшла, всю їхню мудрість у свою калебасу зібрала. І тепер треба калебасу повісити на дерево, вище, щоб зберегти все зібране в цілості. А поблизу відповідного дерева рилася в землі гвінейська курка. Про всяк випадок і її мудрістю поцікавилася розумна черепаха, але гвінейська курка була дурна, як курка, і навіть дурніша за решту курок на світі.
Полізла черепаха на дерево, повісивши калебасу собі на груди. Зрозуміло, що лізти їй було незручно. А знизу курка кричить: «Якщо ти вирішила піднятися на дерево, то перевісь калебасу собі на спину».
І черепаха зрозуміла, адже вона була і справді мудра, що навіть у найдурнішої курки і в тієї може знайтися крихта мудрості, що всю мудрість світу не можна заховати навіть у найбільшу і найкращу калебасу на світі, що мудрість не може належати одному, а якщо вона мудрість, то має бути в усіх.
І черепаха з усієї сили шпурнула свою чудову калебасу об землю. Та розлетілася на шматочки. І разом з нею розлетілася - по всій землі - мудрість, яку черепаха збирала довгі роки.
Розлетілася, щоб світ став мудрішим!
Загалом це вже, безперечно, філософська за духом казка, хоч і набула вона форми казки.
Таким чином, міфологія - це історично перша форма світорозуміння, пояснення людьми суспільного життя.
Прочитайте уривок із книги «Міфи народів світу» (с. 25 підручника).
- Чим казка відрізняється від міфу?
Чи можна історичне переказ віднести до різновиду міфу? Обґрунтуйте свій висновок.
За допомогою міфу минуле пов'язувалося зі сьогоденням та майбутнім, забезпечувався духовний зв'язок поколінь. Передавалися з покоління в покоління духовні цінності: зачатки знань, релігійні вірування,політичні погляди, різні види мистецтва та ін.
Таким чином, у міфології виражається нагальна потреба людини в осмисленні себе самого та навколишнього світу. І ця потреба втілюється у різноманітних фантастичних картинах реального світу.
У стародавніх міфах про походження світу і людей найчастіше виділяються дві ідеї:
1) ідея творіння – світ створений істотою-богом;
2) ідея розвитку – світ поступово розвивався з хаосу. Основні тематичні цикли міфів:
• космогонічні міфи – міфи про походження людини та людського суспільства;
• міфи про культурних героїв - міфи про походження та запровадження тих чи інших культурних благ;
• есхатологічні міфи – міфи про «кінець світу», кінець часів. Отже, на ранньому етапі свого розвитку у людей спостерігається так зване міфологічне свідомість.
Працюючи з п. 1 § 2, давайте виділимо основні риси міфологічної свідомості та визначимо її особливості.
- Як ви вважаєте, чи зберігається міфологічне свідомість у сучасних умовах? Свою відповідь аргументуйте.
- Так, справді, було б необачно стверджувати, що міфологічний спосіб пояснення життя був властивий людям лише на ранньому етапі розвитку людства. Наприклад, у радянський період було створено чимало міфів, з якими ми важко розлучаємося в наші дні.
2. Давньоіндійська філософія: як урятуватися від страждань світу
Щоб зрозуміти особливості світогляду індійців, необхідно знати, як вони уявляли навколишній світ, яке місце і роль відводили людині в цьому світі. Слухаючи моє оповідання, складіть у зошитах план-конспект відповіді це питання.
Першими письмовими джерелами філософії Стародавньої Індії єВеди- збірки гімнів богам,піснеспівів, ритуалів, висловів, жертовних формул і т. п. Вважається, що Веди складалися в першій половині I тисячоліття до н. е. Традиційно ведична література поділяється на кілька груп текстів. Це насамперед чотириВеди(буквально - ведення, звідси і назва всього періоду та його писемних пам'яток); найстаріша та найважливіша з них -Рігеєда(знання гімнів) - збірка гімнів, яка формувалась відносно тривалий час і остаточно склалася в XII ст. до зв. е. Дещо пізніше з'являютьсяБрахмани(з X ст. до н. е. - керівництва ведичного ритуалу, з яких найважливіше -Шатапатхабрахмана(Брахмана ста шляхів). Кінець ведичного періоду представленийУпанішадами- філософськими поглядами індусів.
У тексті Упанішад міститься згадка, що для своєї освіти людина опановує”. Ригведою, Яджурведою, Сама-ведою, Атхарваведою, Ітіхасою, Пуранами, Ведою Вед, правилами шанування предків, наукою чисел, мистецтвом передбачень, хронологією, логікою, правилами поведінки, етимологією, наукою про священне знання, наукою про демонів, військовою наукою, зміях та нижчих божествах».
У VI-V ст. до зв. е. в Індії виникає кілька філософських шкіл, які чинять один на одного безперечний вплив, зберігаючи, однак, неповторність. Це буддизм, джайнізм, санкхья, йога, вайшешика, ньяя, міманса, веданта та ін.
Світогляд стародавнього індійця пронизує глибоке відчуття живого Всесвіту. Роздуми про буття і світобудові знайшли, мабуть, найповніше відбиток у «Гімні створення світу». Він вміщений у ранній з Вед -Рагведе(Веда гімнів) і створений, як вважають раніше X в. до зв. е.
Спочатку було«Дещо одне»- що має єдину властивість - неподільність Дихання Потім з'явиласяВсесвітПочаток творіння поклавжертвопринесення
Космічний велетень Пуруша був розділений на частини і став джерелом життя для всіх живих істот.
Світ Всесвіту сповнений: людьми, духами, тваринами
— Яке місце посідали люди у цьому світі?
І місце -світ богів -«простір, де процвітає райське життя».
II ступінь -світ людей,підкоряється суворій космічній ієрархії, яка відображалася в кастовій структурі Індії:
• брахмани -мудреці, тлумачі Вед;
• кшатрії- воїни та правителі;
• вайші- клас землеробів та скотарів;
III ступінь - світ демонів, духів, тварин і мешканців численних пекель.
Не мають права вибору та залежать від тих умов, у які потрапили.
Висновок:світ людей займає середнє становище у Всесвіті, тому люди мають рівний вибір і можуть піднятися до божественних висот або спуститися до пекельного життя.
На думку древніх індійців людина, виникнувши одночасно з усіма істотами Всесвіту, перебуває у постійній зміні: дерева, птахи, річки, гори, сама земля, люди постійно вмирають і відроджуються. Тому центральними були ідея вічного круговороту життя і думка про вічне духовне джерело (уявлення про вічну безсмертну душу).
Після смерті тіла душа продовжує жити, вселяючись у тіло народженої істоти (реінкарнація). Але яке тіло обирає душа? Від чого це залежить?
Відповідь це питання дає закон Карми.
Він говорить:сума добрих і злих справ людини, отримана в попередніх життях, визначає форму наступних народжень.
Хороша карма гарантує вдале переродження на Землі і життя протікатиме з мінімальними стражданнями.
ПоганаКарма призведе до найгірших умов тілесного існування. У новому житті можна народитися рабом, твариною, черв'яком, а то й придорожнім каменем, що приймає він всі удари тисяч ніг як розплату за гріхи минулих років.
Причина твоїх страждань у тобі самому, ти заслужив на це своїми вчинками в минулому.
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком:
Вимкніть adBlock! і оновіть сторінку (F5)дуже потрібно