Мистецтво. Розпис з кераміки
Мистецтво, як особлива форма пізнання та відображення дійсності та внутрішнього світу людини, почалося у шумерів з розпису виробів із кераміки. Зображення ранньої кераміки з Урука та Суз, датовані кінцем IV тис. до н.е., відображають бажання людини осягнути образ зовнішнього світу, осмислити його та підкорити своїм цілям. Через пам'ять і одержувані навички, людина намагається опанувати і, як би помістити в себе те, що відмінно від його «я», чим він не є.
Стародавній майстер прагне не просто суто механічно відобразити зовнішній предмет, він хіба що пропускає його через себе, через свої емоції та уявлення про життя. Будь-який об'єкт на зображенні, чи то тварина, птах чи людина, має певне місце щодо інших речей та ліній. Усі вони симетрично розміщені на посудині. Кожне зображення підпорядковується змісту всієї композиції, причому власне індивідуальність об'єкта до уваги не береться.
У розпорядженні стародавніх шумерських майстрів досить обмежений набір кольорів та відтінків. Це чорний, фіолетовий, червоний та коричневий. Синій колір з'явиться лише на початку ІІ т. до н. у Фінікії, де навчаться видобувати барвник індиго з морських рослин. Зеленого кольору також ще немає. У шумерській мові є поняття "жовто-зелений", який асоційований у них із кольором молодої трави. Розпис кераміки цього періоду є візерунком, виконаним на світлому тлі.
Це може бути симетрично розташовані, чергуються у певній послідовності орнаменти чи стилізовані зображення птахів, тварин, людей. Для ранньої шумерської кераміки характерний геометризм та тонке почуття форми. У зображенні чітко витримано основний орнамент. Керамічний рельєф вперше зустрічається на виробах шумерів III т. до нашої ери.Замість колишнього безсистемного, чергується розташування предметів у вигляді орнаментів спостерігаються спроби передати зображенням сенс, сутність подій, що реально відбуваються.
Здобув широку популярність знайдена в Уруці "Алебастрова судина Інанни". Посудина ділиться на три регістри, пересуваючись якими зверху вниз, можна прочитати цілий «оповідання». Нижній регістр відображає місце проведення обряду: умовне зображення річки у вигляді хвилястих ліній, колосся рослин та пальми. Наступний регістр зображує ходу оголених молодих чоловіків, які несуть страви з фруктами, чаші, судини, домашніх тварин, баранів та овець, призначених у жертву богам. Верхній регістр – це заключна фаза дії, де процесію зустрічає жриця в образі богині Інанни у довгому одязі та жрець, довгий шлейф якого підтримує спеціальна людина. На вівтарі, якого складено дари, зображені символи богині Інанни.