Модель «Вікна Овертона» як зруйнувати табу та легалізувати будь-яку ідею, Політика та геополітика, MyWebs
Все прогресивне людство, як нам кажуть, абсолютно природним чином прийняло геїв, їхню субкультуру, їхнє право укладати шлюби, усиновлювати дітей та пропагувати свою сексуальну орієнтацію в школах та дитячих садках. Нам кажуть, що все це природний хід речей.
Брехня про природний хід речей спростував американський соціолог Джозеф Овертон, який описав технологію зміни ставлення суспільства до колись важливих для цього суспільства питань.
Прочитайте цей опис і стане зрозумілим, як легалізують гомосексуалізм та одностатеві шлюби. Стане цілком очевидно, що роботу з легалізації педофілії та інцесту буде завершено в Європі вже найближчими роками. Як і дитяча евтаназія, до речі.
Що ще можна витягти звідти у наш світ, використовуючи технологію, описану Овертон?
Вона працює безвідмовно.
Джозеф Овертон описав, як зовсім чужі суспільству ідеї були підняті з помийного бака суспільної зневаги, відмиті і, зрештою, законодавчо закріплені.
Відповідно до Вікна можливостей Овертона, кожної ідеї чи проблеми у суспільстві існує т.зв. вікно можливостей. У межах цього вікна ідею можуть або можуть широко обговорювати, відкрито підтримувати, пропагувати, намагатися закріпити законодавчо. Вікно рухають, змінюючи тим самим віяло можливостей, від стадії «немислиме», тобто зовсім чуже суспільній моралі, що повністю відкидається до стадії«актуальна політика», тобто вже широко обговорене, прийняте масовою свідомістю та закріплене у законах.
Це не промивання мозку як таке, а технології більш тонкі. Ефективними їх робить послідовне, системне застосування та непомітність для суспільства-жертви самого факту впливу.
Нижче я на прикладі розберу, як крок за кроком суспільство починає спочатку обговорювати щось неприйнятне, потім вважати це доречним, а врешті-решт змиряється з новим законом, який закріплює і захищає немислиме.
Візьмемо для прикладу щось зовсім неймовірне. Допустимо, канібалізм, тобто ідею легалізувати право громадян на поїдання один одного. Чи достатньо жорсткий приклад?
Але всім очевидно, що прямо зараз (2014 р.) немає можливості розгорнути пропаганду канібалізму — суспільство стане дибки. Така ситуація означає, що проблема легалізації канібалізму знаходиться у нульовій стадії вікна можливостей. Ця стадія, згідно з теорією Овертона, називається «Немислиме». Змоделюємо тепер, як це немислиме буде реалізовано, пройшовши всі стадії вікна можливостей.
Ще раз повторю Овертон описав ТЕХНОЛОГІЮ, яка дозволяє легалізувати абсолютно будь-яку ідею.
Зверніть увагу! Він не концепцію запропонував, не свої думки сформулював якимось чином — він описав працюючу технологію. Тобто таку послідовність дій, виконання якої незмінно призводить до бажаного результату. Як зброя для знищення людських спільнот така технологія може бути ефективнішою за термоядерний заряд.
Як це сміливо!
Тема канібалізму поки що огидна і зовсім неприйнятна в суспільстві. Міркувати на цю тему небажано ні в пресі, ні, тим більше, в пристойній компанії. Поки що це немислиме, абсурдне,заборонене явище. Відповідно, перший рух Вікна Овертона — перевести тему канібалізму з області немислимого до радикального.
Адже у нас є свобода слова.
Ну, то чому б не поговорити про канібалізм?
Бачите, про людожерство, виявляється, можна предметно поговорити і залишитися в межах наукової респектабельності.
Вікно Овертона вже рушило. Тобто вже позначено перегляд позицій. Тим самим було забезпечено перехід від непримиренно негативного ставлення суспільства до більш позитивного.
Поруч із околонаучной дискусією обов'язково має виникнути якесь «Товариство радикальних канібалів». І нехай воно буде представлене лише в інтернеті – радикальних канібалів неодмінно помітять та процитують у всіх потрібних ЗМІ.
По-перше, це ще один факт висловлювання. А по-друге, епатуючі відморозки такого спеціального генези потрібні для створення образу радикального лякала. Це будуть «погані канібали» на противагу іншому лякалу — «фашистам, які закликають спалювати на багаттях не таких, як вони». Але про лякали трохи нижче. Для початку досить публікувати розповіді про те, що думають про поїдання людини британські вчені та якісь радикальні відморозки іншої природи.
Результат першого руху Вікна Овертона: неприйнятна тема введена в обіг, табу десакралізовано, сталася руйнація однозначності проблеми — створено «градацію сірого».
Чому б і ні?
Наступним кроком Вікно рухається далі і переводить тему канібалізму з радикальної області до можливого.
На цій стадії продовжуємо цитувати «вчених». Адже не можна ж відвертатися від знання? Про канібалізм. Будь-хто, хто відмовиться це обговорювати, має бути затаврований як ханжа та лицемір.
Засуджуючисвятенництво, обов'язково потрібно придумати канібалізму елегантну назву. Щоб не сміли всякі фашисти навішувати на інакомислячих ярлики зі словом на букву «Ка».
Увага! Створення евфемізму це дуже важливий момент. Для легалізації немислимої ідеї потрібно підмінити її справжню назву.
Немає більше канібалізму.
Тепер це називається, наприклад, антропофагія. Але й цей термін дуже скоро замінять ще раз, визнавши і це визначення образливим.
Мета вигадування нових назв - забрати суть проблеми від її позначення, відірвати форму слова від його змісту, позбавити своїх ідеологічних супротивників мови. Канібалізм перетворюється на антропофагію, а потім на антропофілію, подібно до того, як злочинець змінює прізвища та паспорти.
Паралельно з грою в імена відбувається створення опорного прецеденту – історичного, міфологічного, актуального чи просто вигаданого, але головне – легітимованого. Він буде знайдений або вигаданий як «доказ» того, що антропофілія може бути в принципі узаконена.
«Пам'ятаєте легенду про самовіддану матір, яка напоила своєю кров'ю дітей, які вмирають від спраги?»
«А історії античних богів, які поїдали взагалі всіх поспіль — у римлян це було гаразд!»
«Ну, а у ближчих нам християн, тим більше з антропофілією все в повному порядку! Вони досі ритуально п'ють кров та їдять тіло свого бога. Ви ж не звинувачуєте у чомусь християнську церкву? Та хто ви такі, чорт забирай вас?»
Головне завдання вакханалії цього етапу хоча б частково вивести поїдання людей з-під кримінального переслідування. Хоч раз, хоч у якийсь історичний момент.
Так і треба
Після того, як надано легітимуючий прецендент, з'являється можливість рухати Вікно Овертона зтериторії можливого в область раціонального.
Це третій етап. На ньому завершується дроблення єдиної проблеми.
- «Бажання є людей генетично закладено, це у природі людини»
- «Іноді з'їсти людину необхідно, існують непереборні обставини»
- «Є люди, які бажають щоб їх з'їли»
- "Антропофілів спровокували!"
- «Заборонений плід завжди солодкий»
- «Вільна людина має право вирішувати, що їй є»
- "Не приховуйте інформацію і нехай кожен зрозуміє, хто він - антропофіл або антропофоб"
- «А чи є в антропофілії шкода? Неминуча його не доведена».
Реальних супротивників — тобто нормальних людей, які не бажають залишатися байдужими до проблеми розтабування людоїдства — намагаються запакувати разом із пужами і записати в радикальні ненависники. Роль цих лякав — активно створювати образ божевільних психопатів — агресивні, ненависники, що фашують, антропофілії, що закликають палити живцем людожерів, жидів, комуністів і негрів. Присутність у ЗМІ забезпечують усім переліченим, окрім реальних супротивників легалізації.
За такого розкладу самі т.зв. антропофіли залишаються хіба що посередині між пугалами, на «території розуму», звідки з усім пафосом «розсудливості і людяності» засуджують «фашистів усіх мастей».
В хорошому сенсі
Для популяризації теми канібалізму необхідно підтримати її поп-контентом, поєднуючи з історичними та міфологічними особистостями, а по можливості і з сучасними медіаперсонами.
Один із прийомів популяризаціїназивається «Озирніться на всі боки!»
«Хіба ви не знали, що один відомий композитор того. антропофіл.»
"А один усім відомий польський сценарист - все життя був антропофілом, його навіть переслідували."
«А скільки їх по психушках сиділо! Скільки мільйонів надіслали, позбавили громадянства. Як вам новий кліп Леді Гаги «Eat me, baby»?
На цьому етапі тему, що розробляється, виводять у ТОП і вона починає автономно самовідтворюватися в мас-медіа, шоубізнесі та політиці.
Інший ефективний прийом: суть проблеми активно забалтують на рівні операторів інформації (журналістів, провідних телепередач, громадських працівників тощо), відсікаючи від дискусії фахівців.
Потім, у момент, коли вже всім стало нудно і обговорення проблеми зайшло в глухий кут, приходить спеціальним чином підібраний професіонал і каже: «Пане, насправді все зовсім не так. І справа не в тому, а ось у цьому. І робити треба те й те» — і дає тим часом вельми певний напрямок, тенденційність якого задана рухом «Вікна».
Для виправдання прибічників легалізації використовують олюднення злочинців через створення їм позитивного образу через не пов'язані зі злочином характеристики.
«Це ж творчі люди. Ну, з'їв дружину і що?
«Вони щиро люблять своїх жертв. Їсть, значить любить!
«У антропофілів підвищений IQ і в іншому вони дотримуються суворої моралі»
«Антропофіли самі жертви, їхнє життя змусило»
"Їх так виховали" і т.д.
Такі викрутаси — сіль популярних ток-шоу.
«Ми розповімо вам трагічну історію кохання! Він хотів її з'їсти! А вона лише хотіла бути з'їденою! Хто ми, щоб судити їх? Може, це кохання? Хто ви такі, щоб вставати у коханні на шляху?!
Митут влада
Починається підготовка законодавчої бази. Лобістські угруповання у владі консолідуються і виходять із тіні. Публікуються соціологічні опитування, що нібито підтверджують високий відсоток прихильників легалізації канібалізму. Політики починають катати пробні кулі публічних висловлювань щодо законодавчого закріплення цієї теми. У суспільну свідомість запроваджують нову догму — «заборона поїдання людей заборонена».
Це фірмова страва лібералізму — толерантність як заборона на табу, заборона на виправлення та попередження згубних для суспільства відхилень.
Прийнято закони, змінено (зруйновано) норми людського існування, далі відлуннями ця тема неминуче докотиться до шкіл і дитячих садків, а отже наступне покоління виросте взагалі без шансу на виживання. Так було з легалізацією педерастії (тепер вони вимагають називати себе геями). Зараз на наших очах Європа легалізує інцест та дитячу евтаназію.
Як зламати технологію
Описане Овертоном Вікно можливостей найлегше рухається у толерантному суспільстві. У тому суспільстві, яке не має ідеалів, і, як наслідок, немає чіткого поділу добра і зла.
Ви хочете поговорити про те, що ваша мати - повія? Бажаєте надрукувати про це доповідь у журналі? Заспівати пісню. Довести зрештою, що бути повією – це нормально і навіть необхідно? Це і описана вище технологія. Вона спирається на вседозволеність.
Немає нічого святого.
Немає сакральних понять, саме обговорення яких заборонено, а їхнє брудне обмусолювання — припиняється негайно. Усього цього немає. А що є?
Є так звана свобода слова, перетворена на свободу розлюднення. На наших очах, одну за одною, знімають рамки, що захищали суспільству прірви самознищення. Тепердорога туди відкрита.
Ти думаєш, що поодинці не зможеш нічого змінити?
Ти маєш рацію, сама людина не може ні чорта.
Але особисто ти маєш залишатися людиною. А людина здатна знайти вирішення будь-якої проблеми. І що не зможе один — зроблять люди, об'єднані спільною ідеєю. Озирнися на всі боки.
Чи дочитали статтю до кінця? Будь ласка, візьміть участь в обговоренні, висловіть свою точку зору або просто проставте оцінку статті.
Ви також можете:
- Перейти на головну та ознайомитися з найцікавішими постами дня
- Додати статтю до заміток на: