Моє ставлення до Чацького
103. Трагічна доля людей дна у п'єсі А.М.Горького «На дні».
104. Гуманізм Луки і гуманізм Сатіна (за п'єсою А.М.Горького «На дні»).
105. Хто є позитивним героєм п'єси А.М.Горького «На дні»?
106. «Залізний самоплив історії» (за прозою А.Платонова).
107. Проблема інтелігенції та революції у романах А.А.Фадєєва та Л.Б.Пастернака.
108. Тема революції та громадянської війни у творах А. Фадєєва, І. Бабеля, Б. Пастернака, М. Булгакова.
109. Події колективізації у літературі 30-80-х років.
110. Москва в романі М.Булгакова «Майстер і Маргарита».
111. Добро і зло в романі М.А.Булгакова «Майстер і Маргарита».
112. Найважчий гріх у моральному кодексі М.Булгакова (за романом М.А.Булгакова «Майстер і Маргарита»).
113. Образ Петра Першого в українській літературі (від О.С.Пушкіна до О.М.Толстого).
114. Чи є однозначною роль Петра I в історії України? (за романом А.Н.Толстого «Петр Перший»).
115. Чому А.Н.Толстой написав роман про Петра Першого, а чи не про Івана Грозного?
117. Життєвий шлях Григорія Мелєхова.
118. Чим відрізняється доля людини в однойменному оповіданні М.Шолохова і в романі «Тихий Дон».
119. український національний характер у творах О.І.Солженіцина.
120. Тема трагічної долі людини у тоталітарній державі (за творами А.І.Солженіцина).
121. «Іншої землі не буде» (проблема екології в сучасній літературі).
122. Мій сучасник у прозі ХХ століття (за творами В.Астаф'єва, В.Дудінцева, В.Распутіна та ін.)
123. Людина на війні (за творами В.Бикова та В.Астаф'єва).
124. Армійська тема у сучасній літературі (затворам Ю.Полякова, В.Войновича, С.Каледіна).
125. Моральність та науково-технічний прогрес (за творами В.Распутіна).
126. Проблема морального вибору у сучасній літературі (В.Дудінцев, Д.Гранін, Ч.Айтматов, В.Распутін).
127. Проблема сім'ї в сучасній літературі («Вихування за доктором Спокою» В.Бєлова, «Сумний детектив» В.Астаф'єва, «Плаха» Ч.Айтматова).
128. «Через багато уми світло йде» (Н.С.Лєсков).
129. Моральна сила добра (за творами сучасної літератури).
130. Що таке екологія культури?
131. «Дивишся коштовності нашої мови…».
132. Театр існує заради свята добрих почуттів.
133. Ваше уявлення про взаємодію української та зарубіжної культур.
134. Чому слово Бог потрібно писати з великої літери?
135. Чи потрібні сьогодні жалість та співчуття?
136. «Полюби ближнього як самого себе». Чи це можливо?
137. Без добрих діл немає доброго імені.
138. У житті завжди є місце подвигам. Чи це актуально сьогодні?
139. Україна – велика чи велика?
140. «Нині ми відповідаємо за Україну, за народ і за все на світі» (А.Т.Твардовський).
141. Чому фраза «за державу прикро» стала крилатою?
142. «Країна, де ми вперше скуштували насолоду буття…» (В.А.Жуковський).
143. «У нашій крові є щось, вороже будь-якому істинному прогресу». Чи згодні ви з П.Я. Чаадаєвим?
144. У чому витоки національних проблем в Україні?
145. «Ми живемо, під собою не чуючи країни…» (О.Мандельштам).
146. «Не приведи, Господи, побачити український бунт, безглуздий і нещадний» (А.С.Пушкін).
147. «Клімат, образ правління, віра дають кожному народу особливуфізіономію (А.С.Пушкін). То хто ж ми?
148. «Соціальний обов'язок людини – бути інтелігентним» (Д.С.Лихачов).
149. «Свобода, відірвана від інтелігентності, – страшна річ» (Є. Леонов).
150. Чи легко бути молодим?
Чацький «увірвався» в п'єсу досить стрімко, але відразу вніс до неї відтінок невдоволення. Він ображений і скривджений, він мчав, щоб швидше побачити кохану (а минулі три роки?), він не підозрює про почуття Софії, що можливо змінилися, - і це зовсім не говорить про його наївність, віру в людей тощо. Чацький залишив чотирнадцятирічну дівчину, яка не дала йому жодної обіцянки, три роки не писав абсолютно нічого, проявивши себе егоїстичною людиною, а, приїхавши, наполягає на коханні.
Верст понад сімсот пронісся, - вітер, буря;
І розгубився весь, і падав скільки разів.
І ось за подвиги нагорода!
Чацький вимагає нагороди за свої подвиги – і у чому? Не в кар'єрі, не на службовій ниві, а в коханні! І, приїхавши, одразу, без перепочинку, починає лаяти і хулити все і вся, ніби три роки тільки й чекав такого моменту. Причому, мені здається, він не міг не бачити, що робить неприємно і навіть боляче своїй коханій, проте продовжує з не меншим зусиллям, тоном вчителя, що розмовляє з погано готовим до уроку учнем, перераховувати все. Розмовляючи з Фамусовим, Чацький також, часом без жодного приводу, починає кип'ятитися і розголошувати про свої ідеали, людські якості, при цьому не забуваючи з тонкою іронією висміювати все навколишнє. Він показує Фамусову свій глибокий розум, вільнодумство, бачачи жах Фамусова, тільки більше роздирається. І наприкінці розмови заявляє:
Я нарешті вам відпочинок дам…
Ваше життя лаяв я нещадно,
Надаю вам у владу:
Хочнашим часам на додачу.
Чацький висловив своє, показав себе, він ніби запланував здивувати N, шокувати М., здивувати К. Це нібито не обурення і жах, що випадково вирвалося, а давно заготовлена для загального ознайомлення інформація.
Можна навести ще один приклад.
Розміщено на реф.рф Фамусов і Скалозуб говорять про пожежу Москви і новий її вид. Чацький втручається у розмову, заявляючи:
Вдома нові, але забобони старі.
Порадуйтеся, не винищуть
Ані роки їх, ані моди, ані пожежі.
Я вважаю, що тут явно видно деяку недоречність і манера головного героя, що викликає. Така поведінка відштовхує.
Чи не можна пошкодувати про когось іншого?
І похвали мені ваші докучають.
І це – на просте виявлення ввічливості.
Я, розсердившись і життя кляня,
Готував їм громову відповідь,
Але всі залишили мене.
При цьому є у Чацькому та привабливе. Так, незважаючи на видиму холодність Софії, він каже їй:
І все-таки я вас без пам'яті люблю.
Це звучить щиро і якось справжнє в порівнянні з усім фальшивим, що описує Грибоєдов. І все-таки прагнення до правди, до оцінювання за заслугами, щирості та чесності у відносинах між людьми Чацькому властиві, і спроби втілити ці прагнення в життя дійсно схильні до героя.
Говорити правду дуже і дуже нелегко. Чомусь саме правда завжди вимагає великого зусилля та витривалості, саме вона карає та винагороджує. Але свою правду Чацький, на мою думку, підносить якось ніяково, не вчасно, не перед тими. Він опиняється в ізоляції. Здавалося б, Чацький має зуміти передбачити таку реакцію на його поведінку, але про наслідки навіть не замислюється. А дарма, босуспільство буває жорстоко по відношенню до «зайвим».
Отже, моє ставлення до Чацького дійсно суперечливе: він і притягує мене, і відштовхує. Мені незрозуміла мета Чацького. Невже він хоче змінити все суспільство? Одними лише розмовами та докорами? Це не реально. І якщо бачити в ньому риси революціонера, то це революціонер «початківець» і, мабуть, не готовий до головних випробувань.